一曲偉大母性的頌歌
——民族歌劇《有愛才有家》藝術(shù)特色探賞

丁 娟，劉海保

（1.襄陽市藝術(shù)劇院 湖北 襄陽 ；2.襄陽市委宣傳部 湖北 襄陽 441000）

民族歌劇《有愛才有家》，是根據(jù)湖北公安縣麻豪口鎮(zhèn)福利院已故院長劉德芬感人事跡編創(chuàng)而成的。該劇2017年入圍“中國民族歌劇傳承發(fā)展工程”重點(diǎn)扶持劇目，2018 年又從重點(diǎn)扶持劇目中脫穎而出，入選滾動扶持劇目，2019 年榮獲湖北省 “五個(gè)一工程獎”。該劇從劇本創(chuàng)作到舞臺演出，從人物呈現(xiàn)到情感體現(xiàn)，細(xì)致、認(rèn)真、用心，作品精致、精良、精深，予人以溫馨、溫暖、感動，將劉德芬身上平凡而偉大的母性展示得淋漓盡致，得到了專家和觀眾一致肯定。一部劇目的成功是劇本、表演等因素融合的結(jié)果，通過賞析《有愛才有家》藝術(shù)特色，或能找到民族歌劇創(chuàng)作的成功因子。

一、劇本創(chuàng)作：情到深處自動容

先進(jìn)人物不易寫，難以出彩，這一點(diǎn)是業(yè)界共識。首先是“度”不易把握，要么寫得高大上，不接地氣，觀眾不信任；要么太寫實(shí)，缺少提煉和升華，觀眾不愛看。此外，在一個(gè)價(jià)值觀日漸多元的社會，其體現(xiàn)的主流價(jià)值觀極易遭消解。劇本乃一劇之本，決定了劇目的基礎(chǔ)和走向。作為一名資深的優(yōu)秀編劇，胡應(yīng)明在創(chuàng)作之初，肯定有所顧慮。但憑借著高超的藝術(shù)呈現(xiàn)能力和深摯的內(nèi)心情感，他實(shí)現(xiàn)了困境突圍，把劉德芬這個(gè)小人物的形象塑造得有血有肉、有情有愛、可信可愛、立體豐滿。

世間萬事，唯情字最動人。所謂編劇的藝術(shù)，實(shí)際就是俘獲臺下觀眾心靈的藝術(shù)。人同此心，心同此情。高超的編劇總是在傾心構(gòu)筑情感交流的橋梁和紐帶，孜孜尋求自身情感、人物情感與觀眾情感的共通共振共鳴?！皯騽〖矣胸?zé)任把作品情感變成一種能被廣大觀眾親近和理解的情感?！眲≈兄鹘莿⒌路沂且粋€(gè)平凡的小人物，有著普通人的喜怒哀樂和悲歡離合。通觀該劇，編劇為劉德芬傾注了大量的情感，打通了先進(jìn)人物和普通觀眾的同理心、同情心。在劉德芬身上，這樣幾種情感表現(xiàn)得尤為強(qiáng)烈。

一是母女之情。劉德芬對瘋婆婆的疼愛和孝敬在全劇中占有極大分量，也最讓觀眾揪心動容。情到深處，很多人會掬一把熱淚。在這里，編劇運(yùn)用了“移情”的手法。弗洛伊德發(fā)現(xiàn)，一個(gè)人童年遭受的創(chuàng)傷，可以在合適的時(shí)機(jī)下，通過“移情”得到治療。劉德芬的母親在劇中沒有出現(xiàn)，但在唱詞中有隱約的交代，“小時(shí)候，媽媽也這樣給我梳洗，一梳梳，梳走了流年……只可惜留給我的母愛那么短暫，我的媽，她、她受刺激也曾癡癲。窮得硬氣，珍惜顏面，偏是命運(yùn)，磨她心田。還來不及報(bào)答我的媽啊，她卻過早地撒手人寰！”觀眾不清楚劉德芬幼時(shí)與母親具體的舛駁遭際，但能感到其深沉的不幸，對其產(chǎn)生無限的惻隱之情，同時(shí)也能體會到她為何會對一個(gè)瘋婆婆產(chǎn)生如此深厚的感情，這實(shí)是對親生母親的“移情”和投射。

