淺議國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合

周學(xué)榮

涼山州木里藏族自治縣民族初級(jí)中學(xué)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)國(guó)學(xué)逐漸在全世界風(fēng)靡，在很多國(guó)家都受到了重視，最突出的就是孔子學(xué)院的建立，它的出現(xiàn)，加強(qiáng)了中國(guó)文化與各國(guó)文化之間的聯(lián)系。對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)說(shuō)，其中包含著很多傳統(tǒng)文化，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體。在初中語(yǔ)文教學(xué)中融入國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀，不僅能夠豐富學(xué)生學(xué)習(xí)的知識(shí)，還有助于提升學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的了解，能夠幫助學(xué)生樹(shù)立良好的品格。因此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中一定要重視與國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的結(jié)合。

一、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合的重要性

（一）拓展學(xué)生視野，豐富語(yǔ)言知識(shí)積累

國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含了大量的語(yǔ)言知識(shí)，如文言文字詞的含義和句型的構(gòu)筑、古代詩(shī)詞中詞句的工整對(duì)仗和音韻和諧等，也包含了許多為人處世的態(tài)度、觀(guān)念、原則和方法等，如《論語(yǔ)》中孔子對(duì)于修身養(yǎng)性的哲理般的觀(guān)點(diǎn)內(nèi)容等。初中語(yǔ)文教學(xué)中包含大量的國(guó)學(xué)內(nèi)容，增加學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的數(shù)量、提高學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的質(zhì)量，有助于讓學(xué)生在國(guó)學(xué)世界中了解和吸收更加豐富的知識(shí)內(nèi)涵，使得學(xué)生的知識(shí)邊界得到不斷拓展、知識(shí)視野變得更加遼闊。在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀中，學(xué)生不僅可以學(xué)習(xí)到古語(yǔ)和文言文的相關(guān)知識(shí)，理解文言文字詞的表達(dá)含義，還能通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典材料的描繪，感知千百年前的生活圖景，了解不同時(shí)代的社會(huì)面貌、不同地域的生活習(xí)俗。因此，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典幫助學(xué)生搭建起了一座通往歷史長(zhǎng)河另一端的橋梁，讓古代文化與當(dāng)代文明之間產(chǎn)生了千絲萬(wàn)縷的微妙聯(lián)系。

（二）陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生學(xué)會(huì)詩(shī)意生活

促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)言能力的提升僅僅是語(yǔ)文教學(xué)最基本的目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)的深層次含義是精神教學(xué)，意味著語(yǔ)文教學(xué)需要不斷激發(fā)學(xué)生的情感意識(shí)、提高學(xué)生的品德修養(yǎng)、豐富學(xué)生的精神世界。我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，先哲們對(duì)于道德和修養(yǎng)等往往具有自己獨(dú)特的看法和觀(guān)點(diǎn)，但總體來(lái)說(shuō)，仁義禮智信等道德品質(zhì)始終是我國(guó)奉行的基本品質(zhì)特色。歌德曾說(shuō)：“讀一本好書(shū)就是在和高尚的人對(duì)話(huà)?！币虼?，誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程其實(shí)就是學(xué)生與先哲們的優(yōu)秀思想內(nèi)涵進(jìn)行深度交流的過(guò)程。將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，學(xué)生將在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中進(jìn)一步感受?chē)?guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的魅力，在對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的反復(fù)誦讀中不斷陶冶自己的情操，讓自己的心靈得到凈化，道德修養(yǎng)得以提升。同時(shí)，一些國(guó)學(xué)經(jīng)典作品中體現(xiàn)出來(lái)的恣意曠達(dá)、樂(lè)觀(guān)灑脫的精神也影響著學(xué)生世界觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的樹(shù)立，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美和感受美的能力不斷提升，學(xué)會(huì)享受一種美好的詩(shī)意生活。

二、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合

（一）將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教材相結(jié)合

語(yǔ)文教材是初中語(yǔ)文教學(xué)的主體內(nèi)容，缺乏教材，教師的教學(xué)活動(dòng)就沒(méi)有了可靠依據(jù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)也沒(méi)有實(shí)質(zhì)材料作為依托，教學(xué)活動(dòng)將難以為繼。因此，初中語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)重視教材并對(duì)其進(jìn)行充分、合理的運(yùn)用，讓語(yǔ)文教材變成學(xué)生的另一個(gè)“語(yǔ)文教師”。初中語(yǔ)文教材中含有大量的唐詩(shī)、宋詞和文言文等內(nèi)容，具有豐富的國(guó)學(xué)內(nèi)涵，因此，要將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)有效整合，還需要語(yǔ)文教師從教材入手，通過(guò)帶領(lǐng)學(xué)生一起研讀教材中的國(guó)學(xué)經(jīng)典，不斷提高學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)文化的認(rèn)可度和喜愛(ài)度。

