視覺(jué)建構(gòu)中的上海與上海女人—電影《長(zhǎng)恨歌》的美術(shù)設(shè)計(jì)研究

郝 丹

在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的精品序列中，王安憶的《長(zhǎng)恨歌》以其著卓越的城市書(shū)寫(xiě)占據(jù)了重要一席。小說(shuō)著眼上海都市，以“三小姐”王琦瑤四十年間經(jīng)歷的愛(ài)恨情仇展現(xiàn)了個(gè)人和城市在時(shí)代更迭中的萬(wàn)千姿態(tài)。2005年，這部經(jīng)典之作被改編為同名電影搬上銀幕。

對(duì)于一部有文學(xué)原著可依的電影作品來(lái)說(shuō)，其美術(shù)設(shè)計(jì)一方面要遵從原著的主題、思想和韻味，把文學(xué)語(yǔ)言有效地轉(zhuǎn)化成視覺(jué)語(yǔ)言，并進(jìn)行合理的延伸；另一方面也要符合電影本身的藝術(shù)氣質(zhì)，要能夠與導(dǎo)演的個(gè)人風(fēng)格相契合。電影的美術(shù)設(shè)計(jì)蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)容，從宏觀上看主要指向環(huán)境的造型和人物的造型兩方面，就《長(zhǎng)恨歌》中所建構(gòu)出的上海城市形象和上海女性形象來(lái)說(shuō)，對(duì)環(huán)境的造型更具體地凸顯在了場(chǎng)景設(shè)計(jì)和道具設(shè)計(jì)層面，對(duì)人物的造型則以服裝設(shè)計(jì)，特別是旗袍的設(shè)計(jì)最為突出。

一、風(fēng)格養(yǎng)成：張叔平電影美術(shù)設(shè)計(jì)的典型性

張叔平從1981年開(kāi)始擔(dān)任美術(shù)指導(dǎo)，在他近四十年的電影美術(shù)設(shè)計(jì)工作中，以與導(dǎo)演王家衛(wèi)的合作最具代表性，從《阿飛正傳》到21世紀(jì)以后的《一代宗師》，張叔平以美術(shù)指導(dǎo)、服裝設(shè)計(jì)、造型設(shè)計(jì)、剪輯等身份，幾乎參與了王家衛(wèi)所有電影的制作，斬獲了無(wú)數(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，二人也因此被業(yè)界視為金牌搭檔。

對(duì)城市風(fēng)貌的呈現(xiàn)，對(duì)城市的細(xì)胞—人，以及人與人之間的關(guān)系的表達(dá)，一直都是張叔平美術(shù)設(shè)計(jì)的著力方向。復(fù)古、懷舊，是張叔平賦予鏡頭下城市生活的視覺(jué)語(yǔ)言氛圍，這種氛圍的生成得益于他對(duì)城市自然環(huán)境景觀、室內(nèi)陳設(shè)以及都市人的日常打扮的細(xì)心觀察和想象。樓群林立所形成的密窄街巷，陳設(shè)或老舊簡(jiǎn)陋、或精致典雅的公寓，殘破而斑斕的霓虹燈，規(guī)模不大但始終人來(lái)人往的茶餐廳和酒吧，穿著跨欄背心、體恤、西服套裝或拉鏈夾克衫吸著香煙的男人，穿著時(shí)尚連衣裙或典雅旗袍莞爾一笑的女人……這些元素是張叔平從一座城市的底層搜集到的煙火氣，透過(guò)布景、道具和服裝漫漫彌散開(kāi)來(lái)。

