一代名流萬(wàn)世功
——評(píng)晉劇《名疏記》

武 超

晉劇《名疏記》作為2018年國(guó)家藝術(shù)基金資助項(xiàng)目，劇本同時(shí)還被列入文化部劇本扶持工程入選劇目，講述的是清代山西名臣廉吏孫嘉淦不畏險(xiǎn)惡，犯顏直諫，向乾隆皇帝上書(shū)《三悅一弊疏》，查貪官、整修河道的故事。

從拿到劇本到成功首演，山西省晉劇院創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為新劇打磨了六年之久，終于在2020年7月將晉劇《名疏記》呈現(xiàn)在太原青年宮演藝中心舞臺(tái)上。進(jìn)入2020年以來(lái)，山西省晉劇院克服疫情帶來(lái)的影響，根據(jù)防疫防控要求，雖然劇場(chǎng)觀眾上座率未過(guò)半數(shù)，但觀眾的叫好和掌聲依舊熱烈。戲迷們?cè)诰眠`的梆子聲中，接受了一場(chǎng)令人深省的廉政教育，從靈魂深處感受到震撼和洗禮。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記本著對(duì)傳統(tǒng)文化和人類文明尊重與思考的態(tài)度，多次提出挖掘與借鑒歷史經(jīng)驗(yàn)，為推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化而服務(wù)，形成新時(shí)代治國(guó)理政的歷史借鑒觀。山西省晉劇院推出的《名疏記》正是這樣一部以史為鑒的廉政劇目。

新皇登基，阿諛之風(fēng)日盛，朝中權(quán)臣福敏、巴泰與朱藻沆瀣一氣，造“假龍靴”，建“龍靴亭”曲意逢迎，諂媚圣上。山西直臣孫嘉淦憂心不已、直言敢諫、不畏權(quán)貴、捍衛(wèi)正義，乃修《三悅一弊疏》上奏直言，豈料孫嘉淦一腔肺腑之誠(chéng)卻招致龍顏震怒，被貶謫于順義領(lǐng)修城工。孫嘉淦仕途不順卻依然初心不改，修河道，查貪腐，救民水火，憑借一腔正氣與朝中奸黨展開(kāi)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的正邪之爭(zhēng)。最終，乾隆皇帝幡然醒悟，意識(shí)到這“一弊”的危害性極大。孫嘉淦切中了歷朝歷代興衰的要害。乾隆將他的奏折宣讀于朝堂之上，與眾大臣共勉，并將“龍靴亭”改為“名疏亭”，并立碑文《三悅一弊疏》以警示君臣。

歷史劇中現(xiàn)代性與思想性的融合

新編歷史劇是戲曲文學(xué)中的一種創(chuàng)作類型，往往是通過(guò)借古喻今的方法來(lái)演繹一種社會(huì)現(xiàn)象，展現(xiàn)了人與文化的雙重哲理，具有一定的思想內(nèi)涵，受到戲迷觀眾的青睞。

孫嘉淦作為康乾年間敢言直諫、為數(shù)不多的名臣，他提出的“耳習(xí)于所聞，則喜諛而惡直”“目習(xí)于所見(jiàn)，則喜柔而惡剛”“心習(xí)于所是，則喜從而惡違”“三習(xí)既成，乃生一弊。何謂一弊？喜小人而厭君子是也”，切中時(shí)弊，一針見(jiàn)血，受到乾隆皇帝贊揚(yáng)。《三習(xí)一弊書(shū)》被譽(yù)為清代“奏議第一”。晉劇《名疏記》的劇本由曾獲得文化部文華大獎(jiǎng)、中宣部“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)、曹禺戲劇文學(xué)獎(jiǎng)等國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)的一級(jí)編劇黨小黃擔(dān)任。編劇借用真實(shí)的歷史人物和歷史事件，展現(xiàn)廉吏與昏官之間的對(duì)峙，引發(fā)人們對(duì)黑惡勢(shì)力的批判。劇中，孫嘉淦一直處于諫言被貶、女兒被刺客誤殺的被動(dòng)局面，但依然沒(méi)有動(dòng)搖他捍衛(wèi)正義、冒死為民請(qǐng)?jiān)傅男叛?，這樣的創(chuàng)作主題思想與當(dāng)下我國(guó)文藝創(chuàng)作所倡導(dǎo)的以人民為中心的創(chuàng)作理念相契合。山西省晉劇院的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)用敏銳的嗅覺(jué)，抓住了《三悅一弊疏》的思想內(nèi)涵，并以此為主題來(lái)貫穿全劇，不僅僅是簡(jiǎn)單的古為今用，它更透視出編劇的創(chuàng)作理念。以歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的視角，讓觀眾在歷史中找到一種新的審美體驗(yàn)，進(jìn)而產(chǎn)生共鳴，以此來(lái)拉近戲劇本身的空間感與歷史感。

