到現(xiàn)實(shí)中萃取精華和養(yǎng)分

□侯志明

2017 年開(kāi)始，四川省作協(xié)在全省開(kāi)展了文學(xué)扶貧“萬(wàn)千百十”活動(dòng)，向全省作家發(fā)出了“脫貧攻堅(jiān)文學(xué)不能缺席、作家不能缺席”的倡議。三年來(lái)，廣大作家自覺(jué)投身脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐，深入采風(fēng)采訪、踴躍捐書(shū)捐物、積極參與文學(xué)扶貧自愿活動(dòng)。涌現(xiàn)了一批先進(jìn)分子、創(chuàng)作了一批優(yōu)秀作品，受到中國(guó)作協(xié)和省委省政府領(lǐng)導(dǎo)的高度肯定。作家胡正榮就是其中的一位。三年間他創(chuàng)作出版了兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)：《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》和《幸福的索瑪花》，而且雙獲省作協(xié)重點(diǎn)扶持。

讀《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》，眼前不斷閃現(xiàn)出那火熱的扶貧場(chǎng)面，主人公胡明軍有血有肉的形象讓人久久不能忘懷。我仿佛看見(jiàn)了大涼山盛開(kāi)的索瑪花，一團(tuán)團(tuán)，一簇簇，那么亮麗，那么燦爛，那么火紅，像彝族同胞家里升起的火爐，像彝族同胞待客的坨坨肉，像彝族同胞自己釀的美酒，幸福吉祥。

《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》是一部反映對(duì)口脫貧攻堅(jiān)的小說(shuō)。作者能把它寫(xiě)得如此生動(dòng)，我以為這是作者全身心投入到這一火熱現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。文學(xué)藝術(shù)本來(lái)就來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，本來(lái)就應(yīng)該記錄生活，本來(lái)就應(yīng)為人民服務(wù)。人們?nèi)罕姲簿訕?lè)業(yè)，是國(guó)家繁榮昌盛的基石；讓貧困家庭脫貧致富，是國(guó)家發(fā)展的需要，更是一個(gè)作家不可推卸的責(zé)任和義務(wù)。我贊賞《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》，作家的筆觸深入的不單單是某一個(gè)人的靈魂，深入的是一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族的靈魂。這部小說(shuō)的結(jié)構(gòu)和推衍并不復(fù)雜，甚至可以說(shuō)十分簡(jiǎn)單，換句話說(shuō)，就是實(shí)實(shí)在在把脫貧攻堅(jiān)過(guò)程中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴寫(xiě)了出來(lái)。

胡明軍是富城區(qū)（綿陽(yáng)市涪城區(qū)）南平鄉(xiāng)紀(jì)委副書(shū)記，一名退伍軍人，有著深厚的家國(guó)情懷，見(jiàn)著國(guó)旗必行軍禮，用笛子吹奏國(guó)歌，組織升國(guó)旗儀式無(wú)不讓人動(dòng)容，用自己的行動(dòng)引導(dǎo)人們要知恩、感恩。他放棄舒適的工作環(huán)境，主動(dòng)申請(qǐng)前往涼山哈覺(jué)縣進(jìn)行精準(zhǔn)扶貧。到任后，深入彝族同胞家中走訪，了解村民的貧困情況，與村民打成一片。尋找扶貧的項(xiàng)目，采取有效措施，不斷增強(qiáng)立足自身實(shí)現(xiàn)脫貧的決心信心。積極開(kāi)展扶志教育，幫助貧困群眾擺脫思想貧困、樹(shù)立主體意識(shí)；組織貧困家庭勞動(dòng)力開(kāi)展實(shí)用技術(shù)和勞動(dòng)技能培訓(xùn)，增強(qiáng)脫貧致富本領(lǐng)；以典型示范，用榜樣力量激發(fā)貧困群眾脫貧信心和斗志，提高貧困群眾脫貧能力。軍人出身的他，敢說(shuō)敢干，敢作敢當(dāng)，雷厲風(fēng)行，以自己的行動(dòng)讓當(dāng)?shù)卣刹扛袆?dòng)，引導(dǎo)他們改變自己的行為。

胡明軍經(jīng)歷了2008 年特大地震，與教師金鈴相知、相愛(ài)。共同撫養(yǎng)孤兒張杰，使之成為社會(huì)有用之材，主動(dòng)前往涼山支教，譜寫(xiě)了一曲父子上陣齊扶貧的動(dòng)人樂(lè)章。作品以扶貧為主線，充分展示了民族情、親情、父子情、兄弟情及主人公的深厚家國(guó)情懷。