二是舐犢之情。劇中舒悅、三華、凳子出場時(shí)都是幼兒，劉德芬在他們身上耗費(fèi)了無盡的心血。這些孩子都有不幸的命運(yùn)，舒悅爸爸病逝，媽媽失蹤；凳子亦是無父無母的孤兒；三華這個(gè)折翼天使更是凄慘，出生就沒有雙臂，繼而遭父母遺棄。中國人內(nèi)心深處最柔軟的地方就是憐子之情、舐犢之情。三個(gè)孩子的遭遇引發(fā)了劉德芬母性/母親的光輝。編劇不惜筆墨渲染了劉德芬對他們的愛與奉獻(xiàn)，如，為舒悅上學(xué)，四處籌措學(xué)費(fèi)；舒悅出走，憂心如焚地尋找；在眾人的反對聲中，收養(yǎng)無臂棄嬰三華并悉心教育；殷切鼓勵(lì)舒悅、凳子等追求上進(jìn)等。這其中，編劇還運(yùn)用了反比的手法，劉德芬對福利院孩子殫精竭慮、關(guān)懷備至，但是對丈夫、女兒等疏于照顧，這些都只是因?yàn)?，劉德芬覺得福利院的孩子們是非常特殊的，他們更加敏感、無助、迷茫、自卑，需要她用滾燙的心和溫暖的臂彎來呵護(hù)、引領(lǐng)、幫助。在這個(gè)對比之中，觀眾也更能感受到劉德芬是怎樣一位偉大的母性/母親。

三是“家”的溫情。劉德芬的家人，在劇中有臺詞的就只有女兒秋紅，秋紅為舒悅籌學(xué)費(fèi)，幫助尋找舒悅，在劇中戲份較重，比較出彩。另外，老公老張、兒子、外孫都有出現(xiàn)，但都是一筆帶過。即便如此，也能感受到這一家人的其樂融融，也能感受到他們對劉德芬福利事業(yè)的支持。劉德芬為他人一干二十多年，沒有家庭溫情的支持是難以為繼的。編劇敏銳地意識到這一點(diǎn)，并著意點(diǎn)化出來。“真對不住你爸，家中事全靠他！也苦了孩子們，感謝你們體諒媽！身不由己我停不下，多虧背后有這個(gè)家。”秋紅湊的學(xué)費(fèi)不夠，劉德芬就想著再找兒子想辦法?？梢娂胰巳粘＝o予了她多少無私無言的支撐。不止是這個(gè)小家的溫情，還有福利院大家的溫暖。文院長對她的大力幫助、楊帆的不離不棄、犟爹爹等人的理解擁護(hù)，都是構(gòu)筑家庭溫情的因子。進(jìn)而我們還可以擴(kuò)展到當(dāng)?shù)氐恼?、社會給予的關(guān)心、關(guān)愛和關(guān)注?！坝袗鄄庞屑摇保巹≌业搅诉@個(gè)戲的核和眼，那就是家，一個(gè)溫情的小家和一個(gè)溫暖的大家。

客觀地講，《有愛才有家》沒有強(qiáng)烈的戲劇沖突，也沒有華麗的服化道和舞美設(shè)計(jì)，它所取勝的，是劇中打動人、感動人的情緒，是劉德芬“犧牲小我、體現(xiàn)大愛”的精神?！皾饩G萬枝紅一點(diǎn)，動人春色不須多?！庇^眾所要的，也無非是作品勾起的那份內(nèi)心的情愛和精神而已。在這一點(diǎn)上，編劇做得很好。

