中藏醫(yī)融合在謝氏正骨流派傳承工作室建設(shè)的思考

王清德，易瓊，曹承著，何岳義，日格丹吉

【中圖分類號(hào)】R288 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【DOI】10.12332/j.issn.2095-6525.2020.

中醫(yī)學(xué)是一門"一源多流"的學(xué)科，在中醫(yī)學(xué)發(fā)展過程中經(jīng)歷著各種中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的爭鳴、盛衰、分化、融合甚至消亡[1]。中醫(yī)學(xué)術(shù)流派研究課題組[2]將中醫(yī)學(xué)術(shù)流派定義為，中醫(yī)學(xué)在長期發(fā)展過程中形成的具有系統(tǒng)的獨(dú)特的學(xué)術(shù)理論或?qū)W術(shù)主張，有清晰的學(xué)術(shù)傳承脈絡(luò)和一定歷史影響與公認(rèn)度的學(xué)術(shù)派別。文獻(xiàn)的發(fā)掘與分析則是中醫(yī)流派研究的重要途徑[3]。我院作為四川省謝氏正骨流派傳承工作室，在借鑒國家和全省中醫(yī)流派工作室傳承的基礎(chǔ)上，擬將謝氏正骨流派和藏醫(yī)在疼痛性疾病的診療經(jīng)驗(yàn)結(jié)合，開展謝氏正骨流派傳承工作室建設(shè)，思考如下：

1 全國概況

中醫(yī)流派是當(dāng)代中醫(yī)藥學(xué)術(shù)繼承發(fā)展的杰出典范[4]。嶺南灸法[5]、八桂骨傷流派[6]、施今墨學(xué)術(shù)流派[7]等均淵源深遠(yuǎn)，名家輩出，有獨(dú)特的理論體系和學(xué)術(shù)思想。王振國[8]認(rèn)為，中醫(yī)學(xué)術(shù)流派的研究要理論研究與實(shí)地調(diào)研相結(jié)合、全面調(diào)查與典型流派分析相結(jié)合。各中醫(yī)學(xué)者沿著中醫(yī)學(xué)術(shù)流派發(fā)展的脈絡(luò)對(duì)醫(yī)籍和醫(yī)技開展大膽而深入的研究，中醫(yī)的挖掘、傳承乃至創(chuàng)新進(jìn)入了一個(gè)新的鼎盛時(shí)期。

2 四川中醫(yī)流派傳承工作

巴蜀中醫(yī)源遠(yuǎn)流長，形成以傷寒學(xué)說為基礎(chǔ)的新學(xué)說，即川派中醫(yī)[9]。而骨科流派目前有杜派、鄭派、楊派等[10]。地域性是影響或催生中醫(yī)學(xué)術(shù)流派發(fā)展的重要因素[1]，而謝氏正骨流派則為地域性流派代表，為流傳百年、師承五代的眉山地區(qū)的骨科流派，2018年為四川省中醫(yī)藥管理局確定為川派中醫(yī)藥流派工作室建設(shè)單位。

3 謝氏正骨流派概況

謝氏正骨流派第一代創(chuàng)立人四川眉州白馬鋪清末貢生謝南庭（1886.6-1954.11）。謝南庭擅長八卦掌及八卦刀，為治療武傷多方拜師學(xué)藝，用一生的精力繼承研究實(shí)踐創(chuàng)立了筋骨損傷后的系統(tǒng)療法。謝氏正骨療法是以獨(dú)特的正骨手法結(jié)合特制的小夾板外固定，內(nèi)服外敷特制中藥，配合大面積灸[11-12]、針刺[13]、按摩[14]等，對(duì)骨折、筋傷、脫位等各種急慢性損傷有顯著療效。傳承百余年自成一派，為眉山及周邊地區(qū)群眾解疾復(fù)康做出了不可磨滅的巨大貢獻(xiàn)。

4 小金縣中藏醫(yī)院的流派傳承工作

2013年謝氏正骨流派植根我院，七年間派遣數(shù)人持續(xù)援建，以對(duì)口支援的形式開展“師帶徒”流派傳承，培育骨傷、康復(fù)的?？迫瞬攀嗳?，支持我院的針灸科、康復(fù)科、熱敏灸專病業(yè)務(wù)建設(shè)，在2019年確定我院為謝氏正骨流派傳承工作室。

我院的藏醫(yī)科現(xiàn)有藏醫(yī)3人、藏藥師1人，開展藏醫(yī)特色治療15項(xiàng)，治療優(yōu)勢(shì)病種為疼痛性疾病、風(fēng)濕骨病、胃病等，并有藏醫(yī)制劑60余種。謝氏正骨流派和藏醫(yī)在疼痛性疾病、風(fēng)濕骨病有共同之處。因此，我院擬將謝氏正骨流派和藏醫(yī)結(jié)合，開展跟師學(xué)習(xí)，完善其建設(shè)條件、建設(shè)思路符合流派發(fā)展要求，促進(jìn)流派特色技術(shù)使用，推動(dòng)藏區(qū)中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展。

5 中藏醫(yī)融合傳承研究內(nèi)容

謝氏正骨流派擬在醫(yī)院開展基于流派傳承基礎(chǔ)上的中醫(yī)、藏醫(yī)的文獻(xiàn)研究、會(huì)議研討、專家指導(dǎo)、問卷調(diào)查、實(shí)地考察 5 種形式的研究。具體如下：

5.1文獻(xiàn)研究

通過謝氏正骨流派的傳承脈絡(luò)的梳理、挖掘，結(jié)合藏醫(yī)的特色治療推進(jìn)傳承，撰寫文章，發(fā)表文獻(xiàn)研究的成果。

5.2會(huì)議研究

通過繼續(xù)教育項(xiàng)目開展謝氏正骨流派的經(jīng)驗(yàn)傳承，在小金地區(qū)廣泛推廣其適宜技術(shù)，為廣大藏民服務(wù)。

5.3專家指導(dǎo)

根據(jù)徒弟需求和傳承需要開展專題講座，并組織研討，勘探醫(yī)學(xué)真諦，學(xué)習(xí)傳承謝曉龍老師骨科、康復(fù)科以及針灸學(xué)的學(xué)術(shù)思想。

5.4問卷調(diào)查

在小金縣域內(nèi)開展流派相關(guān)學(xué)科的問卷調(diào)查，了解居民的疾病譜和診療需求。

5.5實(shí)地調(diào)查

小金地區(qū)擁有豐富的中藥材及中藥材種植基地，在帶隊(duì)老師帶領(lǐng)下野外辨識(shí)中藥，制作中藥標(biāo)本，提高對(duì)中藥的感性認(rèn)識(shí)。

謝氏正骨流派充分傳承老中醫(yī)藥專家的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)新性的結(jié)合藏醫(yī)藥在疼痛病癥的優(yōu)勢(shì)，以師帶徒的形式傳承，加以改進(jìn)和創(chuàng)新，必定能促進(jìn)流派技藝、內(nèi)涵、研究方法的豐富和提升，為流派工作室的建設(shè)提供依據(jù)和思路。

參考文獻(xiàn)：

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