對(duì)不同時(shí)期文化氣息的捕捉逐漸累積，成為張叔平電影美術(shù)設(shè)計(jì)的格調(diào)。讓無(wú)數(shù)裝修雅致的屋舍和身著華服的人物都覆起層層云氣，進(jìn)而散發(fā)出或潮濕，或沉悶，或含蓄，或凝滯的感官情緒。也因如此，在張叔平參與制作的諸多非香港題材影片中，觀眾仍舊能夠感受到一種舊時(shí)光的飄蕩，比如《讓子彈飛》開(kāi)篇將要赴任的馬鎮(zhèn)長(zhǎng)衣著頗具北洋時(shí)期特色的白色絲質(zhì)長(zhǎng)衫，乘坐的“馬拉火車(chē)”冒著長(zhǎng)煙飛馳在林間；《金陵十三釵》中十四名妙齡女子在戰(zhàn)火紛飛的城市里以精致的旗袍裝束構(gòu)成了一道溫柔而悲涼的風(fēng)景線。

然而懷舊復(fù)古的格調(diào)并不僅僅是通過(guò)布景、道具、服裝、化妝等實(shí)現(xiàn)的，張叔平的美術(shù)設(shè)計(jì)能夠釋放出別樣的魅力，與其對(duì)光和影的高度要求有著密切的關(guān)系。在張叔平看來(lái)，“一部電影的美術(shù)要從總體看，燈光、攝影、構(gòu)圖，不能分開(kāi)”?！肮饩€和色彩是影片表達(dá)主題、營(yíng)造情境的重要手段。通過(guò)光線和色彩的變化，可以調(diào)節(jié)影片色調(diào)的變化，從而影響整部影片的基調(diào)?！倍趴娠L(fēng)被稱作王家衛(wèi)的御用攝影，其與張叔平的合作更是相得益彰。準(zhǔn)備《阿飛正傳》時(shí)，王家衛(wèi)讓張、杜二人看了斯坦貝克的《伊甸園東》，后來(lái)在進(jìn)入拍攝時(shí)杜可風(fēng)認(rèn)為這部片子里應(yīng)該有大量的綠色，張叔平聽(tīng)了之后，打開(kāi)了道具室的門(mén)，里面是準(zhǔn)備好了的綠色和橙色的服裝。這些充分證明了張、杜二人在藝術(shù)構(gòu)想和審美品位上的高度契合。

二、環(huán)境造型：細(xì)節(jié)中的上海城市文化的符號(hào)

上海文化，或曰海派文化，一直都是中國(guó)都市文化的代表。王安憶在小說(shuō)《長(zhǎng)恨歌》開(kāi)篇就把上海這座城市最典型的文化符號(hào)“弄堂”放置在了讀者的面前，這是王琦瑤人生故事的發(fā)生地，更是上海的“背景”、上海的底色。不過(guò)在電影中關(guān)錦鵬沒(méi)有像小說(shuō)的描寫(xiě)一樣給弄堂留有過(guò)多的全景和遠(yuǎn)景鏡頭，只是在一些需要增加敘事韻味的時(shí)刻插入了弄堂這一環(huán)境背景，比如王琦瑤和蔣麗莉在雨中挽臂撐傘、親密無(wú)間地走在弄堂里，表示二人在經(jīng)歷了誤會(huì)后和好如初；再如王琦瑤和李主任同居后第一次回家探望母親，她走在弄堂中微笑著扶了一下正在嬉戲的小朋友以防止小朋友被自行車(chē)撞到，這一刻她手里拿著送給母親的禮物，心里是自豪的，同時(shí)這一幕也象征著一種對(duì)主人公少女時(shí)代的短暫回歸。

