山水亦碑文

□張懷理

時至深秋，綿陽市作家協(xié)會、《劍南文學(xué)》編輯部以“鄉(xiāng)村振興”為主題，組織部分作家進(jìn)行采風(fēng)活動，我欣然報名參加。我的想法，一是雖然我待在城市里，但畢竟是從農(nóng)村走出來的，對鄉(xiāng)下的山水很有感情，很想去走一走；二是農(nóng)村里少污染，去呼吸點新鮮空氣，也有益于身體的健康。

按照日程安排，第一站是鹽亭縣。對于這里，我是熟悉的。鹽亭是黃帝元妃嫘祖的故里，亦是古郪國的一部分，古稱“潺亭”“秦亭”，因境內(nèi)多鹽井，鹽鹵出產(chǎn)豐富，得名鹽亭。在我的印象中，這里雖然文化底蘊豐厚，但經(jīng)濟并不發(fā)達(dá)。在鹽亭過去有這樣一種說法，叫做“重工業(yè)打石頭、輕工業(yè)打餅子”。這話雖然有些調(diào)侃的味道，但也能反映出由于地理環(huán)境的限制，這里經(jīng)濟發(fā)展的道路有多么艱難。

在鹽亭縣文聯(lián)王金勇主席的陪同下，我們驅(qū)車?yán)@過鹽亭縣城，直達(dá)“西部花都”龍鳳谷。據(jù)說這是鹽亭投資3.5 億重金打造的旅游項目，集嫘祖文化、蠶桑文化、花卉草木、觀光休閑為一體的旅游景點。目前該項目已初具規(guī)模。據(jù)縣文聯(lián)王主席介紹，“龍鳳谷”這個名稱，也契合了黃帝嫘祖之靈氣，黃帝當(dāng)然為龍，而嫘祖的本名中又有一個鳳字，堪稱珠聯(lián)璧合。我站在寬闊的廣場上，看見遠(yuǎn)處一排排桑樹，突然就有了些興奮。桑樹雖然不是最美的風(fēng)景，但在嫘祖故里，卻能顯現(xiàn)出文化的積淀。我在想象這樣一個場景:一位母親帶著自己的孩子，在休閑游覽的間隙，摘幾片桑葉，喂些許春蠶。我想，待孩子在學(xué)校里讀到“春蠶到死絲方盡”這句古詩，一定會生發(fā)出許多感概。

鹽亭有一種魚，叫“母豬殼”，因其鮮嫩味美，深受食客喜歡。據(jù)說此魚與黃河鯉魚、松江四鰓鱸魚、興凱湖大白魚被譽為 “四大淡水名魚”，明代醫(yī)學(xué)家李時珍還將其稱之為“水豚”，亦可見其味美之極。過去出差到鹽亭，車至兩河鎮(zhèn)，總會逗留下來，品嘗一頓，然后心滿意足地離開。還據(jù)說“母豬殼”對水質(zhì)的要求非常高，人工養(yǎng)殖非常困難。正擔(dān)心此次鹽亭之行，也許會與“母豬殼”失之交臂時，不料大巴車載著我們，一頭鉆進(jìn)鹽亭縣西部水產(chǎn)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園，與“母豬殼”撞了個滿懷。

在這里，作家們還被科普了一下。原來，人們平時叫慣了的“母豬殼”，只是當(dāng)?shù)氐乃酌?，而這種魚的學(xué)名卻是 “鱖魚”。唐代詩人張志和有詩曰:“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”，其中的鱖魚，就是我們平常叫的“母豬殼”。并且這和我們平時說的桂魚、鱸魚也是有區(qū)別的。

