文言文群組合教學(xué)的價值追求

林愛娟

【摘 ? 要】開展文言文群組合教學(xué)，可以一帶多，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)效率，豐厚文化積淀;可舉一反三，助力學(xué)生提高學(xué)習(xí)能力，習(xí)得學(xué)習(xí)方法;可求同比異，引導(dǎo)學(xué)生體味文本意蘊，提高思維能力，真正提升課堂教學(xué)效率。

【關(guān)鍵詞】文言文;群組合;求同比異

教學(xué)文言文，群組合是一種不錯的方式，可以是群文的組合，也可以是群字、群詞、群句、群段的組合。無論是哪一種，都旨在以一帶多，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會舉一反三、遷移運用。這樣能變“教”為“學(xué)”，有效轉(zhuǎn)變學(xué)教方式，促使學(xué)生逐步掌握學(xué)習(xí)文言文的技能，既提高了教學(xué)的效率，又發(fā)展了學(xué)生的閱讀思維，更豐富了學(xué)生的文化底蘊。

一、以一帶多，豐厚文化積淀

把多篇體裁相同、文意相通、結(jié)構(gòu)相似的文言文組合在一起，可以在以一帶多、變略為豐的教學(xué)過程中達到培養(yǎng)語感、提升審美、傳承文化等教學(xué)目的。

（一）反復(fù)誦讀，形成語感

統(tǒng)編教材中的文言文篇幅短小，語言凝練，非常適合誦讀積累。在反復(fù)誦讀中，詞語和句子慢慢成為學(xué)生語言倉庫中的一部分，他們對文言的表達方式和表達習(xí)慣也會逐步熟悉起來。在這一過程中還可以輔之以動作，讓多種感官參與誦讀，這樣語感的生成速度和品質(zhì)都會在潛移默化中得到提升。具體的操作路徑為：先在單篇文本中練習(xí)誦讀，習(xí)得方法，再在組合拓展文本中運用方法，反復(fù)誦讀，從而達到事半功倍的效果。例如，教學(xué)三年級下冊《守株待兔》時，教師可以先示范誦讀，再總結(jié)方法：“你看，在停頓的地方適當(dāng)?shù)匮娱L，一詠三嘆，古文的韻味就出來了。”然后引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，并嘗試把這樣的誦讀方式遷移運用到拓展部分的《南轅北轍》中。學(xué)生在一次又一次的誦讀中，讀出了文言文的韻味，增強了對古文文意的自主感悟，不斷豐厚自身的文化素養(yǎng)。

（二）深入品析，提升審美

統(tǒng)編教材中的文言文承載了豐富的美學(xué)元素。從內(nèi)容上看，有俞伯牙與鐘子期的知音之美，有車胤囊螢夜讀、李白幡然醒悟的人格之美，有司馬光砸缸、王戎不取道旁李的智慧之美，等等。從形式上看，文言文講究平仄和句式長短和諧，富有韻律美。至于煉字煉句，凝練含蓄之美更是文言文的精髓。可以說，學(xué)習(xí)文言文的過程，是引領(lǐng)和促進學(xué)生審美鍛煉和精神發(fā)育的過程。如在學(xué)完四年級上冊《王戎不取道旁李》一文后，教師可以引領(lǐng)學(xué)生拓展閱讀另一篇同人物、同體裁的文言文——《王戎觀虎》。通過對兩篇文章的比較閱讀，學(xué)生對王戎善于觀察思考和準(zhǔn)確推理判斷的智慧之美有了更為深切的感受。

（三）熟讀成誦，積淀文化

對于文言文中蘊含的思想、道理、精神，教師可以適時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合生活實際進行思考感悟，熟讀成誦，并在此基礎(chǔ)上，通過適當(dāng)?shù)耐卣寡由?，幫助學(xué)生豐富知識，提升能力，積淀文化。如在學(xué)習(xí)四年級上冊《精衛(wèi)填海》一文后，教師可以組織學(xué)生閱讀《夸父追日》《女媧補天》《后羿射日》，引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟：這群人有共同的使命，那就是戰(zhàn)勝自然;有共同的特點，那就是明知不可為而為之;有共同的精神，那就是堅持不懈、百折不撓。中國神話是偉大民族精神的體現(xiàn)。最后，教師要求學(xué)生把神話故事背誦下來，讓民族精神代代相傳。

二、舉一反三，習(xí)得學(xué)習(xí)方法

教學(xué)文言文時，教師可將篩選好的內(nèi)容有機地組合起來，根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，舉一反三，變教為學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生習(xí)得學(xué)習(xí)文言文的策略與方法。

