智力運(yùn)動(dòng)的體育性研究

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1009-9328（2016）10-040-01

摘 要 本文通過智力運(yùn)動(dòng)與傳統(tǒng)體育的對(duì)比研究，反思體育概念，并對(duì)體育的“身體運(yùn)動(dòng)”相關(guān)概念進(jìn)行研究分析，指出體育的智力參與必須要以身體運(yùn)動(dòng)的形式來體現(xiàn)，從而界定智力運(yùn)動(dòng)應(yīng)屬于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)而不是體育。

關(guān)鍵詞 身體運(yùn)動(dòng) 智力運(yùn)動(dòng) 競(jìng)技運(yùn)動(dòng) 體育概念

一、智力運(yùn)動(dòng)與體育的比較

（一）智力運(yùn)動(dòng)與體育同具有健心功能

首先，智力運(yùn)動(dòng)無疑具有健心功能，可以促進(jìn)人智力的發(fā)展，并且在培養(yǎng)人記憶能力、觀察能力、想象力和思維能力方面具有重要作用。體育也是如此，但我們不能從功能上去定義體育的本質(zhì)。其次，兩者相同功能的表現(xiàn)形式差異較大。體育的健心功能是靠身體運(yùn)動(dòng)形式來達(dá)到的，而智力運(yùn)動(dòng)是以智力為主導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)，它的身體基本動(dòng)作大多為輔助性，對(duì)健心并不具有實(shí)質(zhì)意義。

（二）智力運(yùn)動(dòng)與體育同具有固定程式和規(guī)則性

智力運(yùn)動(dòng)與體育項(xiàng)目相同，有自己固定的競(jìng)賽程式，并有一套能被大眾認(rèn)可、完整、公平的競(jìng)賽規(guī)則。競(jìng)賽規(guī)則的核心是公平，規(guī)則是保證競(jìng)賽開展法律性文件，具有權(quán)威性。而體育項(xiàng)目更是如此，并且傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的規(guī)則與方法往往更具有系統(tǒng)性、規(guī)則性。

（三）智力運(yùn)動(dòng)與體育對(duì)人的道德情感同具影響作用

人的情感是在活動(dòng)中產(chǎn)生、變化和發(fā)展的。智力運(yùn)動(dòng)對(duì)人的情感發(fā)展具有重要的作用。它有趣味性，并且伙伴間要保持合作并具有默契，從而發(fā)展人們友愛、團(tuán)結(jié)等多種情感，增加人們的集體主義情感。這些與體育的對(duì)人的心理發(fā)展的作用極其相似。

（四）智力運(yùn)動(dòng)與體育同具有競(jìng)技性

智力運(yùn)動(dòng)與體育都具有很強(qiáng)的競(jìng)技性。智力運(yùn)動(dòng)更看重技巧且主要是以智力為主；而體育更看重技能，是一種體力與智力的綜合較量。它們分別具備自己的戰(zhàn)術(shù)體系和訓(xùn)練方法，但它們戰(zhàn)術(shù)的呈現(xiàn)方式是不一樣的。智力運(yùn)動(dòng)很多是單純思維的戰(zhàn)術(shù)，而體育的戰(zhàn)術(shù)（智力參與）必須是以身體活動(dòng)形式來體現(xiàn)的。

二、對(duì)體育自然屬性“身體運(yùn)動(dòng)”的研究分析

（一）研究“身體運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容的必要性

我們無論是從“體育概念”的演變過程看，還是把各國(guó)體育概念加以比較，都會(huì)發(fā)現(xiàn)體育離不開“身體活動(dòng)”。自1930年起，體育開始被定義成以身體活動(dòng)為方法的教育，身體活動(dòng)第一次成為體育概念。之后部分學(xué)者認(rèn)為體育就是“身體活動(dòng)”；也有部分學(xué)者認(rèn)為體育是文化與教育。比如楊文軒在著作中表述“體育是以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過程與文化活動(dòng)。”盡管“人體運(yùn)動(dòng)”代替了“身體運(yùn)動(dòng)”，在他的著作里依然可以看到身體運(yùn)動(dòng)的文字表述。由此而知，體育概念不管如何爭(zhēng)論，大家對(duì)體育的自然屬性“身體運(yùn)動(dòng)”都高度認(rèn)同。

