“鏡像階段”理論視域下的影視創(chuàng)作原理
——以電影《了不起的蓋茨比》主人公形象為例

鄧方洲

（揚(yáng)州大學(xué) 新聞與傳媒學(xué)院，江蘇 揚(yáng)州 225000）

雅克·拉康（Jacques Lacan，1901-1981）是著名的精神分析學(xué)家，他提出的理論與以往學(xué)者不同，開辟了精神分析學(xué)說的新框架。拉康“鏡像階段”理論講的是關(guān)于自我身份認(rèn)同以及異化階段，通過此理論，我們便可以《了不起的蓋茨比》主人公蓋茨比為例，淺析影視創(chuàng)作原理。

一、“鏡像階段”理論與影視創(chuàng)作原理

拉康在“鏡像階段”演講報(bào)告中指出：“鏡像階段就像是一出戲，被一種內(nèi)部的力量所推動(dòng)發(fā)展，這種力量推動(dòng)個(gè)體從對自身身份的缺憾發(fā)展到一系列的期待，最后到對一個(gè)異化了的身份認(rèn)同。在第一步中它為渴望身份認(rèn)同的主體制造了一系列的幻象，從支離破碎到最后的完整，我把它稱作是一個(gè)逐步矯正的過程。”他認(rèn)為這一理論對于正常人的心理研究有著幫助。

《了不起的蓋茨比》這部偉大的作品也是作者菲茨杰拉德對于自身精神以及境遇的投射，這部著作的創(chuàng)作初衷也是菲茨杰拉德借用“蓋茨比”這一主人公形象，投射著自己的人生軌跡，更是他的創(chuàng)作原理。

弗朗西斯·司各特·基·菲茨杰拉德出生在美國明尼蘇達(dá)州圣保羅市一個(gè)并不富裕的家庭中，在少年時(shí)期就選擇去當(dāng)兵，但一直對寫作有著濃厚的興趣，之后到一家公司當(dāng)了一名抄寫員。他從未放棄文學(xué)創(chuàng)作，他想靠寫作闖出一番天地，所以利用一切空余時(shí)間來創(chuàng)作。20 世紀(jì)20 年代，經(jīng)過慘烈戰(zhàn)爭的美國人一反以往對于崇高信仰的依賴，酒精、性和歌舞帶來的身體上的歡愉瓦解著人們對正確道德準(zhǔn)則的追求。菲茨杰拉德的《了不起的蓋茨比》在這個(gè)時(shí)候出版，抨擊了美國“爵士時(shí)代”中人們對于道德準(zhǔn)則的喪失與泯滅的人性，讓其一躍成為美國史上最偉大的文學(xué)作品。

在導(dǎo)演巴茲·魯赫曼（Baz Luhrmann）深厚的歌舞影片拍攝經(jīng)驗(yàn)的引導(dǎo)下，電影《了不起的蓋茨比》再現(xiàn)了美國“爵士時(shí)代”的歌舞升平與奢靡之風(fēng)，由萊昂納多·迪卡普里奧（Leonardo DiCaprio）演繹 “蓋茨比”這一主人公形象，從拉康的“鏡像階段”理論出發(fā)，分析蓋茨比自我認(rèn)知的三個(gè)階段，可清晰了解此影視形象創(chuàng)作原理。

二、蓋茨比在鏡中的異化階段

（一）鏡中的誕生

蓋茨比孩童時(shí)期就志向遠(yuǎn)大，恰逢當(dāng)時(shí)的美國處在社會發(fā)展的黃金時(shí)期，有著一戰(zhàn)戰(zhàn)勝國的光環(huán)加持，這個(gè)巨大的帝國一躍成為世界上最強(qiáng)大的工業(yè)國家，成為了全球的金融中心，美國經(jīng)濟(jì)一片繁榮，股票也節(jié)節(jié)攀升，美國人對于金錢的崇拜和對國家形勢狀況的盲目樂觀，使整個(gè)社會處于空前的浮躁之中。美國社會人人生而平等的理念對蓋茨比影響頗深，他堅(jiān)信通過努力可以改變自己貧苦的出身，成為社會上流中的一員是蓋茨比心中的“他者”，遇到黛西后也加速了他對這個(gè)“他者”的認(rèn)同，他可以憑借這個(gè)“他者”收獲夢中情人“黛西”的愛。但他窘迫的生活條件與“窮人休想娶富人家的姑娘”的美國上流社會觀點(diǎn)，成為了隱藏在蓋茨比心里的傷痛，由于這種內(nèi)心的傷痛對人腦的刺激過于強(qiáng)烈，蓋茨比根本無法直面他與黛西不能在一起的事實(shí)，他便通過“他者”認(rèn)同與自我聯(lián)系建立起了自己虛幻的鏡像。