據(jù)園區(qū)的同志介紹，西部水產(chǎn)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，從7 年前開始規(guī)劃建設(shè)，與四川農(nóng)業(yè)大學(xué)、長江水利所等單位通力合作，成功實現(xiàn)鱖魚馴養(yǎng)技術(shù)突破，實行全程飼料投喂，養(yǎng)殖成本大幅下降。看著已建成的集中連片的標(biāo)準(zhǔn)化精養(yǎng)魚池，以級鱖魚繁育及養(yǎng)殖池，高低位循環(huán)水養(yǎng)殖池，工廠化苗種繁育車間，我為這些飽含科學(xué)技術(shù)的設(shè)備和高端精細(xì)的設(shè)施，感到很震撼。在池塘旁，我與一位張姓老大爺拉起了家常。張大爺告訴我，現(xiàn)在的日子真是好過，一年更比一年強。張大爺還說，他家自從入園以后，每年人均收入達(dá)到23000 元，家里不僅修了樓房，還可以吃到以前城里人才能吃到的鱖魚。這真讓人感觸良多。詩人雨田興致之余，接過工人的篩網(wǎng)，隨手一撈，居然也能撈出四五條鱖魚來。隨著鱖魚的跳躍，作家們的歡呼和尖叫聲不絕于耳。

鹽亭的水是忙碌的，而鹽亭的山一樣沒有空閑。鹽亭有一個很詩意的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)園區(qū)，叫做 “花果嫘鄉(xiāng)”。這是一個以農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)帶動鄉(xiāng)村旅游和康養(yǎng)產(chǎn)業(yè)的集合體。在這里，月月有鮮果，季季有花香，年年有美景。在這里，農(nóng)民不僅有農(nóng)戶土地流轉(zhuǎn)費及土地的入股分紅，還可以掙到務(wù)工的工資。據(jù)園區(qū)負(fù)責(zé)人介紹，這里的農(nóng)戶人均年增收入超過8000元。青山綠水就是金山銀山，鹽亭鄉(xiāng)村的振興，應(yīng)該是對這句話最好的詮釋了。

在高渠鎮(zhèn)白虎村，我們這幫文人終于“失態(tài)”了。這里正在打造“梓江萬畝特色產(chǎn)業(yè)帶”，在村委會，村民們準(zhǔn)備了一筐橙子讓我們嘗鮮。面對橙黃誘人的鮮果，作家們一改平日的斯文，蜂擁而至，先嘗為快。就連平日里伸手蘭花指、抬腳蓮花步的女作家們，也少了幾分羞澀，多了幾分豪放。正在大家意猶未盡之時，作家江劍鳴在微信群里發(fā)了一張照片。原來，他在村委會的墻壁上，發(fā)現(xiàn)了趙蕤的《長短經(jīng)》。

李白是唐代的大詩人，世人皆知。但是對于趙蕤，卻很少有人知道。趙蕤讀百家書，博于韜略，長于世經(jīng)，視功名如糞土，視富貴如浮云。李白對他極為推崇，曾經(jīng)跟隨他學(xué)習(xí)帝王學(xué)和縱橫術(shù)，時稱“趙蕤術(shù)數(shù)，李白文章”，為“蜀中二杰”。趙蕤的《長短經(jīng)》，集歷代思想之大成，凡有作為的歷代君王與當(dāng)朝謀士，均將此書作為自己人生晉級的必讀秘籍。

面對村委會墻壁上的《長短經(jīng)》摘錄，我感到非常的驚訝。按常理，這些墻壁上，應(yīng)該是上至核心價值觀、下至鄉(xiāng)規(guī)民約，怎么會有這些深奧的詞句呢？ 當(dāng)我看見摘錄的《長短經(jīng)》的最后兩句，我終于明白了。

原來，《長短經(jīng)》 的最后兩句是:“告知以難，以觀其勇?！蔽医K于知道，趙蕤生于斯、長于斯、埋于斯，這片土地的后來人，記住了先賢的話，知道前路很艱難，但始終都有一顆勇敢的心。

在夕陽里，我抬眼向趙蕤墓的樹林望去，蒼翠的柏樹郁郁蔥蔥，一派生機。據(jù)說，趙蕤的墓前立的是一座無字碑。漆黑的碑身，沒有一個文字。

大巴車載著我們緩緩離去，而鹽亭的山山水水卻和我越走越近。我想，“告之以難，以觀其勇”這八個字，早已鐫刻在鹽亭每一粒塵土和每一滴水珠上，讓這里的山水成為不朽的文字。

我終于知道，對于先賢無字的墓碑，山水亦碑文！