事實(shí)上導(dǎo)演將小說(shuō)原著第一部第一章的“弄堂”“流言”“閨閣”“鴿子”“王琦瑤”等內(nèi)容全部省略，直接把故事的起點(diǎn)放在了小說(shuō)第一部第二章的“片場(chǎng)”。由鄭秀文扮演的女主角王琦瑤一出場(chǎng)是背對(duì)著觀眾的，而她所面對(duì)的片場(chǎng)置景恰是20世紀(jì)40年代上海海派公寓臥室的一個(gè)縮影，在這一場(chǎng)景中最具有象征意味的便是王琦瑤所面向的圓形玻璃窗以及窗外燈火輝煌的城市建筑群像，窗外的風(fēng)景吸引王琦瑤在不知不覺(jué)中爬上了擺在窗邊的歐式鐵藝床，這個(gè)鏡頭預(yù)示了王琦瑤接下來(lái)的人生軌跡注定要與“外面的世界”和“曖昧關(guān)系”相勾連。除了片場(chǎng)的圓形玻璃窗和拱形墻壁空間設(shè)計(jì)，影片還在上海小姐比賽舞臺(tái)背景上采用了半圓形設(shè)計(jì)—通過(guò)圓形和半圓形這樣的幾何圖形布景，影片達(dá)到了一種柔和的、向內(nèi)心聚攏的視覺(jué)藝術(shù)效果，能夠有效地突出位于畫(huà)面中間位置的景觀或人物。除了片場(chǎng)和弄堂，影片中有許多場(chǎng)景和道具都帶有典型的海派特色，像王琦瑤和程先生第一次會(huì)面的西餐廳整體的裝修風(fēng)格就是歐式的，厚重的旋轉(zhuǎn)門(mén)、歐洲古典建筑立柱和帶有鏤空金屬設(shè)計(jì)的沙發(fā)卡座與咖啡、蛋糕等一同構(gòu)成了一種很有格調(diào)的小資生活氛圍，讓王、程二人的這次相見(jiàn)顯得極為高雅和曖昧，也非常符合女學(xué)生和攝影師這樣的社會(huì)身份所富有的文化氣質(zhì)。上海文化更顯現(xiàn)著一種中西合璧的美，在歐式裝潢的西餐廳中坐著的是穿著旗袍和針織外套的王琦瑤，在程先生的攝影室放置的是西洋皮腔折疊相機(jī)和本土化了的木箱相機(jī)。

環(huán)境造型，無(wú)論是場(chǎng)景設(shè)計(jì)還是道具設(shè)計(jì)，其最終目的都是服務(wù)于影片的敘事構(gòu)建和情感烘托。在電影《長(zhǎng)恨歌》中有一組頗具上海特色又飽含情感意味的空鏡頭，即程先生和蔣麗莉第一次到王琦瑤和李主任所居住的公寓拜訪時(shí)影片插入的三個(gè)空鏡頭：第一個(gè)空鏡頭給到臥室，臥室內(nèi)包含碎花壁紙、歐式壁掛橢圓形梳妝鏡、淺粉色真絲床單、雙層布料復(fù)古窗簾、歐式布藝床頭燈、玻璃煙灰缸、床頭軟包背景墻等；第二個(gè)空鏡頭給到客廳，客廳里有百葉窗、絲綢窗簾、立式落地臺(tái)燈、茶幾、玻璃煙灰缸和帶有裝飾布的沙發(fā)等；第三個(gè)空鏡頭給到餐廳，餐廳當(dāng)中是一張鋪著桌布、壓著玻璃板的圓形餐桌，餐桌上放著一個(gè)盛滿水果的玻璃制果盤(pán)，餐桌周?chē)梢钥吹接形灏岩巫?，餐桌的上方掛著吊燈，而臨近窗戶處的擺臺(tái)上則放置著插著紅花的藍(lán)色花瓶。這組空鏡頭的突出作用有二：其一是通過(guò)布景來(lái)呈現(xiàn)上海上流社會(huì)女性的日常生活環(huán)境，這個(gè)環(huán)境與學(xué)生時(shí)代王琦瑤自己那面積狹小、布置簡(jiǎn)單的閨房形成了鮮明的對(duì)比，由此表現(xiàn)出女主人公人生境遇的巨大轉(zhuǎn)變；其二這組空鏡頭是王琦瑤內(nèi)心情緒的折射，表達(dá)了她在這棟公寓里苦苦等待李主任時(shí)的孤單寂寥的心情，事實(shí)上影片在呈現(xiàn)這三個(gè)空鏡頭的同時(shí)，程先生和王琦瑤正在發(fā)生對(duì)話，程先生夸贊房子漂亮，王琦瑤回說(shuō)“漂亮有什么用，老一個(gè)人在家，沒(méi)意思”，而這般的空虛寂寞后來(lái)又成為王琦瑤一段時(shí)間內(nèi)的生活常態(tài)。

