誰(shuí)讓語(yǔ)文教學(xué)丟了魂

馬衛(wèi)

【摘要】近年來(lái)，無(wú)論語(yǔ)文教學(xué)業(yè)界人士還是學(xué)習(xí)中的學(xué)生，在升學(xué)體制指導(dǎo)下，在學(xué)校內(nèi)外環(huán)境的迫使下，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科更多關(guān)注的是語(yǔ)文教學(xué)的有效性，帶有極強(qiáng)的功利主義色彩，極少重視甚至忽視語(yǔ)文教育所特有的文化語(yǔ)境，漠視語(yǔ)文教學(xué)的文化價(jià)值取向，導(dǎo)致語(yǔ)文教學(xué)中像是丟了“魂”——人文精神的缺失。

【關(guān)鍵字】語(yǔ)文教學(xué) 教學(xué)環(huán)境 功利主義 人文精神缺失

新語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)告訴我們：“語(yǔ)文不僅是一種交際工具，也是人類文化的載體。同時(shí)是人類文化的重要組成部分，是工具性和人文性的統(tǒng)一?！笨梢?jiàn)，作為人文學(xué)科的語(yǔ)文在構(gòu)筑學(xué)生精神世界、提升學(xué)生的人文素質(zhì)方面，起著至關(guān)重要的作用。如果說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)中工具性是“表象”，那么人文精神卻是學(xué)科的靈魂！

人文精神，是一種以人性、人生、人格、人道為本位的知識(shí)意向和價(jià)值取向。其主要內(nèi)涵有關(guān)于人的存在意義的思考，關(guān)于人類對(duì)真善美的永恒追求以及自由、自覺(jué)、超越的精神。

而語(yǔ)文是語(yǔ)言系統(tǒng)和人文精神的有機(jī)融合體。如果把語(yǔ)文比作浩翰的大海， 那么語(yǔ)言系統(tǒng)好比波瀾壯闊的海面， 人文精神則好比博大精深的海底?？梢哉f(shuō)語(yǔ)文是人文精神的載體。語(yǔ)文教育就是通過(guò)立言以育人，用我們民族與全人類最美好的精神食糧來(lái)滋養(yǎng)一代代人，讓他們的身心得到健全的發(fā)展 ，為他們的人文精神積淀和終身學(xué)習(xí)能力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。離開(kāi)了人文精神，語(yǔ)言系統(tǒng)便成了無(wú)靈魂之空殼。然而當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的缺失卻是不爭(zhēng)的事實(shí)，筆者就造成語(yǔ)文教學(xué)中人文精神缺失的原因簡(jiǎn)析如下：

一、學(xué)科“學(xué)與教”的功利性目標(biāo)導(dǎo)向

就語(yǔ)文學(xué)科性質(zhì)而言，無(wú)論是學(xué)生的學(xué)習(xí)，還是教師從學(xué)生評(píng)價(jià)的立場(chǎng)上反觀，都普遍存在一種語(yǔ)文學(xué)科“工具性”的誤讀。誠(chéng)然，基礎(chǔ)知識(shí)教學(xué)，是語(yǔ)文教學(xué)的永恒的任務(wù)，也是語(yǔ)文學(xué)科工具性特點(diǎn)的最根本最具體的體現(xiàn)。但這并不意味著語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)是學(xué)習(xí)指導(dǎo)掌握這門“工具”。如果語(yǔ)文教學(xué)追求“工具性”，只關(guān)心合乎規(guī)律性；追求的只是教條，而不是人本身。語(yǔ)文教育就染上了濃厚的功利主義色彩，從考試標(biāo)準(zhǔn)化到訓(xùn)練機(jī)械化；從教材固定化到講授程式化；乃至上課套話、作文假話… …學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)的課堂變?yōu)楣噍斂荚嚨墓S，學(xué)生成為填充知識(shí)的容器和追逐高分的奴隸；語(yǔ)文教學(xué)的“教”充滿了焦慮和煩躁，學(xué)生的“學(xué)”喪失了好奇心和想象力。對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的人文素質(zhì)的塑造自然是不復(fù)存在！

