走進(jìn)山水：指向?qū)徝浪仞B(yǎng)的風(fēng)景畫(huà)教學(xué)法探微

朱國(guó)娟

【摘 ? 要】培養(yǎng)審美素養(yǎng)是小學(xué)美術(shù)教育的重要任務(wù)之一。指向?qū)徝浪仞B(yǎng)的“走進(jìn)山水”風(fēng)景畫(huà)教學(xué)法，以家鄉(xiāng)“山水”文化為載體，通過(guò)觀賞情境“山水”、感悟表現(xiàn)“山水”、多元?jiǎng)?chuàng)作“山水”這三個(gè)步驟，去喚醒審美意識(shí)，激活審美思維，提升審美品質(zhì)，以實(shí)現(xiàn)“以美育人”的課程目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】審美素養(yǎng);“走進(jìn)山水”;風(fēng)景畫(huà)教學(xué)法

審美素養(yǎng)體現(xiàn)為一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)中的審美對(duì)象和美術(shù)作品具有的進(jìn)行感知、評(píng)價(jià)、判斷與表達(dá)的能力[1]，又可轉(zhuǎn)化為對(duì)審美文化的鑒別能力和創(chuàng)造能力。當(dāng)前，中國(guó)基礎(chǔ)教育正在由知識(shí)時(shí)代轉(zhuǎn)向素養(yǎng)時(shí)代，培養(yǎng)和提高學(xué)生的審美素養(yǎng)成為小學(xué)美術(shù)教育的重要目標(biāo)之一。2015年國(guó)務(wù)院辦公廳發(fā)布的《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見(jiàn)》指出，學(xué)校美育“要根植中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深厚土壤”，堅(jiān)持育人為本、因地制宜、改革創(chuàng)新的原則，整合各類(lèi)美育資源，結(jié)合課堂教學(xué)和課外活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)校與社會(huì)互動(dòng)互聯(lián)，為走進(jìn)素養(yǎng)時(shí)代的學(xué)校美育和藝術(shù)教學(xué)與實(shí)踐指明了方向和實(shí)施的途徑。

人類(lèi)依山、臨水而居?！吧剿笔侨祟?lèi)的安身立命之所，也是人類(lèi)審美實(shí)踐的主要對(duì)象。人們?cè)谂c山水和諧共處的過(guò)程中，創(chuàng)建了豐富的地方“山水”文化?！吧剿蔽幕ㄗ匀伙L(fēng)光的風(fēng)景山水、動(dòng)植物資源的生態(tài)山水、歷史文化的人文山水、現(xiàn)代氣息的時(shí)代山水等。

風(fēng)景畫(huà)是以風(fēng)景為題材的繪畫(huà)?！白哌M(jìn)山水”是指向?qū)徝浪仞B(yǎng)的小學(xué)美術(shù)風(fēng)景畫(huà)教學(xué)法，旨在通過(guò)親近家鄉(xiāng)“山水”文化，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。它將美術(shù)教學(xué)與學(xué)生生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生觀賞情境“山水”、感悟表現(xiàn)“山水”、激情創(chuàng)作“山水”，從而喚醒審美意識(shí)，激活審美思維，提升審美品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“以美育人”的課程目標(biāo)。

一、欣賞情境“山水”，喚醒審美意識(shí)

風(fēng)景畫(huà)是一種視覺(jué)藝術(shù)。“山水”文化為其提供了豐富的視覺(jué)信息。在學(xué)生觀賞“山水”時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生“看什么”“如何看”“怎么看”，通過(guò)視覺(jué)信息的收集喚醒學(xué)生的審美意識(shí)。