（二）鏡中的誤認(rèn)（méconnaissance）

影片中的尼克·卡洛威既是黛西的表親，也是串聯(lián)整個(gè)故事的重要人物，蓋茨比想通過尼克再次與夢中情人相見,心思細(xì)膩的他為了抹除之前給黛西留下的印象而重新建立起自己的高貴的身份，在與黛西會面前就先請尼克開車出去兜風(fēng)，希望先給尼克留下個(gè)貴族先生的印象。蓋茨比開著鵝黃色的轎車在街道上風(fēng)馳電掣并向身邊的尼克說：“我不希望你聽了那些別人瞎說的話而對我產(chǎn)生不必要的誤解，我敢保證，那都是別人道聽途說的瞎話，我向上帝保證，我會告訴你實(shí)話，關(guān)于我自己經(jīng)歷的絕對真實(shí)的話?！痹谥蟮闹v述中，蓋茨比謊造了自己的人生經(jīng)歷與創(chuàng)業(yè)過程，還特地偽造了相關(guān)的照片與獎(jiǎng)?wù)?，好像自己是一位有文化、有?nèi)涵的老牌貴族資本家的公子，也希望黛西從尼克的口中得知自己的身份。從蓋茨比絞盡腦汁偽造自己的身份，我們可以看出，自我作為自身主體與幻想認(rèn)同的產(chǎn)物，一開始就把對于虛幻鏡像的認(rèn)同當(dāng)成“真實(shí)”的想象，而這個(gè)想象就是一種誤認(rèn)，拉康也稱之為鏡像階段中的méconnaissance 功能。這種誤認(rèn)功能因主體心理發(fā)育不全而起，但不會隨著主體心理發(fā)育成熟而消失，它會一直跟隨著我們自身成長，蓋茨比這種“理想—我”是一種自我欺騙，他的夢想就是想象中的誤認(rèn)，早已有了虛假的成分?！白晕倚纬傻脑碗m然是以其外在的功能而使人異化的，與它相應(yīng)的是一種因安定了原始機(jī)能混亂而來的滿足?！彼膫€(gè)人只不過是一種“鏡像與自身的疊加”的產(chǎn)物，蓋茨比并不知道他在認(rèn)同鏡像的同時(shí)失去的是真我。

（三）鏡中的崩潰

蓋茨比被自己虛構(gòu)的主體形象欺騙，他的虛幻自我成為了與他最信任、最依賴的主體，正是這種統(tǒng)一和諧的理想、渴望與期待強(qiáng)烈吸引著他的注意。他的付出終究只是徒勞。湯姆出身上流社會，自身散發(fā)著由內(nèi)而外的優(yōu)越感，覺得蓋茨比根本不能和他們相提并論，社會等級不可能因?yàn)橐粋€(gè)暴發(fā)戶的努力而被撼動(dòng)。蓋茨比錯(cuò)誤地在他想象中的貴族形象上認(rèn)出那是自己，在這個(gè)鏡像上灌注了自己所有的心血，在打造這個(gè)鏡像的同時(shí)，他也被自我鏡像所束縛。在一次聚會后，神志不清的黛西撞死了湯姆的情人并逃之夭夭，蓋茨比不假思索地幫她承擔(dān)罪責(zé)，湯姆也順勢誣陷蓋茨比才是殺人兇手，湯姆情人的丈夫難以抑制自己的憤怒，沖動(dòng)地向蓋茨比開了槍，隨著槍響，蓋茨比為他的“美國夢”付出了生命的代價(jià)，徹底成為美國富人在無聊的生活中排解情緒的工具，他為了夢想奮斗的一生也就此畫上句號。當(dāng)尼克邀請黛西來參加蓋茨比的葬禮時(shí)，黛西已和湯姆離開，這一殘酷的結(jié)局把對美國資本主義社會還抱有美好期待的觀眾狠狠打入冰冷的現(xiàn)實(shí)。美國引以為傲的自由平等的社會在蓋茨比的人物縮影下暴露出其“虛假性”，它的畸形與殘酷領(lǐng)著蓋茨比一步步崩潰，也印證了精神分析學(xué)與影視創(chuàng)作原理有著密不可分的關(guān)系。

三、結(jié)語

《了不起的蓋茨比》揭示了美國“爵士時(shí)代”人們畸形扭曲的價(jià)值觀與社會認(rèn)知，那個(gè)時(shí)代的人們對于未來的迷茫，全都在蓋茨比這個(gè)人物形象上得到了體現(xiàn)，結(jié)合“鏡像階段”理論，更加清楚了解到了蓋茨比這一人物形象在精神分析視角下的角色創(chuàng)作原理，我們從中看到愛與對虛幻的夢的執(zhí)著追逐，看到美國上流社會丑惡的拜金嘴臉。影片中的一切正如原著所言“我們堅(jiān)持掙扎向前，就像逆水行舟，被波浪一次次推回，進(jìn)入過去。”

注釋：

①méconnaissance是拉康鏡像階段理論中的重要概念，因?yàn)樗暮x多樣性以及英文譯本保持原文的做法，本文也不做翻譯。