二、音樂表達(dá)：吸收融合成其大

音樂是民族歌劇的魂魄，區(qū)別于其他舞臺藝術(shù)，歌劇中歌唱的作用和分量更大，歌劇情節(jié)展開、沖突推進(jìn)和人物塑造等與歌唱息息相關(guān)，所以音樂就顯得極為重要?！霸娬?，志之所之也。在心為志，發(fā)言為詩，情動于中而形于言。言之不足，故嗟嘆之。嗟嘆之不足，故詠歌之?！币魳凡粌H在表情達(dá)意，更在言志傳神。這種作用在歌劇中表現(xiàn)得更加突出。

民間音樂素材的運(yùn)用在該劇中得到大量體現(xiàn)。公安縣地處荊楚腹地，音樂資源異常豐富。歡快明亮的地花鼓、幽默恢諧的公安說鼓、耳熟能詳?shù)摹袄日{(diào)”等，作為一種公安文化符號，深深地印在這塊土地上，被社會各界熟知、傳唱。該劇中，王原平對音樂進(jìn)行了本土化處理，融合了當(dāng)?shù)鼗ü膽颉⒚窀杓肮睬嚒罢f鼓子”的音樂元素。如曲五《童謠》“不梳頭，不洗臉，人人見了閉上眼；梳一梳，洗一洗，人人見了都?xì)g喜?！边@一段輕快流暢、自然舒緩、婉轉(zhuǎn)柔和、朗朗上口，有較強(qiáng)的江漢平原民歌的特點(diǎn)。特別是唱詞中襯詞的應(yīng)用，更是鮮明地體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂特色，如“尕”“哦吙噠”“啰”“奧”等，這些襯詞作為語言成分表意作用有限，但與曲調(diào)結(jié)合能起到很好的修飾音樂作用，可以塑造音樂作品獨(dú)特的個(gè)性。同時(shí)民間音樂元素的應(yīng)用也很容易拉近劇目與觀眾的距離，營造一種親切感。荊州花鼓戲在當(dāng)?shù)赜绊懮醮?，王原平對花鼓戲也進(jìn)行了適當(dāng)借鑒，主演劉丹麗是戲曲演員出身，王原平在音樂設(shè)計(jì)方面特意彰顯了劉丹麗的特長，從劉丹麗的演唱上，能夠明顯感受到戲曲的韻味，荊州花鼓戲的歡快、活潑、風(fēng)趣等也表現(xiàn)得較為充分。

歌劇是舶來品，最早出現(xiàn)在意大利。西洋歌劇是一種比較成熟的藝術(shù)樣式。中國民族歌劇發(fā)展較晚，但也產(chǎn)生了像《白毛女》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《江姐》等一大批優(yōu)秀作品。借鑒外來，吸收本來，才能開創(chuàng)未來。西洋歌劇中的宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)有其科學(xué)之處，《有愛才有家》中對其進(jìn)行了適當(dāng)借鑒運(yùn)用，但進(jìn)行了民族化、通俗化改造。如《梳梳頭 洗洗臉》和《我有一個(gè)家》等唱段，就有很強(qiáng)的詠嘆調(diào)的影子；《誰愿意來》和《期盼的目光》等唱段對西洋歌劇宣敘調(diào)的借鑒也隱約可見。此外，西方歌劇中的二重唱、三重唱、四重唱，以至多重唱，在該劇中大量出現(xiàn)。歌隊(duì)這種形式在該劇中也占了很大分量，且做了合乎情理的改造。在很多歌劇里，歌隊(duì)是單純的合唱團(tuán)，用以渲染氣氛，表達(dá)劇中人的情感。但在這部劇中，對歌隊(duì)的運(yùn)用，采取了相對靈活的方式。它既是歌隊(duì)，又是福利院群眾；有時(shí)又從歌隊(duì)中間離出來，成為講述人；有時(shí)又對劇中人行為進(jìn)行評價(jià)，靈活自如地運(yùn)用、恰如其分地轉(zhuǎn)換，讓人耳目一新。這種運(yùn)用借鑒吸收了西洋歌劇適合表達(dá)強(qiáng)烈感情的優(yōu)點(diǎn)，避免了其片面追求宏大，以及與漢語聲律難以協(xié)和之憾，更加適合中國人審美特點(diǎn)。