二、升學(xué)機(jī)制與校園內(nèi)外錯(cuò)誤意識(shí)的誤導(dǎo)

考試功利主義使語(yǔ)文學(xué)科邊緣化。早讀本是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積淀與漸染過(guò)程，更是人文精神的自我塑造的途徑，而現(xiàn)實(shí)教學(xué)中早讀時(shí)間一再壓縮，并讓相當(dāng)大部分時(shí)間給外語(yǔ)，使本該書聲瑯瑯的早自修，變得只是語(yǔ)文老師的任務(wù)，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的程式。更不用說(shuō)，課外閱讀了。據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，國(guó)人讀書的是很多，比率都很高，尤其是在校生，但他們讀的不是提升自己人文精神的相關(guān)書籍，而是提高分?jǐn)?shù)的、利于升學(xué)的資料！缺少生根的沃土，人文精神的缺失可見(jiàn)一斑！

早前有報(bào)道， 某省市某中學(xué)語(yǔ)文教師就曾如此告訴學(xué)生：讀書是為了自己將來(lái)掙大把的錢，找一個(gè)漂亮的老婆?？梢?jiàn)，本該最具人文內(nèi)涵，充滿人性之美和生活情趣的語(yǔ)文教學(xué)成了功利十足的敲門磚。人文精神的失落，有著極其復(fù)雜的社會(huì)原因。

三、語(yǔ)文教材的編選以及語(yǔ)文課堂教學(xué)的結(jié)構(gòu)

現(xiàn)有的各級(jí)各類的語(yǔ)文教材不甚理想。盡管我們的語(yǔ)文教材不斷地更換、改進(jìn)，但是，始終沒(méi)有解決幾個(gè)重要的問(wèn)題：重思想教化而忽視生活情趣；重知識(shí)積累而忽視藝術(shù)審美；重傳統(tǒng)理念而輕視文化融洽；重教材示范而放松熱情表達(dá)。這樣明晰“主題教化”的教材，在豐富性、趣味性、觀照性及借鑒性上卻明顯不足。結(jié)果，學(xué)生的學(xué)成了聽(tīng)的任務(wù)代替了思考，學(xué)的負(fù)擔(dān)代替了心領(lǐng)神會(huì)的愉悅。人文精神便蕩然無(wú)存！

從語(yǔ)文教學(xué)的課堂結(jié)構(gòu)看，新課改下教師觀、學(xué)生觀有所改變，但是并非短時(shí)間內(nèi)所有教師都能心領(lǐng)神會(huì)并積極實(shí)施，傳統(tǒng)的教學(xué)模式依然存在，教師大包大攬，很少注重引導(dǎo)學(xué)生體味作品的情趣、理趣和意志。課堂沒(méi)了語(yǔ)言美、情調(diào)美、節(jié)奏美、音韻美和形象的鑒賞評(píng)析，使課堂教學(xué)不僅背離語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律，更違背了“教育必須關(guān)注人”這一原則，這樣的教學(xué)結(jié)構(gòu)是與人文精神背道而馳的。

由以上幾方面的原因，可見(jiàn)當(dāng)下要改變語(yǔ)文教學(xué)的被動(dòng)局面，當(dāng)務(wù)之急就是要促使人文精神在語(yǔ)文教學(xué)中的有效實(shí)施。當(dāng)前正值新課改改革的攻堅(jiān)時(shí)刻，要想找回語(yǔ)文教學(xué)中的“魂”，真正體現(xiàn)素質(zhì)教育，既要改變教材編寫模式，還要求語(yǔ)文教育工作者改變傳統(tǒng)的教師觀、學(xué)生觀和學(xué)課觀，在語(yǔ)文教學(xué)中致力于以正確的理念引導(dǎo)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生命價(jià)值和人的發(fā)展，尋求實(shí)現(xiàn)人文精神的優(yōu)良教法，與學(xué)生平等地共享發(fā)現(xiàn)與成長(zhǎng)的快樂(lè)，讓人文精神貫穿教與學(xué)的全過(guò)程。

參考文獻(xiàn)：

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