論紫砂陶刻“高士圖”的傳統(tǒng)文化韻味*

徐 智

(徐智紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

“中國陶都，陶醉天下”——宜興，作為太湖西岸的明珠，地理位置處于長三角的幾何中心地帶，具有非常豐富的自然旅游資源和人文環(huán)境，特別是有著廣闊的市場和潛在消費人口，未來的發(fā)展?jié)摿Σ豢上蘖俊Ｍ瑫r，隨著人們對于健康飲茶的生活習慣的逐漸養(yǎng)成和茶文化的廣泛推廣，宜興紫砂壺得到了許多茶友的喜歡和青睞，走進了越來越多的尋常百姓家。其實除了驚艷世人的紫砂壺以外，還有許多利用紫砂的良好透氣性和可塑性強的特點制作而成的紫砂器具、文玩、雜件等，特別是可以在上面進行很好的陶刻裝飾，從而把中國傳統(tǒng)文化中的詩歌、書法、繪畫、篆刻等通過紫砂這一材質(zhì)凸顯出來，具有很好的視覺體驗和審美價值。所以有品味的紫砂愛好者經(jīng)常會定制一些紫砂文房用品、賞盤、賞瓶等來裝飾書房或者陳列在客廳中，因為上面的文字內(nèi)容和繪畫題材可以自己選擇，或者自己親手創(chuàng)作，這樣既可以表現(xiàn)出創(chuàng)作的才華，也可以彰顯出自己的思想感情，可謂是一種非常低調(diào)卻又具有豐富內(nèi)涵的表現(xiàn)形式。

筆者的這件紫砂賞瓶《高士圖》器型采用了傳統(tǒng)的造型，瓶身曲線婉約流暢，置四方底更加端莊穩(wěn)重。瓶身下段飽滿圓潤，在頸部收緊至壺口敞開，方形壺口和凹凸有致的壺身和諧融洽，把紫砂方圓結合、剛柔相濟的特點體現(xiàn)出來。在瓶身的刻繪上面，筆者采用了因地制宜的構圖方式，用畫面的豎構圖來合理安排，畫面的飽滿和疏離隨著瓶身的變化而設計，可謂是“匠心獨運”。并且將中國傳統(tǒng)繪畫題材《高士圖》刻繪于其上，在畫面的右端是太湖石和竹的造型，太湖石玲瓏剔透、高高聳立，不同的紋理，不同的洞孔，不同的層次把整塊石頭的立體感刻畫的非常到位，給人以身臨其境的感覺。在江南奇石之一太湖石中，講究的就是瘦、皺、漏、透的特點，筆者在繪畫和刻繪的過程之中用豎的形態(tài)表現(xiàn)出瘦的特點，用刀功的深淺紋理表現(xiàn)出皺的特征，用空間的虛實對比展示漏的效果，把整體太湖石透的特點表現(xiàn)得淋漓盡致。石頭的旁邊是幾只修竹，竹石相生，和諧融洽，竹葉的刻繪栩栩如生，仿佛迎風搖曳，竹節(jié)清晰，細節(jié)到位，一靜一動，妙趣橫生。在畫面的左側則是高士坐在石頭之上，手拿蒲扇，若有所思。從頭發(fā)的絲絲入厘，面容的安靜端詳，到衣飾的裝束設計，姿態(tài)的和諧自然，刀法的游刃有余和胸有成竹，無一不流露出創(chuàng)作者的認真思索和一絲不茍的態(tài)度，此圖有銘：賢者虛懷與竹同，更是把其中的內(nèi)涵和神韻完美體現(xiàn)出來，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)藝術的無窮魅力。

“竹石之樂，高士而臥”。清代鄭板橋在江南文化之中具有重要和象征性的位置，他的一首《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風?！贝嗽妼⒅褡拥念B強生命力和高風亮節(jié)都描寫了出來，讓觀賞者與竹子的情感聯(lián)絡非常緊密，讀誦中也充滿了對竹的敬仰之情，于是在宜興的紫砂藝人工作室前后，或者家里都會布置一些竹的元素和石的裝飾，不僅能起到美化環(huán)境的作用，同時也彰顯出自己志趣的追求和對于紫砂藝術的執(zhí)著，在大隱于市的每一位高士，正是無數(shù)在紫砂工藝上孜孜以求的紫砂藝人的真實寫照。筆者的這件紫砂賞瓶《高士圖》恰恰就是把這些元素通過陶刻的方式組合起來，既利用了紫砂優(yōu)質(zhì)的坯體，又把竹、石、高士等江南元素完全刻繪其上，將江南文脈之中的傳統(tǒng)韻味潤物細無聲地傳遞給每一位熱愛紫砂藝術的朋友。

圖1 《高士圖》

陶都宜興不僅陶瓷藝術冠絕天下，而且也是古老的茶葉產(chǎn)地，自古以來就是文人墨客們經(jīng)常游覽和吟誦之地，茶圣盧仝、茶仙陸羽都在此處著書立作，大文豪梅調(diào)鼎、蘇東坡都曾留下傳頌千年的詩詞。加之江南文脈的綿延不斷和傳承有序，在紫砂藝術中也完全體現(xiàn)出來。作為陶刻藝人，在過去擁有著比較高的行業(yè)地位，不僅僅需要熟悉紫砂技藝和泥料特征，還必須擁有良好的藝術審美和書畫技能，所以得到了大家的尊重。如今，大批的年輕紫砂藝人傳承衣缽，開拓創(chuàng)新，使得紫砂陶刻藝術煥發(fā)出了新的生命力。