芻議初中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)的有效策略

四川省雅安市石棉縣城北中學(xué)

詩(shī)歌作為我國(guó)民族文化中的重要組成部分，而現(xiàn)代詩(shī)歌作為詩(shī)歌中的一個(gè)分支，其以獨(dú)樹一幟的方式在現(xiàn)代文壇上綻放，并且現(xiàn)代詩(shī)歌與傳統(tǒng)詩(shī)歌相比較，表達(dá)形式也更加優(yōu)美。但是在實(shí)際教學(xué)中，很多學(xué)生無(wú)法深刻地理解現(xiàn)代詩(shī)歌表達(dá)的含義，進(jìn)而影響最終的教學(xué)效果。這就需要老師運(yùn)用有效的方法，引導(dǎo)學(xué)生更好品味現(xiàn)代詩(shī)歌中的韻味，讓學(xué)生充分體會(huì)到現(xiàn)代詩(shī)歌的獨(dú)特魅力。

1 挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的意蘊(yùn)美

現(xiàn)代詩(shī)歌不僅為學(xué)生的感官提供了一個(gè)個(gè)具體可感的形象，而且還通過(guò)形象，表達(dá)出一種更深沉、更豐厚的意蘊(yùn)。黑格爾認(rèn)為，一件藝術(shù)作品，我們首先接觸的是它直接顯現(xiàn)出來(lái)的外在的東西，但它的作用并不只代表它自己，而是為了表現(xiàn)另外一種更為內(nèi)在的東西，即“一種灌注生氣于外在形狀的意蘊(yùn)”。詩(shī)人的神奇之處，就在賦予平凡乃至殘缺精神意蘊(yùn)之美，從而感染和征服人心。也就是說(shuō)，意蘊(yùn)是是超越于物象之外，可意會(huì)而不可言傳的，學(xué)生只有在老師的指導(dǎo)下去體味、領(lǐng)悟、想像，才能領(lǐng)悟現(xiàn)代詩(shī)歌的神韻。

總之，在語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生透過(guò)這一系列的形象，體驗(yàn)感悟其中的哲理意蘊(yùn)，使現(xiàn)代詩(shī)歌因其富有深層次的意蘊(yùn)而體現(xiàn)出更高層次的審美內(nèi)涵與價(jià)值。

詩(shī)歌要在反復(fù)的吟哦諷誦中品味出美的。新課標(biāo)在“閱讀與鑒賞”部分指出：“能用普通話流暢地朗讀，恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)文本的思想感情和自己的閱讀感受?！痹凇敖虒W(xué)建議”中又指出，“加強(qiáng)詩(shī)文的誦讀，在誦讀中感受和體驗(yàn)作品的意境和形象，得到精神陶冶和審美愉悅?！闭b讀在詩(shī)歌教學(xué)中的地位和作用得到了廣泛的認(rèn)同。只有通過(guò)反復(fù)誦讀，才能把握現(xiàn)代詩(shī)歌的節(jié)奏、語(yǔ)言、情感乃至更豐富、更深厚的意蘊(yùn)。

2 挖掘現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)美

現(xiàn)代詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)常常是詩(shī)人心理結(jié)構(gòu)的外在表現(xiàn)和直接反應(yīng)，是詩(shī)歌內(nèi)在意蘊(yùn)的外在表現(xiàn)形式，有時(shí)它甚至超過(guò)了詩(shī)歌語(yǔ)言本身的能量，因?yàn)樾问綄?duì)于情感的表達(dá)同樣起著不可或缺的作用。在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中進(jìn)行詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)分析也是審美化教學(xué)的重要內(nèi)容之一。余光中說(shuō)：“我以為藝術(shù)的手法有兩個(gè)基本條件：一個(gè)是整齊；一個(gè)是變化。詩(shī)歌的寫作要用功夫做到整齊，不然不行，當(dāng)然流于刻板單調(diào)也不行。變化不能無(wú)度，整齊要有常態(tài)，這兩個(gè)坐標(biāo)怎么調(diào)配是對(duì)新詩(shī)藝術(shù)的一個(gè)大考驗(yàn)。新月詩(shī)整齊但不知變化，寫出來(lái)的是四行一段的方塊詩(shī)。寫自由詩(shī)的人寫格律詩(shī)時(shí)，誤把音樂(lè)性代替詩(shī)的形式，這就是韻文化。而一旦寫自由詩(shī)就容易散文化。過(guò)分的散文化是不幸的，散文化是新詩(shī)的一大公害?！盵1]在余光中的詩(shī)中，我們很容易看出他追求詩(shī)的整齊，講究詩(shī)的和諧，但也力圖在整齊中求得變化的藝術(shù)結(jié)構(gòu)特征。

現(xiàn)代詩(shī)人艾青在其《詩(shī)論》中說(shuō)：“我們的詩(shī)神是駕著純金的三輪馬車，在生活的曠野上馳騁的?！薄澳侨齻€(gè)輪子，閃射著同等的光芒，以同樣莊嚴(yán)的隆隆聲震響著的，就是真善美?！闭嫔泼赖慕y(tǒng)一是詩(shī)歌的審美價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之一，在現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)中，教師要努力使學(xué)生在課堂中去體驗(yàn)真善美的境界，讓現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)成為學(xué)生的審美體驗(yàn)過(guò)程，這樣，現(xiàn)代詩(shī)教才能真正地實(shí)現(xiàn)其應(yīng)有的價(jià)值。