《有愛才有家》在音樂風(fēng)格上，與王原平之前創(chuàng)作的民族歌劇《八月桂花遍地開》一脈相承，進(jìn)一步明確了民族音樂的方向，讓音樂說中國話，表達(dá)中國人情感?！队袗鄄庞屑摇返淖髑捎昧溯p盈柔和的五聲音階羽調(diào)式作為音樂基調(diào)，旋律清新流暢、配器簡潔干凈，帶給觀眾既熟悉又親切的聽覺體驗(yàn)，準(zhǔn)確呈現(xiàn)出平凡的基層黨員劉德芬身上流淌的綿綿而悠長的愛。

《有愛才有家》音樂上的成功，也提示我們，一部好的歌劇作品，音樂和內(nèi)容呈現(xiàn)要緊密契合在一起，音樂上面不管是對戲曲的運(yùn)用、對民間歌曲的吸收，還是對西洋歌劇的借鑒，最終都要服務(wù)于歌劇內(nèi)容表達(dá)和主題呈現(xiàn)。王原平曾言，其目標(biāo)是至少要留下一首好聽易傳唱的主題歌和一首技術(shù)難度高的合唱歌曲。他無疑是非常謙虛的。我們認(rèn)為，該劇的歌曲不僅非常好聽、容易傳唱，而且緊貼劇情，對烘托情境、推動劇情產(chǎn)生了很好的作用。在觀劇過程中，我們不僅僅為劇情感動，也被其音樂催化、感動。

三、角色表演：內(nèi)外兼修鑄經(jīng)典

文藝作品是塑造人的藝術(shù)。一部劇目，能留下一到兩個(gè)經(jīng)典人物就算成功了?！队袗鄄庞屑摇啡宋锼茉焓殖霾剩宋镄愿聃r明，人物形象分明。劉德芬、犟爹爹、楊帆、瘋婆婆、文院長等人物輪廓突出，特點(diǎn)十分鮮明。

劉丹麗飾演的劉德芬無疑是最大的亮點(diǎn)。劉丹麗在表演上的功力有目共睹，曾經(jīng)兩獲中國戲劇最高獎梅花獎、兩獲文化部文華獎，這在全國都是“獨(dú)一份”的。2019 年4 月，因在《有愛才有家》中的出色表演，榮獲我國政府專業(yè)舞臺藝術(shù)領(lǐng)域的最高獎——文化部文華獎。劉丹麗的表演、演唱等具有很強(qiáng)的示范作用。

斯坦尼斯拉夫斯基說過，“當(dāng)你想要觀眾認(rèn)同你的角色，你首先就要在內(nèi)心里成為這個(gè)人，把自己完全融入，你就是他……”演員應(yīng)主動地感受角色的情緒，而不應(yīng)只冷靜地表現(xiàn)，要把自己的情感化成藝術(shù)的一部分。角色和演員之間存在著客觀的距離，演員如果缺乏角色的經(jīng)歷和內(nèi)心感受，僅憑借優(yōu)秀的表演技巧，也許可以做到形似，但永遠(yuǎn)無法做到生動傳神，表演上難有太大的張力，缺少內(nèi)核和靈魂。唯有靈魂的演出才能感動自己，感動觀眾。為了演好劉德芬這個(gè)角色，劉丹麗多次到福利院，感受劉德芬的工作氛圍，體驗(yàn)劉德芬的工作，為老人們梳頭洗腳，為孩子們穿衣穿鞋，為表演積累內(nèi)心情感和情緒。