（二）智力運(yùn)動(dòng)并不具備體育的自然屬性—身體活動(dòng)性

智力運(yùn)動(dòng)雖然具備體育的多種特性，在組織形式與功能上也與體育具有一定的相似性，但并不具備體育的自然屬性——身體活動(dòng)性。智力運(yùn)動(dòng)不屬于體育范圍的“人體運(yùn)動(dòng)”，它的比賽是智力為主的競(jìng)技，最終的勝利并不是通過身體運(yùn)動(dòng)來體現(xiàn)的。因此，智力運(yùn)動(dòng)不能屬于體育，類似于智力運(yùn)動(dòng)的以智力為主導(dǎo)支配的娛樂活動(dòng)也不能歸屬于體育。綜上所述，造成智力運(yùn)動(dòng)、棋類、電子競(jìng)技等娛樂活動(dòng)是體育誤區(qū)主要根源是我們對(duì)體育概念與本質(zhì)界定模糊，體育的“身體運(yùn)動(dòng)”到底是否能包含智力運(yùn)動(dòng)（腦力運(yùn)動(dòng)），其實(shí)這是一個(gè)關(guān)系到體育本質(zhì)的問題。

（三）競(jìng)技運(yùn)動(dòng)與體育的關(guān)系—智力運(yùn)動(dòng)的歸宿

1.運(yùn)動(dòng)（Sport）與體育之間發(fā)展關(guān)系

如今部分國(guó)家已把sport作為體育的上位概念或總概念。sport發(fā)源于拉丁語deportsare，意為消遣、快樂。隨著體育的普及，Sport在內(nèi)涵和外延上持續(xù)擴(kuò)大。如今，在美國(guó)百科全書中sport指注重提高身體力量和技能等素質(zhì)的消遣或娛樂過程。而體育則是以人體運(yùn)動(dòng)為基本手段增進(jìn)健康、提高生活質(zhì)量的教育過程與文化活動(dòng)。運(yùn)動(dòng)（sport）指的是消遣或娛樂過程，它的內(nèi)涵遠(yuǎn)比體育寬泛。隨著運(yùn)動(dòng)（sport）的發(fā)展，它的內(nèi)涵已超出了體育的自然屬性——身體運(yùn)動(dòng)，一些不屬體育范疇的競(jìng)技活動(dòng)的產(chǎn)生是理所當(dāng)然的。因?yàn)樵缙?sport 內(nèi)容雖然主要來源于體育，但它的本質(zhì)決定著它的發(fā)展并不一定非得局限于體育。

（二）類似智力運(yùn)動(dòng)等智力主導(dǎo)支配性的娛樂活動(dòng)的定位

智力應(yīng)該屬于sport，但不能屬于體育。如今，國(guó)際上趨向于把運(yùn)動(dòng)（sport）當(dāng)作體育的總概念，但這并不能代表我們能夠隨意增大體育的內(nèi)涵。在體育發(fā)展的目前階段，在適合體育自身發(fā)展的前提下，我們可以暫時(shí)用運(yùn)動(dòng)（sport）作為體育的上位概念，但前提是不能改變體育本質(zhì)屬性。 運(yùn)動(dòng)（sport）的發(fā)展已超出了體育的范疇，它的手段更為多樣，智力主導(dǎo)支配性的娛樂活動(dòng)是它的手段之一。而且sport里的類似智力運(yùn)動(dòng)的項(xiàng)目還有很多，例如航模、電子競(jìng)技等項(xiàng)目的比賽。

三、小結(jié)

類似于橋牌、象棋、圍棋、國(guó)際象棋這種的娛樂智力運(yùn)動(dòng)經(jīng)常被一些人看作為體育，這是存在問題的。本文通過對(duì)智力運(yùn)動(dòng)與體育進(jìn)行對(duì)比研究，并對(duì)體育的根本屬性“身體活動(dòng)”進(jìn)行分析研究，在相對(duì)意義上較為合理的區(qū)分體育與智力運(yùn)動(dòng)，從而避免體育概念的混淆和范圍的盲目擴(kuò)大。

參考文獻(xiàn)：

[1] 楊文軒.體育原理[M].北京：高等教育出版社.2004.

[2] 任士春.駁“橋牌類智力主導(dǎo)性的娛樂活動(dòng)是體育”反思體育概念[J].科技信息.2007，7.