還有援彝的醫(yī)生、教師、社會(huì)賢達(dá)以及其他工作人員，他們努力做著自己的事情，不求回報(bào)。他們知道，他們不是來(lái)享受的，而是來(lái)奉獻(xiàn)的。有人說(shuō)“奉獻(xiàn)”是一句口號(hào)，但是你真正奉獻(xiàn)了，奉獻(xiàn)就是一種精神，而這種精神是我們每一個(gè)人都需要的。奉獻(xiàn)他人，快樂(lè)自己。你快樂(lè)，等于我快樂(lè)；我快樂(lè)，等于大家快樂(lè)。這種奉獻(xiàn)，這種快樂(lè)，需要一顆堅(jiān)定不移的初心，才能夠完成。為了幸福的索瑪花在新時(shí)代的陽(yáng)光下盛開(kāi)，他們不遺余力。

這部作品最大的特色就是在生活中找到生活。通過(guò)閱讀《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》，可以讓人知道平常的生活中還有另外一種生活。這種生活有溫度，有高度，有含金量。但是要想獲得這樣的生活，就必須在生活中去尋找?！端鳜敾ㄩ_(kāi)幸福來(lái)》告訴我們，在生活中找到真正的生活，必須要有堅(jiān)定的信仰，必須在信仰的指引下不斷在實(shí)干中去一點(diǎn)點(diǎn)獲取。援彝的同志們很有心得，被幫扶的對(duì)象很有心得。在新時(shí)代的陽(yáng)光下，他們硬是舞出了幸福的索瑪花。幾十年前，紅軍從這里走過(guò)，索瑪花開(kāi)了；現(xiàn)在，索瑪花再度開(kāi)放。胡明軍在這里找到了自己真正的生活。像葉樹(shù)元、華子軍、戴銘他們放棄原來(lái)的生活，來(lái)到大涼山，他們找到了自己真正的生活。許許多多的援彝人員，在大涼山的艱苦環(huán)境中，磨礪出了自己真正的生活。

值得一提的還有一位叫孜莫阿依的彝族姑娘。她不僅長(zhǎng)得漂亮，還是鄉(xiāng)里一位工作人員。胡明軍麻利快捷的工作作風(fēng)，很快贏得了孜莫阿依的信任，對(duì)胡明軍充滿敬仰、佩服，她是彝族同胞中不多的有覺(jué)悟有知識(shí)的人，會(huì)漢語(yǔ)會(huì)彝語(yǔ)，她看不習(xí)慣彝鄉(xiāng)的貧窮和不思進(jìn)取，可是又無(wú)可奈何，是胡明軍燃起了她對(duì)真正生活的信仰。

胡正榮創(chuàng)作完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》，為第一部真實(shí)反映綿陽(yáng)市涪城區(qū)精準(zhǔn)扶貧的文學(xué)作品。創(chuàng)作過(guò)程中，作者深入昭覺(jué)縣扶貧一線，親身感受到了涪城區(qū)對(duì)昭覺(jué)縣兄弟般的深厚情感及援彝干部的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。正是胡正榮有了這樣伏下身子、腳踏實(shí)地的文學(xué)情懷，才有了今天我們看到的《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》和《幸福的索瑪花》。

胡正榮的作品《索瑪花開(kāi)幸福來(lái)》，文風(fēng)樸實(shí)，娓娓道來(lái)，輕盈親切，以幾乎無(wú)技巧的寫(xiě)作手法，完成了寫(xiě)作的最高技巧，這反而讓作品更加豐富多彩、生動(dòng)感人。

作品描繪了彝鄉(xiāng)村民復(fù)雜而又敏感的內(nèi)心世界，作品中的村民已然不再是符號(hào)化的觀念的載體，而是有血有肉的獨(dú)立個(gè)體。作品融入了獨(dú)特的彝族文化元素，把人文地理景觀和關(guān)切溫暖的基調(diào)貫穿始終。作品中的彝族火把節(jié)、過(guò)年、婚喪、服飾、起居等場(chǎng)景，呈現(xiàn)了彝族傳統(tǒng)文化、民俗風(fēng)情的搖曳多姿。作品所展示的不僅僅是一幅美妙的鄉(xiāng)村畫(huà)卷，彰顯更多的是“那山那人那事”的人情人性之美，正是它把村民的日子撐得飽滿而熱烈、樸實(shí)而清新、幸福而美好?！端鳜敾ㄩ_(kāi)幸福來(lái)》是一部集先進(jìn)性與人民性、現(xiàn)實(shí)性與藝術(shù)性、思想性與審美性完整統(tǒng)一的作品。