如教師在講解《陳涉世家》這一課文內(nèi)容時(shí)，可以采取重點(diǎn)內(nèi)容分析法，讓學(xué)生勾畫(huà)出課文中能夠表現(xiàn)作者思想情感或精神意志的重點(diǎn)詞句，然后以其中的“燕雀安知鴻鵠之志”為例，讓學(xué)生變換不同的情感和語(yǔ)音語(yǔ)調(diào)對(duì)該句進(jìn)行反復(fù)誦讀，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中把握詞句應(yīng)該體現(xiàn)的真正情感，讓學(xué)生明確該句并不是作者的自艾自憐之嘆，不應(yīng)用無(wú)奈或悲痛的情緒進(jìn)行朗讀，而應(yīng)該以飽滿(mǎn)的激情、洪亮的聲音進(jìn)行大聲朗讀，讀出作者擁有偉大理想抱負(fù)、不屑與燕雀為伍的豪情壯志和滿(mǎn)腔熱血。又如教師在講解《天凈沙·秋思》一詩(shī)時(shí)，可以通過(guò)讓學(xué)生進(jìn)行音頻跟讀、小聲默讀、大聲朗讀等不同的誦讀方式，體會(huì)詩(shī)歌的音韻和諧之美，并通過(guò)對(duì)景物意境的品讀，感受作者所表達(dá)的漂泊異鄉(xiāng)、孤苦無(wú)依的悲涼情感，特別是對(duì)于詩(shī)歌末句“斷腸人在天涯”一句。教師可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該詞句進(jìn)行反復(fù)誦讀，讓學(xué)生體會(huì)作者愁苦情緒的程度之深。

（二）將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)方法相結(jié)合

初中語(yǔ)文教學(xué)具有多種不同的教學(xué)方法，對(duì)于不同的教學(xué)內(nèi)容，語(yǔ)文教師可以采取不同的教學(xué)方式。如對(duì)字詞成語(yǔ)等可以采用反復(fù)教讀與聽(tīng)寫(xiě)訓(xùn)練的方式，對(duì)詩(shī)詞歌賦可以采用由詞句解釋到情感解析層層遞進(jìn)的教學(xué)方式，對(duì)文章寫(xiě)作可以采取范文解讀與作品評(píng)析等方式，從而更好地促進(jìn)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文知識(shí)的全面理解和掌握。將國(guó)學(xué)經(jīng)典與語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行有效整合，教師也需要根據(jù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)容獨(dú)特性，采取具有針對(duì)性的教學(xué)策略，讓每一名學(xué)生都能充分感受到國(guó)學(xué)之美。

如教師在講解《泊秦淮》一詩(shī)時(shí)，可以按照循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，讓學(xué)生先對(duì)該詩(shī)的創(chuàng)作背景和作者生平進(jìn)行詳細(xì)了解；接著再讓學(xué)生初步閱讀該詩(shī)，明確該詩(shī)中生僻字的讀音和詞句含義；接著讓學(xué)生仔細(xì)品讀該詩(shī)，感悟作者想要表達(dá)的思想情感。通過(guò)此種層層遞進(jìn)的教學(xué)方式，學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的誦讀和感悟能力將獲得進(jìn)一步提升。

（三）建立國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有利語(yǔ)文環(huán)境

環(huán)境是影響教育的重要因素之一，俗話(huà)說(shuō)“近朱者赤近墨者黑”“久居蘭室而不聞其香，久居鮑室而不聞其臭”，無(wú)不體現(xiàn)了環(huán)境對(duì)人教化的重要性。初中語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生的影響并不是在短時(shí)間內(nèi)就能產(chǎn)生顯著成效的，而是具有潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的積極影響。因此，將國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，需要語(yǔ)文教師積極營(yíng)造適合開(kāi)展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀活動(dòng)的有利環(huán)境，讓學(xué)生在濃厚的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀氛圍中全面提升自己的語(yǔ)文素養(yǎng)。

如教師可以組織學(xué)生參加國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀晨會(huì)，利用語(yǔ)文早自習(xí)的時(shí)間讓學(xué)生走出教室，帶領(lǐng)學(xué)生在操場(chǎng)上大聲朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典。教師還可以采用讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演等方式生動(dòng)地再現(xiàn)如《唐雎不辱使命》等文言文課文的情景內(nèi)容。此外，各班語(yǔ)文教師還可以聯(lián)合起來(lái)，組織一場(chǎng)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀大賽，鼓勵(lì)學(xué)生將自己最喜愛(ài)的國(guó)學(xué)經(jīng)典以朗誦、演講或歌唱的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓國(guó)學(xué)經(jīng)典的文化魅力灑滿(mǎn)整個(gè)校園。

不管社會(huì)如何發(fā)展、時(shí)代如何變遷，國(guó)學(xué)經(jīng)典依舊保持著鮮活的生命力，以其獨(dú)有的文化特色和高度的思想精神內(nèi)涵影響著一代又一代的中國(guó)青年。國(guó)學(xué)經(jīng)典是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，每一名語(yǔ)文教師都應(yīng)高度尊重和重視國(guó)學(xué)經(jīng)典的教化作用，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)形式，努力促進(jìn)國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀與初中語(yǔ)文教學(xué)的有效整合，激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)經(jīng)典的熱愛(ài)之情，讓學(xué)生誦讀和品析國(guó)學(xué)經(jīng)典的能力得到不斷提升。