論桂林紅色文化的時代價值及開發(fā)

何智斐 張曉琪

摘要：桂林，一座以秀麗山水聞名于世界的旅游城市，也曾受到過硝煙和戰(zhàn)爭無情的摧殘。在當(dāng)時，各路仁人志士救亡圖存的愛國主義運動，給桂林留下了豐富的紅色文化。桂林紅色文化不僅是革命先輩用熱血和信念鑄成的不朽豐碑，在當(dāng)今也與時俱進(jìn)，不僅是進(jìn)行愛國主義教育的紅色基地，更成為桂林經(jīng)濟(jì)強勁發(fā)展的驅(qū)動力之一，對桂林當(dāng)?shù)貙崿F(xiàn)脫貧致富起到重要作用。傳承好桂林紅色文化基因，發(fā)揚桂林紅色文化的時代價值具有重大意義。

關(guān)鍵詞：桂林;紅色文化;紅色基因;時代價值;開發(fā)

“紅色文化是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實踐中，以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以實現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)，將馬克思主義先進(jìn)文化理論與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合、優(yōu)化創(chuàng)新而形成的特定的文化精神和文化形態(tài)”（劉浩林，李清平，2019：110）。桂林是一座革命老城，具有鮮明的紅色基因和悠久的紅色歷史，蘊藏著深厚的紅色文化。發(fā)掘傳承好桂林紅色文化不僅有助于建設(shè)社會主義先進(jìn)文化，也有助于因地制宜，推動桂林社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。在新的歷史方位下，厘清桂林紅色文化的時代價值，深入對桂林紅色文化開發(fā)的研究，具有重要意義。

一、新時代桂林紅色文化蘊含的社會價值

中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民爭取民族獨立、人民解放的革命實踐中所形成的偉大革命精神及其載體，給人民留下了豐富的紅色資源（匡勝，陳勝華，2009）。在桂林，紅色文化遺產(chǎn)分布廣泛、形式豐富，沉淀了厚重的歷史文化，承載了革命先輩們崇高的理想信念和革命精神。對桂林紅色文化資源的有效利用將會產(chǎn)生巨大社會效益。

（一）桂林紅色文化為新時代愛國主義教育提供平臺

桂林紅色文化是中國紅色文化的重要組成部分，濃縮了中華民族之魂，是凝聚中華兒女的重要精神紐帶，是促進(jìn)中華民族長盛不衰，風(fēng)雨同舟，不斷強盛的內(nèi)在動力。1934年，中央紅軍為了突破敵人多重軍事圍剿，在桂林興安縣、全州縣和灌陽縣等地進(jìn)行了長征途中戰(zhàn)況激烈、損失慘重和最為關(guān)鍵的湘江戰(zhàn)役，譜寫了紅軍壯烈的英雄詩篇。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，桂林成為了重慶之后的全國抗戰(zhàn)重要據(jù)點之一。中國共產(chǎn)黨在桂林團(tuán)結(jié)協(xié)調(diào)發(fā)展國民黨民主派各方面的關(guān)系，實現(xiàn)民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展了轟轟烈烈的抗日救亡運動。1947年，中共廣西地方組織在桂林發(fā)動武裝起義，經(jīng)過三年艱苦卓絕的人民解放戰(zhàn)爭，于1949年11月22日解放桂林。

由此可見，桂林是一個有著光榮革命傳統(tǒng)的城市，革命先輩、愛國人士和人民群眾在中國共產(chǎn)黨的團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)下，為了中華民族獨立和解放事業(yè)拋頭顱、灑熱血，鞠躬盡瘁，展現(xiàn)出了不怕犧牲、不畏艱險、一往無前的偉大革命精神?！案锩鼈鹘y(tǒng)資源是我們黨的寶貴精神財富，每一個紅色旅游景點都是一個常學(xué)常新的生動課堂，蘊含著豐富的政治智慧和道德滋養(yǎng)”（中新社，2011）。進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育，是繼承黨的光榮傳統(tǒng)的需要，是牢牢把握意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)的需要，是發(fā)展中國特色社會主義事業(yè)的需要”（張華波，鄧淑華，2017：13）。而革命傳統(tǒng)教育最核心的內(nèi)容就是愛國主義教育。愛國主義是紅色文化的基因，是社會主義核心價值觀的根本要義?？倳浿赋觯海俊阍谏鐣髁x核心價值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛國主義。要大力弘揚愛國主義精神，把愛國主義教育作為永恒主題，貫穿國民教育和精神文明建設(shè)全過程（中共中央宣傳部，2016：191）。？±