（一）釋解字詞，觸類旁通

由于文言文的歷史久遠(yuǎn)，許多字詞的意思已跟現(xiàn)代文有很大的差異。因此學(xué)習(xí)文言文的一個重要目標(biāo)就是釋解疑難詞語。方法有很多，如借助注釋法、聯(lián)系上下文法、古今比較法等。如果進行群組合教學(xué)，這些學(xué)習(xí)方法就可以在舉一反三中較好地實現(xiàn)遷移運用。如在教學(xué)統(tǒng)編教材中首篇文言文《司馬光》時，教師可引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識“注釋”，說說“甕”的意思，再讓學(xué)生根據(jù)圖片，說說哪個是“缸”，哪個是“甕”，以此考查學(xué)生是否會看注釋、理解注釋。接著讓學(xué)生利用注釋說說“皆”“庭”“光”的意思，最后引領(lǐng)學(xué)生借助注釋，用自己的話講講這個故事。這樣，學(xué)生從“一詞”拓展到“多詞”，從“詞語”拓展到“全文”，在首文學(xué)習(xí)中就學(xué)會“借助注釋”這一方法。又如在《王戎不取道旁李》一文的教學(xué)中，為了讓學(xué)生更好地理解“諸兒競走取之”中“走”的意思，教師可以組合“奔走相告”“走馬觀花”等成語，讓學(xué)生切實理解“走”字的古今詞義。

（二）練讀句子，學(xué)會停頓

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》提出，要注意通過語調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。文言文大都具有音韻美和節(jié)奏美。因此教學(xué)時，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生對文本言語進行反復(fù)誦讀，特別要讀出文言語句的停頓，這是文言文學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)目標(biāo)。三年級上冊《司馬光》的課后習(xí)題要求“跟著老師朗讀課文，注意詞句間的停頓”。初學(xué)階段，教師可以把難讀的部分組合在一起，首先示范朗讀，合理停頓，再以一帶多，引導(dǎo)學(xué)生注意停頓，讀通全文，在此基礎(chǔ)上逐步達到氣斷聲連的效果。最后在理解文意的基礎(chǔ)上，讀得抑揚頓挫、有滋有味，實現(xiàn)以一句帶動一篇的教學(xué)目標(biāo)。在拓展閱讀文言文《曹沖稱象》時，教師還可以讓學(xué)生運用在《司馬光》一文中學(xué)到的方法，練讀長句子，讀出節(jié)奏，讀通全文，初步學(xué)會有停頓的朗讀。

（三）借助注釋，學(xué)說文意

《精衛(wèi)填海》的課后習(xí)題提出“結(jié)合注釋，用自己的話講講精衛(wèi)填海的故事”。就教材的編排而言，借注釋說文意是四年級文言文學(xué)習(xí)的重要目標(biāo)。對于小學(xué)生來說，逐字逐詞地譯出原文是有難度的。但從訓(xùn)練學(xué)生語言組織能力、口頭和書面表達能力的角度來看，大體上說出原文的意思又是必要的。所以，教師要鼓勵學(xué)生充分利用課文注釋和工具書，嘗試說說課文的大概意思，并提供適當(dāng)?shù)狞c撥指導(dǎo)，對學(xué)生有錯誤或曲解的地方予以糾正。在借助注釋說完《精衛(wèi)填?！返拇笠夂螅處熆梢栽谕卣归喿x文言文《后羿射日》時，讓學(xué)生學(xué)著運用剛剛學(xué)會的方法，用自己的話講一講這個故事的具體內(nèi)容。

（四）根據(jù)語境，積累語言

群組合教學(xué)對于積累文言語言，具有積極的作用。如學(xué)完群文《守株待兔》《南轅北轍》后，教師可以讓學(xué)生做一組填空題，根據(jù)語境，學(xué)著運用“守株待兔”“南轅北轍”這兩個成語。又如在教學(xué)《精衛(wèi)填?！芬晃臅r，教師可以結(jié)合群組拓展資料，引領(lǐng)學(xué)生在語境中積累和運用文言語料：精衛(wèi)多小，大海多大，它竟然要“銜西山之木石，以堙于東?！?。偉大的思想家、教育家孔子周游列國，推行仁政，在他的身上仿佛能看到這只“傻鳥”。玄奘歷經(jīng)磨難，取得真經(jīng)，把佛法帶入了中國，在他的身上仿佛也能看到那只“傻鳥”。這群人傻得可愛，傻得執(zhí)著，傻得可敬。