劉丹麗很善于揣摩和挖掘人物內(nèi)心世界。以“病房相托”這場戲?yàn)槔?，劉德芬在病房中勸女兒去福利院照顧其他老人，但等女兒一轉(zhuǎn)身，她又說：“等等。”把劉德芬依依不舍、留戀親人的心理刻畫得絲絲入扣。接著劉德芬又說：“你快去吧！”進(jìn)一步突出了劉德芬擔(dān)心福利院老人小孩無人照顧的焦慮心理。劉德芬放護(hù)工楊帆離開那場戲，將舍不得楊帆離開，又不愿耽誤年輕人前途的心理表現(xiàn)得入絲入扣，入情入理。劉丹麗在采訪時(shí)說：“要把一些外在的東西內(nèi)在化。要設(shè)身處地去理解這個(gè)人物，要思考她為什么會這樣做，要相信她，要說服自己，然后把她實(shí)現(xiàn)出來，這不是在‘演’，而是‘我就是這樣一個(gè)人’。”成功的演出，就是要將角色內(nèi)心的所思所想通過外在的行動、語言、眼神等藝術(shù)地、自然地、細(xì)致地展示出來，讓觀眾能夠真切地感受到角色的心靈活動。

劉丹麗對細(xì)節(jié)的把握讓常人難以望其項(xiàng)背。病房中，女兒秋紅即將離開，劉德芬這時(shí)已知自己來日無多，劉德芬深情地看著女兒、雙手輕輕地?fù)崦畠?，那種不舍的細(xì)節(jié)動作真實(shí)感人。戲中為無臂孤兒揉腳的情節(jié)是劉丹麗的二度創(chuàng)作。“孩子沒有雙手，只能用腳寫字，時(shí)間長了一定會疼，作為一個(gè)母親，給孩子揉腳是本能?！眲⒌路曳祷馗＠耗缅佭@場戲，其奮力抬起鍋，用胯部頂住鍋體，用膝蓋墊住鍋底，人跌倒鍋落地后，舞臺上劉丹麗爬行著依然推著那口大鍋前進(jìn)，她的眼神、表情、動作，讓每一位觀眾都感受到了那口鍋的重量和劉德芬扛在肩上的責(zé)任和痛苦。另外，劉德芬從三十幾歲到五十幾歲，劉丹麗在人物聲調(diào)處理上也是不一樣的，三十多歲時(shí)聲音響亮有力，四十多歲時(shí)聲音沉穩(wěn)莊重，五十多歲患病后聲音略顯疲憊，充分考慮到每個(gè)年齡段不同特點(diǎn)。唯細(xì)節(jié)能感人，唯細(xì)節(jié)見功夫，精品都是精雕細(xì)琢、精益求精的。劉丹麗對細(xì)節(jié)的追求和執(zhí)著，演活了好人劉德芬，給觀眾留下了極為深刻的印象。

一個(gè)好的演員，要有深厚的生活給養(yǎng)，深沉的文化素養(yǎng)，深邃的藝術(shù)滋養(yǎng)，要做到心中有思、身上有戲、眼里有神、手上有活，這樣才能恰如其分、入木三分地再現(xiàn)和提升人物形象。劉丹麗的表演，質(zhì)樸自然，細(xì)膩感人，直通人心，由內(nèi)而外散發(fā)出一種從容、自信，體現(xiàn)出一個(gè)演員深厚的綜合素養(yǎng)。

不止劉德芬，其他人物也都各具特點(diǎn)。犟爹爹的耿直，秋紅的細(xì)心，楊帆的善良，瘋婆婆的癡傻，舒悅、凳子、三華的上進(jìn)等都刻畫得非常到位，人物形象立得住、站得穩(wěn)、叫得響、過得硬。這一組人物群像對襯托主角劉德芬、推動情節(jié)發(fā)展、建構(gòu)戲劇沖突等起到了十分重要作用。

四、導(dǎo)演舞美：渾成大氣有節(jié)度

《有愛才有家》由湖北省藝術(shù)研究院優(yōu)秀導(dǎo)演鄧德森執(zhí)導(dǎo)，鄧德森曾獲得過中宣部“五個(gè)一工程獎”和文化部文華獎等獎項(xiàng)。舞美設(shè)計(jì)由上海戲劇學(xué)院教授、上海世博會沙特館設(shè)計(jì)者、舞美設(shè)計(jì)師王千桂擔(dān)任。