傳統(tǒng)戲的回歸與程式虛擬的再現(xiàn)

戲曲藝術(shù)是一個(gè)由諸多要素構(gòu)成的有機(jī)整體，具有較強(qiáng)的綜合性、程式性與虛擬性。程式與虛擬的運(yùn)用，在唱、念、做、打的創(chuàng)作中皆有所體現(xiàn)。晉劇《名疏記》中，崔向英、張世波二位導(dǎo)演大量繼承了晉劇主體程式，將真實(shí)的歷史人物、經(jīng)藝術(shù)提煉重現(xiàn)，運(yùn)用現(xiàn)代化的舞美、音樂(lè)手段，軟硬景結(jié)合來(lái)體現(xiàn)虛擬與寫(xiě)意，成為該劇的亮點(diǎn)。在音樂(lè)創(chuàng)作中，劉和仁、劉和躍二位老師為故事發(fā)展、人物情節(jié)的轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)了專門(mén)的以晉劇曲牌為主的音樂(lè)，節(jié)奏明快。為更好的塑造孫嘉淦的人物形象，將山西民歌《羊倌歌》融入劇情，把晉風(fēng)晉韻發(fā)揮到淋漓盡致。在舞美呈現(xiàn)中，以傳統(tǒng)、簡(jiǎn)潔、干凈、大氣為主基調(diào)，寫(xiě)意與寫(xiě)實(shí)相互結(jié)合的手法。其中，舞臺(tái)上用相當(dāng)大的一塊黃綢布，通過(guò)幾位演員的走位來(lái)表現(xiàn)劇中老百姓遭遇洪災(zāi)的慘烈場(chǎng)面，導(dǎo)演把虛與實(shí)的結(jié)合運(yùn)用到了極致，場(chǎng)面可謂相當(dāng)震撼、感人。

深入挖掘地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與歷史名人

習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。”歷史是最好的老師，也是最好的教科書(shū)。在中華民族快速發(fā)展的今天，學(xué)習(xí)并汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的養(yǎng)分，一貫要重視歷史借鑒。歷史雖然是過(guò)去發(fā)生的事情，但總會(huì)以這樣那樣的方式出現(xiàn)在當(dāng)今人們的生活之中。對(duì)文藝創(chuàng)作而言，挖掘本土原創(chuàng)不單是對(duì)本土人文和藝術(shù)的助推，它還涉及到地域文化與地域藝術(shù)等諸多方面，也關(guān)系到推廣當(dāng)?shù)匚幕⑸罨穆萌诤稀?/p>

用山西人講好山西故事，更能凸顯地方文化的歷史厚重與深度。山西省晉劇院正是秉持著這種原創(chuàng)精神，組建了一支除編劇外，其余主創(chuàng)均來(lái)自本院的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。晉劇院一級(jí)導(dǎo)演崔向英、張世波擔(dān)任導(dǎo)演，王鴻樂(lè)擔(dān)任導(dǎo)演助理，山西省著名一級(jí)作曲劉和仁、劉和躍擔(dān)任作曲和配器，山西省著名舞美設(shè)計(jì)師馬步遠(yuǎn)（已故）、趙明柱擔(dān)任舞美設(shè)計(jì)，一級(jí)舞美賀林燕擔(dān)任服裝造型設(shè)計(jì)，李賓、渠建文擔(dān)任燈光設(shè)計(jì)。劇中孫嘉淦由著名晉劇表演藝術(shù)家馬玉樓的弟子、一級(jí)演員李建清飾演，她是晉劇丁派神韻的傳承者，其他演員均由晉劇院青訓(xùn)班成員擔(dān)任。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)多次組織研討會(huì)并赴孫嘉淦故鄉(xiāng)實(shí)地采風(fēng)，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋?、歷史等相關(guān)史料進(jìn)行深入了解。因此，在整體的舞臺(tái)呈現(xiàn)上，該劇更加具有山西地方色彩，晉劇風(fēng)格鮮明，藝術(shù)再現(xiàn)了孫嘉淦這一人物形象和他跌宕起伏的人生經(jīng)歷，熱情歌頌了他忠誠(chéng)正直、不畏強(qiáng)暴、不計(jì)名利、勇于犧牲的為官做人的優(yōu)秀品質(zhì)，和乾隆皇帝“小人易得，錚臣難覓”的明君思想?！睹栌洝返氖籽荩寣O嘉淦的廉吏名臣形象成功地樹(shù)立在百姓心中。