三、求同比異，體味深層意蘊

文言文群組合教學(xué)通過比較、歸類、遷移等方式，引導(dǎo)學(xué)生習(xí)求同比異，積極思考，既提高了教學(xué)的效率，又較好地培養(yǎng)了學(xué)生的思辨能力，幫助他們有效地體味文言文的主旨意蘊和表達效果。

（一）在求同中感悟作品主旨

在教學(xué)中，教師可以把具有相似主題的文言文組合在一起教學(xué)。這樣做有助于學(xué)生對文言文主旨的領(lǐng)悟，促進思維發(fā)展。如在教學(xué)《鷸蚌相爭》和《螳螂捕蟬》這兩篇文言文時，教師可以這樣引領(lǐng)學(xué)生思辨：“如果用八字成語來形容這兩個故事的內(nèi)容，那就是——”“鷸蚌相爭，漁翁得利?！薄绑氩断s，黃雀在后?！薄白x完了這兩則寓言故事，你能發(fā)現(xiàn)兩者的相似之處嗎？鷸和蚌相爭，最終得利的是——”“漁翁。”“蟬、螳螂、黃雀相爭，最終得利的是——”“樹下的少年?！薄八鼈兌肌薄爸活櫪?，不顧后患?！薄白罱K都是——”“他人得利?！?/p>

（二）在拓展中把握文本結(jié)構(gòu)

教學(xué)《鷸蚌相爭》和《螳螂捕蟬》時，教師還可以引領(lǐng)學(xué)生利用兩文相似的文本結(jié)構(gòu)，讓其思維延續(xù)。這既降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度，又提高了學(xué)生的思維能力，還不動聲色地幫助學(xué)生掌握了文本結(jié)構(gòu)——事例+啟示。教學(xué)時，教師可以這樣引領(lǐng)：“剛才，我們通過‘鷸蚌相爭這個事例，得到了‘漁翁得利這個啟示。（板書：事例+啟示）接下來，讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)第二則故事，看看從‘螳螂捕蟬這個事例中又能得到什么啟示?！扼氩断s》一文的結(jié)尾寫道：此三者皆務(wù)欲得其前利，而不顧其后之患也?！淝袄浜笾挤謩e是什么呢？請完成學(xué)習(xí)單。”

（三）在思辨中體會文體價值

文言文的言說方式、文體價值同樣可以在群組合教學(xué)中得到有效的體現(xiàn)。如在教學(xué)《鷸蚌相爭》《螳螂捕蟬》時，教師可以相機出示與這兩則寓言故事相關(guān)聯(lián)的兩個歷史故事：“同學(xué)們，兩個故事的結(jié)尾分別是這樣寫的——惠王曰：‘善。乃止。吳王曰：‘善哉！乃罷其兵?；萃趿T兵，是因為他明白了趙燕相爭，秦國得利。而吳王罷兵，是因為他明白吳國伐楚，齊越在后，最終晉國得利。那么，兩國大臣為什么不直接勸諫呢？”“因為直接勸諫不但制止不了沒必要的戰(zhàn)爭，而且可能會引來殺身之禍。兩國大臣都運用寓言故事，用非常委婉的語言，極其巧妙地勸諫了君王，制止了戰(zhàn)爭。”在這樣的群文思辨教學(xué)中，學(xué)生真切地感受到了寓言的魅力，看到了中華傳統(tǒng)文化的智慧光芒。

（四）在整合中深化思維認(rèn)知

在文言文群組合教學(xué)時，對不同文言文中的人物形象進行異同比較和整合識認(rèn)，能較好地促進學(xué)生的思維發(fā)展。如《守株待兔》和《南轅北轍》中的兩個人有什么相同和不同之處？相同之處即行為愚蠢可笑。不同之處為：一個不努力，想不勞而獲;一個努力了，但是方向不對。通過這樣的整合辨析，學(xué)生很快就明白了做任何事一定要努力，不能存在僥幸心理，同時要確定正確的努力方向，否則將一無所獲。

綜上所述，文言文群組合教學(xué)講究有機融合。巧妙的融合能幫助學(xué)生在以一帶多、舉一反三和求同比異中，有效地理解字詞含義，學(xué)會斷句停頓，積累語言，貯存語料，促進思維發(fā)展，體味文言文所表達的主旨意蘊，傳承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

（浙江省永康市教育局教研室 ? 321301）