紅色文化的教育意義十分重要。隨著時代的發(fā)展，愛國主義不僅成為了“社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容，也是新時代習(xí)近平中國特色社會主義思想的關(guān)鍵組成部分”（涂志明，2018：30），發(fā)展桂林紅色文化有助于堅持馬克思主義，堅定革命理想信念和為人民奮斗的初心，有助于弘揚民族精神和時代精神，加強愛國主義教育和文化自信，為中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)提供強大動力源泉。

（二）發(fā)揚桂林紅色文化為中華民族優(yōu)秀文化添磚加瓦

許覺民曾評價“桂林文化城是一個獨特的歷史現(xiàn)象”（蔡定國，楊益群，李建平，1994：1）?？箲?zhàn)年代，桂林抗戰(zhàn)后方的位置和相對寬松的政治環(huán)境使其在很短時間內(nèi)成為全國文化中心點。在抗日救亡文化運動中，桂林云集了一大批進(jìn)步文化人，文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域、文化團(tuán)體和新聞出版事業(yè)得以繁榮與壯大。馬克思列寧主義和毛澤東理論等進(jìn)步思想占領(lǐng)文化思想陣地;上千部進(jìn)步文學(xué)作品和革命理論書籍不斷出版;音樂會和美術(shù)展覽會多次得以舉辦來鼓舞民眾的抗日熱情;歐陽予倩等人對桂劇改革進(jìn)行摸索，創(chuàng)作出一系列紅色劇目，1944年的西南劇展成為中國戲劇發(fā)展史上的一座里程碑。據(jù)數(shù)據(jù)統(tǒng)計，“當(dāng)時先后在桂林活動過的文化人有1000余名，其中聞名全國的近有200人”（廣西師范大學(xué)出版社，2008：401）。

桂林進(jìn)步文化人堅定理想信念，傳播革命思想，革新進(jìn)步文化，在鼓舞人民抗日信念和推進(jìn)抗戰(zhàn)文化發(fā)展上做出了重大貢獻(xiàn)，使桂林成為了著名的“抗戰(zhàn)文化城”。作為全國第三個文化中心，雖然存在時間短暫，但桂林在短短6年間迸發(fā)出了巨大的文化生命力和影響深遠(yuǎn)的紅色文化力量。

抗戰(zhàn)年代，周恩來指出：“當(dāng)前文化運動的任務(wù)是：更廣泛地堅固地團(tuán)結(jié)起來……努力使藝術(shù)走向大眾，反映現(xiàn)實，更廣泛地深入進(jìn)行抗戰(zhàn)教育和普及教育;努力爭取民主自由，反對政治上、文化上開倒車?！惫鹆诌M(jìn)步文化人身上自強不息、勇于創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)精神成為革除不利于抗戰(zhàn)的陳舊思想觀念和落后傳統(tǒng)的強大精神動力。“欲人勿疑，必先自信”。在21世紀(jì)，要把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧、美麗的現(xiàn)代化社會主義強國離不開社會主義先進(jìn)文化的指引，而紅色文化與其一脈相承。要堅定文化自信，不僅要重視中國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，同時也要重視紅色文化的傳統(tǒng)。桂林紅色文化扎根本土，又大量吸收先進(jìn)思想，具有革命性、科學(xué)性和實踐性。在新的歷史坐標(biāo)上，發(fā)揚桂林紅色文化有助于傳承中華民族優(yōu)秀文化，傳遞正能量，培育社會新風(fēng)尚，為偉大中國夢的實現(xiàn)奠定堅實的文化基礎(chǔ)。

（三）發(fā)展桂林紅色文化將提高桂林的國際影響力

中國人民抗日戰(zhàn)爭開辟了世界反法西斯侵略戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場，為最終取得世界反法西斯侵略戰(zhàn)爭的勝利做出了重大貢獻(xiàn)。而桂林抗戰(zhàn)是中國抗日戰(zhàn)爭的重要組成部分，在世界反法西斯侵略戰(zhàn)爭中起到了對外交流的窗口作用，主要體現(xiàn)在同盟軍駐桂林的軍政機(jī)構(gòu)和文化機(jī)構(gòu)的設(shè)立，國際文化人組成的民間組織以及各國文化人士也來到桂林進(jìn)行采訪和創(chuàng)作文學(xué)作品。據(jù)統(tǒng)計，“當(dāng)時有20多個國家或地區(qū)的100多位文化人集中在桂林”（廣西師范大學(xué)出版社，2008：452）。同時，桂林在抗戰(zhàn)時期還出現(xiàn)了數(shù)量眾多的中國知名翻譯家，將揭露外國萬惡資本主義和反對法西斯侵略為基本內(nèi)容的當(dāng)代文學(xué)作品介譯到中國?！皳?jù)不完全統(tǒng)計，抗戰(zhàn)時期桂林期刊總共發(fā)表了翻譯文藝作品864篇”（魏華齡，2014：125），其中不包括社會科學(xué)譯文。