“走進(jìn)山水”風(fēng)景畫(huà)教學(xué)法，旨在利用家鄉(xiāng)“山水”文化資源創(chuàng)設(shè)豐富的視覺(jué)化課堂環(huán)境，再現(xiàn)和傳承宋代教育家朱熹提出的“山水之教”[2]，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生敏銳捕捉視覺(jué)信息的能力，發(fā)展學(xué)生的審美意識(shí)。如教學(xué)人美版二年級(jí)下冊(cè)《認(rèn)識(shí)身邊的樹(shù)》一課時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)公園觀察武夷山市市樹(shù)——樟樹(shù)，先以朱熹親手種植的八百多歲的古樟樹(shù)為引線，激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，再引導(dǎo)學(xué)生按照從遠(yuǎn)到近、從整體到局部、從細(xì)節(jié)到全貌、從造型到色彩的方法，觀察古樟樹(shù)的外形、姿態(tài)、顏色等。在肉眼觀察的基礎(chǔ)上，教師還鼓勵(lì)學(xué)生抱一抱樹(shù)干、摸一摸樹(shù)枝、聞一聞樹(shù)葉、聽(tīng)一聽(tīng)風(fēng)兒吹動(dòng)樹(shù)葉的聲音……在教師精心創(chuàng)設(shè)的情境“山水”中，學(xué)生調(diào)動(dòng)多種感官欣賞古樟樹(shù)，在自覺(jué)、積極、主動(dòng)的探究中獲取造型特征，古樟樹(shù)漸漸變得具體、形象、生動(dòng)起來(lái)，形成了美好又充滿情感的視覺(jué)意象。

學(xué)生走進(jìn)自然、走進(jìn)生活，在情境中開(kāi)展風(fēng)景寫(xiě)生，積累豐富的視覺(jué)意象，審美意識(shí)也在愉悅的審美體驗(yàn)中被喚醒。

二、感悟表現(xiàn)“山水”，激活審美思維

想象是對(duì)大腦中已有的視覺(jué)表象進(jìn)行再加工、再改造并形成自己思維中新形象的過(guò)程。[3]學(xué)生的想象是以現(xiàn)實(shí)事物為基礎(chǔ)的。在風(fēng)景畫(huà)教學(xué)中，教師提供的外部視覺(jué)刺激越多，學(xué)生想象的空間就越大。

以人美版三年級(jí)下冊(cè)《家鄉(xiāng)的古建筑》一課為例，教師選擇了武夷山市的幾座古廊橋作為審美對(duì)象，指導(dǎo)風(fēng)景畫(huà)寫(xiě)生。廊橋是一種在橋面上建廊屋或亭閣的特殊橋梁。這些廊橋歷史悠久、造型優(yōu)美、結(jié)構(gòu)獨(dú)特，展現(xiàn)出中國(guó)古建筑和諧對(duì)稱(chēng)的傳統(tǒng)審美情趣，其中余慶橋等還被列入世界文化遺產(chǎn)名錄，具有很高的文化價(jià)值和審美價(jià)值。在教學(xué)中，教師將余慶橋等幾座古廊橋放在一起進(jìn)行對(duì)比欣賞，從結(jié)構(gòu)、造型、局部特征等不同角度感悟古廊橋的形式美，拓展了學(xué)生表現(xiàn)廊橋之美的想象空間。有的用線描畫(huà)的方法來(lái)表現(xiàn)廊橋，用點(diǎn)、線、面畫(huà)一條凌空臥在河面上的空中走廊;有的在橋中間畫(huà)上兩層飛檐翹起的亭閣，并用黑色畫(huà)屋頂，用棕色畫(huà)柱子和欄桿，用灰色畫(huà)橋墩，以表現(xiàn)廊橋的古老;有的畫(huà)一座八字形的雙孔彩虹廊橋，讓小船在梯形的橋墩之間來(lái)往穿行。

這些創(chuàng)意說(shuō)明學(xué)生已經(jīng)通過(guò)對(duì)“山水”的觀察和聯(lián)想，解讀出其中蘊(yùn)含的審美元素、文化信息和鄉(xiāng)土情感。這種由淺層欣賞觀察向深層體驗(yàn)感悟發(fā)展的教學(xué)法，能激活學(xué)生的審美思維，豐富審美經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生獲取知識(shí)技能和表達(dá)審美理解的能力，從而在風(fēng)景畫(huà)寫(xiě)生時(shí)表現(xiàn)出審美的多樣性。

三、激情創(chuàng)作“山水”，提升審美品質(zhì)