三、人物造型：作為上海女性美學(xué)標(biāo)簽的旗袍

在《中國(guó)旗袍文化史》一書(shū)中，作者劉瑜對(duì)1920年至1949年這一時(shí)段中國(guó)旗袍的論述是圍繞著“民國(guó)旗袍”或曰“海派旗袍”展開(kāi)的，這三十年間的旗袍款式因在剪裁上融入西方理念而體現(xiàn)出了緊身合體的效果，旗袍便也由此變成了流行服飾，是其時(shí)中國(guó)都市女性的普遍著裝之一種。王安憶筆下的王琦瑤是出生于上海普通人家的姑娘，在小說(shuō)的主線故事開(kāi)始之前，作者是把“王琦瑤”作為一個(gè)群體來(lái)寫(xiě)的：“王琦瑤是典型的待字閨中的女兒，那些洋行里的練習(xí)生，眼睛覷來(lái)覷去的，都是王琦瑤。王琦瑤是閉月羞花的，著陰丹士林藍(lán)的旗袍，身影裊裊；王琦瑤是追隨潮流的，不落伍也不超前，是成群結(jié)隊(duì)的摩登。上海的時(shí)裝潮，是靠了王琦瑤她們才得以體現(xiàn)的?！?/p>

電影中的王琦瑤一出場(chǎng)便是一身灰白細(xì)格紋帶零星紅色花朵點(diǎn)綴的棉布旗袍，旗袍外面穿著一件若草色薄呢絨大衣，頸上系著藍(lán)海松茶色的圍脖；而她的好朋友蔣麗莉則身著緋色和鳶色相間的小方格棉布旗袍，外衣的設(shè)計(jì)很像披肩，是生成色、石竹色、錆淺蔥色相間的大方格紋理。從圖案和配色上看，王琦瑤的打扮偏于清冷、素凈，和她溫婉內(nèi)斂的性格相契合，蔣麗莉的衣著則偏于熱烈、豐富，與她活潑、直率的個(gè)性相呼應(yīng)；另外，因?yàn)榇藭r(shí)的二人都是學(xué)生，所以旗袍的質(zhì)地還很普通，顯出的盡是鄰家小妹的氣質(zhì)。而為了配合她們的年紀(jì)、身份和著裝，在發(fā)型上采取的也是典型的民國(guó)女學(xué)生設(shè)計(jì)——厚重的齊劉海短發(fā)，也稱學(xué)生頭或五四青年頭，實(shí)際上屬于波波頭的一種，但同樣的發(fā)型又因人物性格的不同而有細(xì)微的設(shè)計(jì)差異，即王琦瑤的雙耳是被頭發(fā)完全蓋住的，看起來(lái)更乖巧、文靜，而蔣麗莉的頭發(fā)是別在耳后的，看起來(lái)大方、俏皮。影片中學(xué)生時(shí)代王琦瑤的“清雅”之美，程先生是借了雜志社人的評(píng)價(jià)說(shuō)與王琦瑤聽(tīng)的，而登上雜志的黑白照片中的王琦瑤，穿的仍是最普通的碎花棉布旗袍。