這些反戰(zhàn)人士積極參加抗戰(zhàn)活動，大力傳播世界反法西斯思想和文化，成為桂林抗戰(zhàn)文化的重要組成部分，推動了桂林抗戰(zhàn)文化的進(jìn)步，體現(xiàn)了桂林文化城開放包容求同存異的國際主義精神。在追求民族獨立解放的愛國主義思想和追求和平反對法西斯侵略的國際主義訴求下，桂林人民與各國反戰(zhàn)人士并肩作戰(zhàn)，“營造了桂林抗戰(zhàn)文化氣象萬千、多元多樣的生動局面”（劉小林，2012：8），擴(kuò)大了中國在國際上的影響力。

桂林抗戰(zhàn)文化具有國際性，弘揚桂林紅色文化不僅可以擴(kuò)大桂林的國際影響力，而且與《桂林市旅游總體規(guī)劃修編（2015-2020年）》提出將桂林建設(shè)成區(qū)域性文化旅游中心和國際交流重要平臺的規(guī)劃相一致，能夠進(jìn)一步提升桂林的旅游層次，把桂林市打造成全方位對外開放的國際化城市，更好融入國家開發(fā)發(fā)展大局。

二、新時代桂林紅色文化蘊含的經(jīng)濟(jì)價值

桂林的紅色文化是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)過程中留下重要資源，既包括非物質(zhì)的形式，也包括物質(zhì)形式。整理、保護(hù)和開發(fā)好桂林獨特的紅色資源，將其轉(zhuǎn)化為實際的、可見的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢，將拉動桂林甚至廣西經(jīng)濟(jì)的迅速增長。

（一）桂林紅色文化發(fā)展助力當(dāng)?shù)卮蜈A脫貧攻堅戰(zhàn)

桂林是一座旅游城市，以山水享譽世界。但桂林又是一座革命老城，充滿了紅色印記，有著獨特的紅色歷史。近年來，紅色主題旅游活動不斷興起，國家對紅色文化不斷重視、支持和規(guī)劃，例如“十三五”旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃、2016——2020全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（三期）和桂林市旅游總體規(guī)劃（2015——2020）等政策文件的出臺，都將紅色旅游列為旅游業(yè)發(fā)展的重點。在新時期，桂林紅色文化與旅游業(yè)相結(jié)合的開發(fā)方式是可以說是桂林經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長的重要一環(huán)。據(jù)統(tǒng)計，2018年桂林全市接待游客1.91億人次，同比增長32.58%。其中國內(nèi)旅游消費1290.89億元，增長46.21%;國際旅游（外匯）消費14.72億美元，增長11.81%。可以看出桂林旅游市場發(fā)展?jié)摿薮?，紅色旅游發(fā)展空間十分廣闊。

桂林紅色文化在物質(zhì)形式上可分為團(tuán)體機(jī)構(gòu)舊址遺址、革命根據(jù)地遺址、抗戰(zhàn)活動遺址、烈士紀(jì)念建筑物和社會名人和文化名人故地遺址等，包括紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑、光華鋪、腳山鋪、灌陽新圩阻擊舊址、紅軍堂、紅軍樓等場所，大部分都位于老少邊陲地區(qū)。通過發(fā)展紅色旅游，桂林紅色文化資源得以開發(fā)與利用，許多風(fēng)化腐蝕，歷史價值受損的遺址建筑得以維護(hù)修理。一些被忽視的遺址被納入管理，擴(kuò)大了桂林紅色文化旅游景點范圍，促進(jìn)旅游業(yè)增收。革命老區(qū)和連片特困地區(qū)可以搭上桂林旅游發(fā)展的快車，增加就業(yè)機(jī)會，因地制宜，培育富有本土紅色文化內(nèi)涵的旅游品牌，不斷振興桂林革命老區(qū)和鄉(xiāng)村貧困地區(qū)經(jīng)濟(jì)，穩(wěn)步推進(jìn)“美麗廣西”鄉(xiāng)村建設(shè)等民生工程，使紅色旅游現(xiàn)成為脫貧和富民的渠道，積極發(fā)揮紅色旅游脫貧攻堅的作用，實現(xiàn)了保護(hù)文物和經(jīng)濟(jì)增長的雙贏。