繪畫(huà)是一種表達(dá)自己觀察世界、感悟生活的視覺(jué)語(yǔ)言。繪畫(huà)創(chuàng)作是對(duì)頭腦中的欣賞素材進(jìn)行分析、比較、選擇、補(bǔ)充、分離、剔除、綜合、總結(jié)等形式的加工改造，“在思考感悟之中做出識(shí)別的視覺(jué)想象判斷”[3]，形成自己所需的新形象。自然美本身就是極好的教本。[4]因此，教師引導(dǎo)學(xué)生從不同視角審視“山水”，運(yùn)用不同繪畫(huà)技巧創(chuàng)作“山水”，使作品的視覺(jué)語(yǔ)言多元又獨(dú)具個(gè)性，充滿創(chuàng)意和情趣，提升學(xué)生的審美品質(zhì)。

以人美版五年級(jí)下冊(cè)《家鄉(xiāng)美》一課為例，學(xué)生的創(chuàng)作思維拘泥于家鄉(xiāng)武夷山的玉女峰、九曲溪、小竹筏等模式化的地標(biāo)性形象。為打破單一的審美定式，教師從聆聽(tīng)玉女峰的傳說(shuō)和詩(shī)詞入手，再學(xué)習(xí)攝影師在不同季節(jié)、時(shí)間、角度拍攝玉女峰的方法，最后欣賞不同畫(huà)家筆下的玉女峰，從而將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與自然景物、攝影作品、繪畫(huà)作品等審美元素結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生從審美角度感悟“山水”的自然美和精神意義。不同的視角使學(xué)生有了新的認(rèn)知，由此提煉出新的審美感悟。有的學(xué)生以仰望玉女峰的視角，運(yùn)用簡(jiǎn)潔的線描畫(huà)技法進(jìn)行創(chuàng)作，用豎線條勾畫(huà)出玉女峰亭亭玉立的形象特征，用細(xì)密的點(diǎn)表現(xiàn)草木的繁茂，用彎彎曲曲的波浪線畫(huà)出碧波蕩漾的溪水（見(jiàn)圖1）;有的學(xué)生采用俯視的角度，以鮮艷的對(duì)比色表現(xiàn)武夷山“碧水丹山”的地貌特征，并用版畫(huà)雕刻的技法突出兩岸山峰林立、千姿百態(tài)的美感（見(jiàn)圖2）;還有的學(xué)生利用彩墨畫(huà)的特點(diǎn)表現(xiàn)家鄉(xiāng)山清水秀，“人在畫(huà)中游”的靜態(tài)美（見(jiàn)圖3）。

盡管還是那幾樣地標(biāo)性的形象，但每幅作品都是學(xué)生對(duì)“山水”元素進(jìn)行再加工后嶄新的審美表達(dá)，是學(xué)生審美品質(zhì)的外在表現(xiàn)。

由此可見(jiàn)，指向?qū)徝浪仞B(yǎng)的“走進(jìn)山水”風(fēng)景畫(huà)教學(xué)法不再以單純的繪畫(huà)技能學(xué)習(xí)為目的，而是利用身邊的“山水”文化資源，充分發(fā)掘中華傳統(tǒng)審美情趣，培養(yǎng)感悟、欣賞、創(chuàng)造美的能力。學(xué)生在“走進(jìn)山水”風(fēng)景畫(huà)教學(xué)法的長(zhǎng)期影響下，審美素養(yǎng)必然由量變走向真正的質(zhì)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]尹少淳. 美術(shù)核心素養(yǎng)大家談 [M].長(zhǎng)沙：湖南美術(shù)出版社，2018：23.

[2]洪永穩(wěn).論朱子的審美化育之道[J].合肥學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2015（1）：32-36.

[3]阿恩海姆.視覺(jué)思維：審美直覺(jué)心理學(xué)[M]. 滕守堯，譯.成都：四川人民出版社，2019：19.

[4]潘立勇.朱子理學(xué)美學(xué)[M].北京：東方出版社，1999：562.

（福建省武夷山市崇安小學(xué) ? 354300）