基于家國(guó)情懷理念的初中歷史教學(xué)探討

劉佳

湖北省十堰市竹溪縣思源集團(tuán)學(xué)校

歷史教學(xué)的主要內(nèi)容是我國(guó)古今現(xiàn)代以及世界的各大歷史重點(diǎn)事件，通過(guò)讓學(xué)生掌握歷史發(fā)展規(guī)律，幫助學(xué)生建立歷史思維，提高學(xué)生的文化水平。與此同時(shí)，也能夠讓學(xué)生增強(qiáng)民族自信心，最終建立家國(guó)情懷，這對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展有著重要的作用。在初中歷史教學(xué)中進(jìn)行家國(guó)情懷理念教育可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀，對(duì)其今后學(xué)習(xí)有著重要作用。本文基于家國(guó)情懷理念的初中歷史教學(xué)進(jìn)行探討，并提出了一些實(shí)踐對(duì)策，望有所幫助。

1.基于家國(guó)情懷理念的初中歷史教學(xué)概述

家國(guó)情懷實(shí)質(zhì)上是立德樹(shù)人中“德”的核心目標(biāo)。初中歷史教育歸根到底要讓學(xué)生形成“四認(rèn)同，一尊重”即對(duì)從歷史的角度認(rèn)識(shí)中國(guó)的國(guó)情，具有家國(guó)情懷，形成對(duì)祖國(guó)的認(rèn)同感；能夠認(rèn)識(shí)中華民族多元一體的歷史發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)中華民族的認(rèn)同感，具有民族自信心和自豪感；了解并認(rèn)同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認(rèn)識(shí)中華文明的歷史價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義；認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹(shù)立道路自信、理論自信、制度自信和文化自信；了解世界歷史發(fā)展的多樣性，理解和尊重世界各國(guó)、各民族的文化傳統(tǒng)，形成廣闊的國(guó)際視野；能夠確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，塑造健全的人格，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。家國(guó)情懷的內(nèi)涵與中華民族的鄉(xiāng)土觀念、家國(guó)一體、民族自信自強(qiáng)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)葌鹘y(tǒng)思想觀念和行為準(zhǔn)則是相互契合的。新時(shí)代背景下，家國(guó)情懷的培養(yǎng)符合習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的需要，是傳承人類優(yōu)秀文明、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的有效途徑。由此可見(jiàn)，深入研究家國(guó)情懷素養(yǎng)在初中歷史教學(xué)中的實(shí)施途徑具有重要的意義。

2.基于家國(guó)情懷理念的初中歷史教學(xué)策略

2.1 改變傳統(tǒng)的歷史教學(xué)理念

傳統(tǒng)歷史教學(xué)過(guò)于注重講授歷史知識(shí)，過(guò)于刻板，沒(méi)有真正起到引發(fā)學(xué)生思考的作用，而隨著新時(shí)代的到來(lái)，教師們應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，在歷史教學(xué)中滲透家國(guó)情懷，注重學(xué)生家國(guó)情懷培養(yǎng)。歷史教師應(yīng)該從歷史事件或者歷史人物中聯(lián)系到家國(guó)情懷，比如在講授《絲綢之路》一課時(shí)，首先應(yīng)該介紹絲綢之路的歷史知識(shí)，明確絲綢之路是漢朝大統(tǒng)一條件下開(kāi)創(chuàng)性的事業(yè)，它溝通了中西方經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了中華文化傳播與發(fā)展。學(xué)習(xí)過(guò)程中，應(yīng)同學(xué)生一起被這一偉大事業(yè)信念精神所感染到，結(jié)合習(xí)近平新時(shí)代“一帶一路”思想，使學(xué)生對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化及其當(dāng)前黨的思想自豪之感油然而生。