（二）桂林紅色文化發(fā)展助力貫徹桂林新發(fā)展理念

除了經(jīng)濟(jì)上的增長，在以紅色文化旅游業(yè)的發(fā)展為契機(jī)的情況下，桂林將更好貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念。隨著紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，桂林城市面貌大為改觀，城市基礎(chǔ)建設(shè)和公共服務(wù)將更加完善，主要體現(xiàn)在桂林交通網(wǎng)將不斷升級，大幅提高了出行便捷性和道路流量承載能力;旅游行業(yè)受到規(guī)范，經(jīng)營企業(yè)和從業(yè)人員的整體素質(zhì)和服務(wù)效果得到提升，從而保證了旅游服務(wù)質(zhì)量和體驗感;桂林旅游得到數(shù)字化發(fā)展，通過科技創(chuàng)新，打造桂林智慧旅游品牌，桂林旅游將更加科技化、便捷化、人性化;通過紅色旅游拉動革命老區(qū)和貧困地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長，能夠協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展，貫徹十九大報告提出的“振興鄉(xiāng)村戰(zhàn)略”。桂林豐富紅色文化資源在桂林的青山綠水中有著獨特的優(yōu)勢，深挖桂林紅色文化，推進(jìn)桂林宜居城市建設(shè)，將桂林打造成為“全國旅游創(chuàng)新發(fā)展先行區(qū)”和“區(qū)域性文化旅游中心和國際交流的重要平臺”。桂林紅色旅游和經(jīng)濟(jì)效益不僅雙向互動，形成紅色旅游拉動經(jīng)濟(jì)增長，經(jīng)濟(jì)增長促進(jìn)紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的良性循環(huán)。

總書記為廣西經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展賦予了“三大定位”和“五個扎實”的新使命、新要求。桂林作為廣西的一張名片，在廣西發(fā)展新的謀篇布局中占有重要地位。深入挖掘桂林的紅色文化資源，優(yōu)化升級桂林紅色文化產(chǎn)業(yè)，將加快推進(jìn)富民興桂各項事業(yè)，更好融入國家“一帶一路”發(fā)展藍(lán)圖，奮力譜寫新時代廣西發(fā)展的新篇章。

三、新時代桂林紅色文化的開發(fā)

紅色文化在不同時期給予人們不同的精神滋養(yǎng)，并且隨著時代和社會的發(fā)展而發(fā)展。桂林的紅色文化類型齊全，內(nèi)容豐富，包括物質(zhì)紅色文化和非物質(zhì)紅色文化，是傳承紅色基因、打造紅色精神高地和地區(qū)脫貧致富的資源寶庫，所以對桂林紅色文化進(jìn)行開發(fā)具有重大時代意義。

（一）整理保護(hù)好桂林紅色文化資源

要開發(fā)利用紅色文化資源，首先要對桂林紅色文化資源進(jìn)行調(diào)查整理并對遺址遺跡進(jìn)行修繕。桂林具有豐富的紅色資源，涉及范圍廣泛，遺址遺跡較多，但根據(jù)筆者調(diào)查發(fā)現(xiàn)桂北有一部分紅色遺址并未受到大力保護(hù)，紅色文化資源也就得不到有效利用。對紅色文化遺址的保護(hù)是進(jìn)行開發(fā)利用的前提，所以需要對它們的數(shù)量、類別和現(xiàn)存狀況進(jìn)行統(tǒng)計，對統(tǒng)計中自然風(fēng)化、存在破損、缺乏相關(guān)保護(hù)措施的遺址遺跡和文物進(jìn)行搶救、修繕和完善，還要積極申報國家重點文物保護(hù)單位，加強保護(hù)力度。

（二）講好桂林紅色故事

總書記指出增強文化自覺和文化自信是堅定道路自信、理論自信、制度自信的題中應(yīng)有之義。我們有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也有中國人民在革命斗爭中用鮮血和生命創(chuàng)造的革命傳統(tǒng)。中國革命文化是中國共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)、改革的偉大實踐過程中孕育的，具有鮮明的民族特色，不斷與時俱進(jìn)，在新的歷史條件下，為把我國建設(shè)成為社會主義現(xiàn)代化強國奠定精神基礎(chǔ)。