3 帶領(lǐng)學(xué)生反復(fù)吟誦，讓學(xué)生讀出詩(shī)中情感

反復(fù)誦讀是學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的重要途徑，但是對(duì)于詩(shī)歌的誦讀并不能按照統(tǒng)一的朗誦模式進(jìn)行朗誦。每首現(xiàn)代詩(shī)歌都有獨(dú)特的韻律和節(jié)奏，所展現(xiàn)的思想情感各不相同，有的積極奮進(jìn)，有的表達(dá)身處逆境的無(wú)助，所以在讀不同的現(xiàn)代詩(shī)歌時(shí)，要掌握不同方法。教師在進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)該依據(jù)每首詩(shī)的具體特點(diǎn)采取不同教學(xué)策略，在誦讀前后有針對(duì)性地提出問(wèn)題，讓學(xué)生帶有思考地誦讀課文。首先，誦讀詩(shī)歌時(shí)要注意語(yǔ)音，只有正確讀出每個(gè)字的讀音，才可以準(zhǔn)確把握詩(shī)歌的韻律美。再者教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀詩(shī)歌時(shí)，要通過(guò)語(yǔ)調(diào)展現(xiàn)豐富的情感。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生誦讀何其芳的《秋天》時(shí)，教給學(xué)生要用較為舒緩的節(jié)奏，讓學(xué)生邊誦讀邊思考，讀完一句，在腦海中想象這句詩(shī)歌中所展現(xiàn)的畫面，感受詩(shī)歌的畫面美，體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的意境美，在學(xué)生誦讀結(jié)束之后，教師要留給學(xué)生充足的時(shí)間讓學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌的整體意境，在腦海中形成詩(shī)歌的整體畫面，反復(fù)體會(huì)詩(shī)歌中所表達(dá)的思想感情，有助于學(xué)生從整體上把握詩(shī)歌。

4 重視學(xué)生的個(gè)性化解讀，打破程式化教學(xué)

每首詩(shī)都有包含獨(dú)特的思想感情和特色化的表達(dá)方式，因此，教師要注重每首詩(shī)的教學(xué)細(xì)節(jié)，針對(duì)每首詩(shī)歌的特點(diǎn)采取不同教學(xué)方法，打破現(xiàn)代詩(shī)歌的程式化教學(xué)。教師除了要帶領(lǐng)學(xué)生體會(huì)每首現(xiàn)代詩(shī)歌的意境美和思想感情之外，還要讓學(xué)生感悟到不同詩(shī)人的寫作特點(diǎn)，從多個(gè)角度體會(huì)語(yǔ)文的魅力。例如，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)艾青的《我愛這土地》時(shí)要讓學(xué)生感受到作者對(duì)于意向的靈活運(yùn)用，這首詩(shī)里的意向是復(fù)雜的，甚至有些意向?qū)W(xué)生來(lái)說(shuō)是陌生的，教師在上課之前，要用圖片形式讓學(xué)生看到這些意向的特點(diǎn)，有助于學(xué)生把握詩(shī)歌的情感方向。學(xué)生在大體把握詩(shī)歌中意向所帶有的情感特色之后，更容易在腦海中形成詩(shī)歌中意向的畫面，更容易進(jìn)入詩(shī)中場(chǎng)景，很容易有身臨其境之感，有助于體會(huì)詩(shī)歌中的意境美和感受到詩(shī)歌所表達(dá)的情感。

5 為學(xué)生布置寫作任務(wù)，沉淀學(xué)生的情感

學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最終目的并不是感受詩(shī)歌的各種美，學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的最終目的是要陶冶學(xué)生的情操，提高學(xué)生對(duì)于美的把握能力，不僅如此，學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩(shī)歌的一個(gè)主要作用是提高學(xué)生的寫作能力。教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌之后，要及時(shí)為學(xué)生布置一些寫作任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)于學(xué)習(xí)的知識(shí)靈活運(yùn)用。讓學(xué)生學(xué)習(xí)并掌握現(xiàn)代詩(shī)歌，有助于為現(xiàn)代詩(shī)歌培養(yǎng)新的人才，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩(shī)歌中的美，進(jìn)而創(chuàng)作優(yōu)美的詩(shī)歌。只有可以自行創(chuàng)作現(xiàn)代詩(shī)歌，學(xué)生才可以切實(shí)感受到現(xiàn)代詩(shī)歌的語(yǔ)言特點(diǎn)和寫作特點(diǎn)。學(xué)生進(jìn)行詩(shī)歌寫作的前提是要有充足的詩(shī)歌知識(shí)積累，教師要培養(yǎng)學(xué)生背誦現(xiàn)代詩(shī)歌的習(xí)慣，學(xué)生要背誦和掌握各種現(xiàn)代詩(shī)歌，只有有了充足的積累，學(xué)生才可能創(chuàng)作出優(yōu)秀的現(xiàn)代詩(shī)歌。

現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的部分，在提倡素質(zhì)教育的今天，它對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提升非常重要，所以教師在進(jìn)行現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，應(yīng)多引導(dǎo)學(xué)生朗誦詩(shī)歌，靈活把握詩(shī)歌意象，掌握詩(shī)歌意境，做到讀寫并重，提升學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力和寫作能力。