導(dǎo)演是一個(gè)劇目的總設(shè)計(jì)師，決定了劇目的總體風(fēng)格和劇情走向等?？傮w上來講，該劇在人物塑造上獨(dú)具匠心，在舞臺調(diào)度上簡潔流暢，在人物情感鋪排上開合有度，在風(fēng)格把握上貼切自然。

導(dǎo)演在人物塑造上頗費(fèi)功夫。劉德芬這個(gè)角色，在她身上沒有小人物成長的過程和波瀾曲折的歷程，有的只是平凡人在平凡崗位上做的平凡事，怎么樣才能吸引觀眾？導(dǎo)演主要是通過飽滿的人物性格和豐盈的情感注入，來使整個(gè)劇情充滿著具有溫度感的情感張力。導(dǎo)演賦予劉德芬多重角色，福利院的院長、瘋婆婆的“女兒”、秋紅和福利院孩子的媽媽，不同身份根據(jù)需要有效轉(zhuǎn)化，巧妙地弱化了對院長身份的平面式歌頌，同時(shí)借助對母女之情的層層渲染，完成了整部戲劇的敘事線條和情感烘托。

導(dǎo)演對舞臺的調(diào)度也很是吸引人，洗練流暢、開合自如。整個(gè)舞臺呈現(xiàn)，該簡潔時(shí)簡潔，該繁雜時(shí)繁雜，一切遵從劇情表現(xiàn)的需要。如病房那場戲，整個(gè)舞臺就劉德芬和秋紅兩人，而劉德芬返回福利院取鍋那一段，福利院的老少化身合唱隊(duì)出現(xiàn)烘托情緒，推進(jìn)劇情發(fā)展。在人物情感呈現(xiàn)上，層層鋪排，張弛有度，既有輕松的一面，也有緊張、濃重、熱烈的一面。整個(gè)劇目在風(fēng)格上既清新又濃烈，特別是“福利院取鍋”“收養(yǎng)三華”“為瘋婆婆送終”“病房”等幾場戲，濃墨重彩、反復(fù)渲染，很見導(dǎo)演功力。

舞美是有語言的。舞美是為表現(xiàn)特定戲劇內(nèi)容服務(wù)的，基本功能是營造戲劇環(huán)境，為表演提供支點(diǎn)，同時(shí)也是劇中人物的情感支點(diǎn)?！队袗鄄庞屑摇返奈杳涝O(shè)計(jì)簡潔大氣、渾然天成。為了表現(xiàn)“家”的味道，在舞臺中央設(shè)計(jì)了一個(gè)屋檐作為“家”的象征，隨著年代的變更，屋檐的樣式不變，但質(zhì)地在變，從殘木朽瓦到琉璃鋼筋，通過屋檐的變化，體現(xiàn)這個(gè)家在劉德芬?guī)ьI(lǐng)下越變越好的真實(shí)歷程，同時(shí)又不離開“家”這個(gè)符號。舞臺后區(qū)處理成婉延曲折的Z 字型臺階，隱喻一條曲折的路，象征著劉德芬走過的人生歷程。臺階也為后來“頂鍋”“拖車”“轉(zhuǎn)移”“送行”等行為，提供有效物理支點(diǎn)。舞美在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，吸收了我國傳統(tǒng)戲曲程式化和簡潔化的優(yōu)點(diǎn)，并進(jìn)行了現(xiàn)代化的改造，使得該劇舞美既簡潔大方，又滿足劇情展開的需要。

綜上，《有愛才有家》在編劇、音樂、表演、導(dǎo)演、舞美等方面是較為成功的，是近年來難得的優(yōu)秀民族歌劇作品，值得細(xì)細(xì)品味和深入研究，也值得當(dāng)下我國民族歌劇創(chuàng)作者學(xué)習(xí)借鑒。