服裝和發(fā)型的變化映射著人物身份、生活環(huán)境和心境的變化，在當(dāng)選上海“三小姐”并與李主任同居后，王琦瑤的旗袍變得華貴靚麗：她第一次陪李主任參加舞會(huì)時(shí)穿的是一件金色絲質(zhì)亮片旗袍，這件旗袍除了面料上看起來(lái)價(jià)值不菲外，在樣式上又設(shè)計(jì)得格外大膽，即旗袍雖是高領(lǐng)，卻在鎖骨到胸上方處做了薄紗透視的效果處理，由此讓著衣者顯露出雍容而性感的美，此時(shí)的王琦瑤已經(jīng)徹底與那個(gè)躲在蔣麗莉后面頷首低眉的王琦瑤告別；在蔣麗莉和程先生到王琦瑤的新公寓拜訪時(shí)，王琦瑤穿了一件黑底銀朱色大花鋪排的絲質(zhì)墊肩旗袍，嬉笑中右手舉著點(diǎn)燃的香煙模仿起老上海美麗牌香煙廣告海報(bào)上的女郎姿態(tài)，少女時(shí)代的羞澀單純?cè)缫巡辉?，取而代之的是滬上名媛的風(fēng)塵與嫵媚；在搜捕李主任的一干人等找到王琦瑤并進(jìn)行盤(pán)問(wèn)時(shí)，王琦瑤已經(jīng)許久未見(jiàn)過(guò)她心心念念的李主任，這時(shí)的她身著黑底絲質(zhì)旗袍，旗袍僅在正面上半身繡有白色百合花，大面積的黑色象征著沉悶、壓抑、灰暗，白色的百合花象征著綻放、靜候、典雅，而二者相疊合在一起又生了王琦瑤的絕境中的美。與這一時(shí)段的著裝相應(yīng)，王琦瑤的發(fā)型也發(fā)生了巨大的變化，她不僅留起了長(zhǎng)發(fā)，而且梳的是滬上名媛常有的浪漫長(zhǎng)卷發(fā)，更為微妙的是從王琦瑤身穿白色婚紗參加選美比賽開(kāi)始，她的頭發(fā)就別在了耳朵后面，這顯然是一種人物性格和心態(tài)轉(zhuǎn)變的隱喻。另外，代表民國(guó)交際花形象的穆小姐在其第一場(chǎng)舞會(huì)戲上就穿了蕾絲質(zhì)地的黑色墊肩旗袍，梳的是鬟燕尾式發(fā)式，這又是長(zhǎng)期混跡于上海風(fēng)月場(chǎng)上的名媛的一種典型裝扮。

結(jié)語(yǔ)

《長(zhǎng)恨歌》是一首寫(xiě)給蟄伏于時(shí)代更迭中的上海市民階層女性的挽歌，恰如王安憶所說(shuō)，“市民階層是城市的主要角色，市民階層是社會(huì)最穩(wěn)定的階層，他們靠天吃飯”。當(dāng)小說(shuō)被改編成電影搬上銀幕，文學(xué)作品的文本語(yǔ)言所營(yíng)造出的想象空間和美感就通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言的呈現(xiàn)被具象化了。在這個(gè)具象化過(guò)程中，故事的情節(jié)和演員的表演往往被視為核心，觀眾們熱衷于討論影片的敘事和演員的演技，但至關(guān)重要的美術(shù)設(shè)計(jì)卻往往被忽略了。實(shí)際上對(duì)于像《長(zhǎng)恨歌》這樣的以書(shū)寫(xiě)上海都市生活為主體的、時(shí)間跨度近四十年的文學(xué)經(jīng)典，其影視改編要格外注重對(duì)城市環(huán)境造型和人物造型的精心打磨，因?yàn)槿魏我粋€(gè)細(xì)節(jié)都能夠豐富視覺(jué)建構(gòu)中的海派文化韻味。

【注釋】

1 電影發(fā)言人.專訪張叔平——帶給我們平庸之外的想象[EB/OL].搜狐網(wǎng)，http://www.sohu.com/a/133587655_671816，2017-04-12.

2 宋力.簡(jiǎn)論美術(shù)對(duì)當(dāng)代電影發(fā)展的影響[J].電影文學(xué)，2013（17）：132-133.

3 豐哲.百分之九十的影像哪去了 王家衛(wèi)與杜可風(fēng)[J].電影世界，2013（9）：136-137.

4 劉瑜.中國(guó)旗袍文化史[M].上海：上海美術(shù)出版社，2011：20.

5 王安憶.長(zhǎng)恨歌[M].海口：南海出版公司，2003：19.

6 王安憶.城市與小說(shuō)[J].文學(xué)評(píng)論，2006（5）：77-85.