要講好桂林紅色故事，就要整理、開發(fā)、利用好桂林獨特的紅色文化資源，深入挖掘遺址遺跡背后的歷史細(xì)節(jié)，傳承紅色精神，避免開發(fā)簡單化、表面化和形式化，造成資源浪費。同時，加強周邊區(qū)域與桂林紅色資源之間的關(guān)聯(lián)性和互動性，形成紅色文化資源之間的文化鏈條。

（三）創(chuàng)新桂林紅色文化宣傳方式

一提起紅色文化，人們首先想到是延安和井岡山等地區(qū)，桂林紅色文化在國內(nèi)市場關(guān)注度和曝光度還不夠，很大一部分原因在于宣傳方式?jīng)]有與時俱進(jìn)，宣傳力度不夠，對大眾的吸引相對較少。傳統(tǒng)的紅色文化傳播方式主要是以單向輸出為主，容易給人造成被動式的灌輸感并且受眾范圍相對較小。

為了提高宣傳效果，可以邀請國內(nèi)外知名拍攝團(tuán)隊創(chuàng)作與桂林紅色文化相關(guān)的文藝作品，加強紅色旅游和其它文化產(chǎn)業(yè)的對接，例如紅色題材電視劇的拍攝、紅色桂劇和舞臺劇的演出等;邀請熱愛祖國，積極向上的人氣明星擔(dān)任桂林紅色旅游大使;推廣以桂林紅色文化為背景的游戲應(yīng)用;利用新媒體平臺制作短視頻等方式來進(jìn)行創(chuàng)新性宣傳。通過適應(yīng)當(dāng)代群眾關(guān)注方式和信息獲取渠道的改變，提升桂林紅色文化知名度，吸引國內(nèi)外游客，使他們桂林紅色文化有所了解，有興趣來桂林參觀和體驗紅色文化。

（三）推進(jìn)桂林紅色文化發(fā)展融入新時代廣西發(fā)展大局

十九大之后，廣西正在建設(shè)“南向、北聯(lián)、東融、西合”的全方位開放發(fā)展新格局，全區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施網(wǎng)絡(luò)成型，撐能力提升;“互聯(lián)網(wǎng)+”正在推動廣西產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級;全區(qū)扶貧工作進(jìn)一步加強。桂林紅色文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下將成為桂林發(fā)展的動力之一。

桂林紅色文化的發(fā)展主要依靠于紅色旅游的發(fā)展。桂林紅色旅游目前已初具規(guī)模，但和國內(nèi)其他著名的紅色旅游景點相比，還不夠成熟。在信息技術(shù)發(fā)展的東風(fēng)下，可以應(yīng)用大數(shù)據(jù)對桂林紅色旅游市場需求等情況進(jìn)行分析，以便更合理地開發(fā)紅色資源;將桂林的紅色旅游與鄉(xiāng)村旅游相結(jié)合，紅色文化參觀與周邊自然景區(qū)游覽、民俗文化和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情體驗等方式相結(jié)合，打造桂林紅色文化旅游+ 的獨特品牌;同時，在開發(fā)的過程中，注意把握度的原則。對紅色文化資源的開發(fā)要進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃，提高資源利用率。紅色文化旅游景點的設(shè)施建設(shè)要杜絕浮夸風(fēng)氣，保留紅色文化遺產(chǎn)的真實性和完整性。在開發(fā)過程中還要注重對生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，做到保護(hù)與開發(fā)并重，生態(tài)與人文并行。

結(jié)語

紅色文化是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民“在長期革命斗爭中積淀形成的文化成果，同時也是開放發(fā)展的先進(jìn)文化形態(tài)”（慶躍先，2018：77），在不同的時代煥發(fā)出不同的光彩，是中國共產(chǎn)黨和中國人民豐厚的精神滋養(yǎng)。桂林是一座有著紅色革命歷史的老城，有著鮮明的紅色基因和豐富的紅色資源，傳承紅色文化，發(fā)展紅色旅游不僅是培育社會主義核心價值觀的實踐體現(xiàn)，是堅定革命理想信念，不忘初心，保持政治本色的警醒之途，是學(xué)習(xí)新時代習(xí)近平中國特色社會主義思想的具體要求，也是桂林脫貧攻堅，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的重要途徑之一。開發(fā)桂林紅色文化在建設(shè)美麗桂林、生態(tài)桂林和文化桂林上具有重大時代價值。

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基金項目：本文是2019年廣西研究生教育創(chuàng)新計劃項目“論桂林紅色文化的時代價值及開發(fā)”（項目編號：YCSW2019038）的階段性研究成果。