2.2 深挖課本的教育素材，培育學(xué)生的家國(guó)情懷

新教材中蘊(yùn)藏著很多教育素材，有待于教師們的開(kāi)發(fā)，教師應(yīng)深入挖掘歷史人物、照片、實(shí)物中閃現(xiàn)的家國(guó)情懷教育素材，重構(gòu)教材內(nèi)容，通過(guò)教師的引領(lǐng)，讓學(xué)生從新的角度去感悟愛(ài)國(guó)主義情感，培育學(xué)生的家國(guó)情懷。在講到新教材《北宋的政治》時(shí)，利用教材提供的材料“曾因國(guó)難披金甲，不為家貧賣寶刀”設(shè)問(wèn)，引導(dǎo)學(xué)生理解北宋重文輕武的政策。在《清朝前期社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一課中有一幅插圖《盛世滋生圖》，畫(huà)面描繪了乾隆時(shí)期蘇州繁華的市井風(fēng)情，教師可以提供今日蘇州地圖，讓學(xué)生在《盛世滋生圖》中找到“閶門(mén)”、“胥門(mén)”、“萬(wàn)年橋”等，從而討論“何以在這些地方商業(yè)如此繁榮”，學(xué)生只有從心理上“體驗(yàn)”了傳統(tǒng)文化，才能參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生正面“感悟”。激發(fā)學(xué)生的興趣，使學(xué)生對(duì)自己的故鄉(xiāng)形成高度認(rèn)同感、歸屬感和使命感。

2.3 從民族英烈入手，深化家國(guó)情懷

數(shù)千年來(lái)，無(wú)數(shù)英雄志士在家國(guó)情懷的熏陶和指引下，懷抱著保家衛(wèi)國(guó)、濟(jì)世安民的理想上下求索，慷慨以赴，從容適變?！靶倥礈纾我约覟椤?，這是霍去病的豪邁氣概；“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”，是杜甫憂國(guó)思家的情思；“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是范仲淹憂國(guó)憂民的胸懷；“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，是陸游至死不渝的牽掛；“欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳”，是楊漣將身許國(guó)的赤誠(chéng)。這些都是涵育學(xué)生家國(guó)情懷的豐富材料。了解國(guó)家歷史、延續(xù)先烈精神，培育學(xué)生對(duì)歷史、祖先、民族的認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，形成國(guó)民意識(shí)，是歷史教育教學(xué)承載的重任。如講“早期中國(guó)政治制度”的分封制和宗法制時(shí)教師總結(jié)：在中國(guó)，說(shuō)不完道不盡的，正是家國(guó)情懷，史書(shū)萬(wàn)卷，字里行間都是“家國(guó)”二字，無(wú)論社會(huì)變遷滄海桑田，不管鄉(xiāng)野小農(nóng)高官巨賈，人皆知“萬(wàn)物本乎天，人本乎祖”的規(guī)則，都遵循“敬天法祖重社櫻”的古訓(xùn)，“家是最小國(guó)，國(guó)是千萬(wàn)家”，“我愛(ài)我的國(guó)，我愛(ài)我的家”。有一個(gè)情感是共同的，“為什么我的眼里常含著淚水，因?yàn)槲疑類?ài)著腳下的土地”。

2.4 走進(jìn)家鄉(xiāng)資源，讓學(xué)生正視身邊的歷史

家鄉(xiāng)歷史資源的價(jià)值在于，能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到今天的幸福生活來(lái)之不易，是無(wú)數(shù)仁人志士的鮮血換來(lái)了今天的生活，中國(guó)近代的血淚史也證明了，如果國(guó)家軟弱，遭遇外強(qiáng)入侵，那么民眾的個(gè)人生活也不能得到保障。正所謂，國(guó)家沒(méi)有了安全，個(gè)人的家庭也就失去了屏障，讓學(xué)生認(rèn)同家國(guó)情懷的合理性與重要性。鄉(xiāng)土歷史資源可以激發(fā)學(xué)生的自豪感，同時(shí)也讓學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)歷史有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。鄉(xiāng)土歷史資源能讓我們看到過(guò)去的歷史，能讓我們感受到自己生活的這片上地曾經(jīng)發(fā)生的各種故事。愛(ài)自己是小家，愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，才能逐步上升到愛(ài)自己的國(guó)家。在今天價(jià)值觀多元，各種思想紛繁復(fù)雜的情況下，讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想，顯得尤為重要，歷史教師和歷史課堂都肩負(fù)著不容推卸的使命。

3.結(jié)束語(yǔ)

總而言之，歷史是一個(gè)民族的心。歷史教師在課堂教學(xué)中應(yīng)重視傳統(tǒng)文化的傳播，更應(yīng)重視學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。歷史教師要引領(lǐng)好學(xué)生感悟中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化歷久彌新的魅力，深挖教材中的教育素材，培育學(xué)生的家國(guó)情懷，從而彰顯歷史學(xué)科的育人價(jià)值，達(dá)到培育學(xué)生愛(ài)國(guó)心和愛(ài)鄉(xiāng)情的目的。