論紫砂“六方千筒”的藝術魅力和文化內(nèi)涵*

張 睿

(張睿紫砂工作室 江蘇 宜興 214200)

在中國傳統(tǒng)文化的影響之下，低調(diào)內(nèi)斂已經(jīng)成為了國人的審美標準之一，而宜興紫砂壺恰恰就是特別符合這樣的氣質(zhì)，從它誕生的那一刻開始，已經(jīng)具有了中國文人的情趣和文化品位。在長期把玩和欣賞的過程中，觀賞者對于紫砂材質(zhì)的本身產(chǎn)生了濃厚的興趣，與之相關的不同類型、不同形式的器具也在不同階層和文化氛圍之中逐漸流行開來，其中的一個類型紫砂千筒就成為典型代表之一。在日常生活中，常見的花盆大多是由諸如塑料、陶瓷、玻璃等材質(zhì)制作而成的，與紫砂花盆相比較，透氣性和吸水性的性能都大大降低，隨著紫砂文化的宣傳推廣和實用普及，人們逐漸發(fā)現(xiàn)了紫砂的無窮魅力。紫砂千筒作為花盆的一種形態(tài)，用來種植蘭花等名貴品種，再加上盆表面用陶刻藝術進行裝飾，呈現(xiàn)出古典之美和雅趣橫生的藝術審美。但是在其發(fā)展的過程中，實用功能在逐漸下降，筒身裝飾卻越來越精美、題材越來越豐富，逐漸演變成為了書房里面用來陳列書畫卷軸的器物，或者直接陳列起來，供人把玩和欣賞，讓觀賞者在紫砂千筒的大千世界里面，感悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。

筆者的這件紫砂《六方千筒》就是在傳統(tǒng)器型的基礎上繼承而來。在歷史上，許多名家大師也曾經(jīng)制作過不同形態(tài)的紫砂花盆，為豐富紫砂藝術的類型做出了有益的探索。筆者的這件千筒也是循古而來，形態(tài)六方，棱線清晰，底座巧妙設計，更加凸顯出整體的挺拔雋永。千筒花盆從造型的特征來看，就如同寺廟或者道觀案桌前面的簽筒形態(tài)一般，供人抽簽使用，從中演變而來的千筒花盆端莊典雅、立面飽滿，可以進行豐富的紫砂陶刻創(chuàng)作，所以受到了宜興紫砂陶刻藝人的廣泛歡迎。相較于紫砂壺的陶刻，在千筒上面進行創(chuàng)作會更加隨心所欲，平整的坯體成為了紫砂藝人最好的畫紙，以刀代筆，充分施展自己才華和技藝。從刻繪的內(nèi)容來看，一般情況都是繪畫和書法相結(jié)合，六面可以呈現(xiàn)出不同的藝術效果。如筆者的這件作品中呈現(xiàn)出“荷盡已無擎雨蓋”的畫面，葉柄上面有翠鳥啼鳴，呈現(xiàn)出勃勃生機。豎軸的構(gòu)圖比較適合荷的形態(tài)，從底部的水草形態(tài)刻繪開始，到中間如同潑墨手法一般的荷葉造型，再到葉柄的直上挺拔，上面的翠鳥形態(tài)逼真，宛如一展歌喉。荷花已經(jīng)全部凋落，蓮蓬長成，畫面并沒有呈現(xiàn)出秋天來臨的“自古逢秋悲寂寥”，而是表達了“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”的樂觀主義精神。有的立面上還用不同的書法字體刻繪著“詩清只為飲茶多”等題材的刻繪。從整體上來看這件紫砂作品《六方千筒》，把紫砂方器的造型藝術運用在花盆的設計上面，不同類型、不同特征的裝飾題材在彰顯了創(chuàng)作者不凡的紫砂陶刻功力的同時，把其中深厚的文人雅韻和豐富內(nèi)涵展示的更加淋漓盡致。

在近代花盆的設計和制作方面，最為著名的就是顧景舟的弟子徐漢棠大師，他制作的花盆被世人稱為“漢棠盆”，在滬上可謂是炙手可熱、千金難求。其造型大小皆可，在工藝方面則把紫砂的制作技藝融會貫通，可謂是登峰造極、爐火純青，把大自然的植物之美和紫砂的藝術魅力相結(jié)合，達到了天人合一的至高境界。筆者的這件紫砂作品《六方千筒》就是把紫砂陶刻的傳統(tǒng)技藝在紫砂坯體這一良好的載體之上充分地表現(xiàn)出來，通過創(chuàng)作者手中的刻刀，把對于紫砂藝術的理解和中國傳統(tǒng)文化的感悟傳遞給你我。細細端詳這件作品，在嘖嘖稱贊和賞心悅目之中，完成自身精神境界的感悟和升華。

圖1 “六方千筒”圖

紫砂作為一種特殊的材質(zhì)，具有良好的透氣性和吸水性，用來制作成為花盆栽培名貴的花木也是非常的適合，宜興的紫砂藝人又在此基礎之上把制壺的技藝充分地運用其中，讓紫砂花盆脫離了簡單的實用功能，通過精致多樣的外形和精美絕倫陶刻裝飾，賦予了紫砂花盆別樣的藝術風情和迷人魅力，讓人在欣賞自然之美的同時，感受到其中一脈相承的文化內(nèi)涵。