艱辛奮進(jìn)攀高峰幾易春秋磨精品

山西省晉劇院領(lǐng)導(dǎo)班子和主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一直本著追求為創(chuàng)作出思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的藝術(shù)精品而努力。首演結(jié)束后就馬不停蹄地召開(kāi)了專家評(píng)議會(huì)，為晉劇《名疏記》群策群力、建言獻(xiàn)策。確保以高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量的態(tài)度打造出一流精品。

與會(huì)專家們也為這樣一部基礎(chǔ)扎實(shí)的作品出謀劃策，在肯定成績(jī)的同時(shí)也提出一些更高水準(zhǔn)的愿景。如：乾隆皇帝在劇中雖不是主角，但沒(méi)有他的明君思想，也不會(huì)有孫嘉淦這樣的廉吏涌現(xiàn)。因此，作為一代帝王，他的氣場(chǎng)還需要進(jìn)一步提升。還有，孫嘉淦的女兒秀子，作為滿場(chǎng)舞臺(tái)上唯一的女旦角色，她的人物內(nèi)心還可以進(jìn)一步挖掘。秀子的家庭背景、個(gè)人遭遇，經(jīng)歷過(guò)同齡人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的磨難，才會(huì)讓她成為義無(wú)反顧救父的烈女形象。目前秀子的人物形象還有些單一和扁平。再有，整場(chǎng)戲的人物比例略有失衡，細(xì)節(jié)線索還有些交代不清。主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在認(rèn)真聽(tīng)取各位專家們的建議后表示，感謝各位專家中肯的建議和意見(jiàn)，接下來(lái)團(tuán)隊(duì)就所提出的問(wèn)題會(huì)進(jìn)行進(jìn)一步修改和打磨。努力把晉劇《名疏記》打造成又一部精品力作。

山西省晉劇院院長(zhǎng)白雁鵬說(shuō)：“黨的十九大報(bào)告提出，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。山西五千年文明發(fā)展所孕育的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是山西省得天獨(dú)厚的文化資源和精神標(biāo)識(shí)，深入挖掘能吏廉政文化等傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，豐富發(fā)展三晉文化是時(shí)代賦予晉劇的使命?！弊鳛樯轿鲿x劇藝術(shù)的排頭兵，山西省晉劇院領(lǐng)導(dǎo)班子本著尊重藝術(shù)本身的發(fā)展規(guī)律，以培養(yǎng)和后備力量的補(bǔ)給為戰(zhàn)略方針組建了青訓(xùn)班，并運(yùn)用產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合的方式，為晉劇院打磨出一支朝氣蓬勃、業(yè)務(wù)規(guī)范、專業(yè)素養(yǎng)均衡，并具有小人物大奉獻(xiàn)精神的專業(yè)團(tuán)隊(duì)。

《名疏記》的創(chuàng)排不僅對(duì)堅(jiān)定文化自信、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、宣傳山西文化具有重要意義，更旨在引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)持以人民為中心，以清廉榜樣為標(biāo)桿，以歷史為鏡鑒，筑牢信仰之基，樹(shù)立為民、務(wù)實(shí)、清正廉潔的好風(fēng)氣。中華民族悠久的文化中，素有重視記錄歷史、學(xué)習(xí)歷史、借鑒歷史的傳統(tǒng)，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史規(guī)律，根據(jù)時(shí)代的變化而取舍、發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。從歷史中獲得的愛(ài)國(guó)主義、民本思想、憂患意識(shí)等治國(guó)思想與方略，是我國(guó)歷史上許多重大時(shí)期社會(huì)變革的精神源泉。該劇以史喻金，弘揚(yáng)清風(fēng)正氣，歌頌正能量，符合全面從嚴(yán)治黨的時(shí)代要求，強(qiáng)化廣大黨員干部勤為民、勇?lián)?dāng)、正廉潔的履職意識(shí)，具有重要的借鑒作用。