故障藝術(shù)視域下的服裝創(chuàng)意設(shè)計與應(yīng)用

杜彩霞， 錢曉農(nóng)， 孫一文

(大連工業(yè)大學(xué) 服裝學(xué)院，遼寧 大連 116034)

故障是在瞬間影響系統(tǒng)整體穩(wěn)定性的一種現(xiàn)象，并有引發(fā)其他不可預(yù)知后果的可能性。而藝術(shù)家認為故障發(fā)生時華麗、夸張、激烈的視聽表現(xiàn)是一種難能可貴的藝術(shù)創(chuàng)作資源[1]。因故障藝術(shù)具有很強的時代性和特征性，可以通過材料的不斷創(chuàng)新、觀念的與時俱進，在服裝創(chuàng)意設(shè)計中發(fā)揮重要作用，使服裝呈現(xiàn)出更加豐富的藝術(shù)形態(tài)。同時，故障藝術(shù)具有不穩(wěn)定性、非系統(tǒng)性、反形式性、瞬時性、模糊性、混亂性、任意性及不完整性等特點[2-3]，而這些正是隨機性創(chuàng)作的出發(fā)點，可使所設(shè)計的作品具有強大戲劇張力和超出常規(guī)的審美體驗。文中利用混沌理論進行故障藝術(shù)的視覺設(shè)計，并將該隨機性設(shè)計思維應(yīng)用在故障式面料紋樣及扭曲錯亂的服裝結(jié)構(gòu)中，以實現(xiàn)具有不確定性的服裝視覺效果。

1 故障藝術(shù)概述

1.1 起源

人們在工作和生活中不可避免地遭遇各種“故障”，而藝術(shù)家認為一些“故障”發(fā)生時其華麗、夸張、激烈的視聽表現(xiàn)是難能可貴的藝術(shù)創(chuàng)作資源，可以通過捕捉產(chǎn)品故障化過程中表現(xiàn)出的瞬間狀態(tài)，將“故障”轉(zhuǎn)化為一種利用“破壞”進行創(chuàng)作的新語言或方法，進而探討這個與大眾媒體追求的完美主義對立的審美觀。事物不可能盡善盡美，缺陷美在美學(xué)上的實質(zhì)是喚起人的某種特殊感受，激發(fā)其他聯(lián)想，具有積極的意義[4-5]。例如，現(xiàn)藏于法國盧浮宮的《米洛斯的維納斯》和《薩莫色雷斯的勝利女神》都是因暴力和意外造就的藝術(shù)品；佩里諾·德爾·瓦加畫作《施洗者圣約翰的神圣之家》中,粗糙刻畫的兩位圣母和精細描繪的孩童形成鮮明對比(見圖1[6])；波蘭雕塑家伊格爾·米托拉吉和法國雕塑家布魯諾·卡塔拉諾都是通過刻意制造殘缺效果來提高作品張力，產(chǎn)生強大的視覺沖擊力(見圖2[7])。

圖1 《施洗者圣約翰的神圣之家》Fig.1 The holy family of the baptist JOHN S

圖2 殘缺雕塑Fig.2 Incomplete sculptures

從技術(shù)角度分析，故障藝術(shù)是從軟件、游戲、圖像、視頻、音頻及其他數(shù)字設(shè)備的錯誤運行或不穩(wěn)定運行中產(chǎn)生的，是藝術(shù)家們通過捕獲數(shù)字設(shè)備偶然發(fā)生故障或人為誘導(dǎo)設(shè)備產(chǎn)生故障的瞬間樣態(tài)，以此進行審美再創(chuàng)作的結(jié)果。從藝術(shù)角度分析，故障藝術(shù)追求的是偶然性，生活中一些小差錯往往是靈感的最大來源，如電腦卡屏或死機藍屏、聲音失真或低采樣率，以及噪音等原本人們置之不理甚至聞之色變的故障，都可以成為新創(chuàng)作素材融入原本領(lǐng)域，在視覺對比中感受到另類抽象的美感[8]。

1.2 研究現(xiàn)狀

隨著科技的進步，人們看問題的角度發(fā)生了巨大改變，由“錯誤”產(chǎn)生的藝術(shù)正逐漸轉(zhuǎn)變成一種文化形式甚至是思維方式。新媒體藝術(shù)家菲利普·斯蒂恩斯(STEARNS P)的作品，即是通過變更軟件或相機的程序達到一種朦朧的抽象像素效果(見圖3[9])。美國藝術(shù)家杰夫·唐納森(DONALDSON J)通過誘導(dǎo)紅白機故障，記錄出現(xiàn)類似像素的圖像并制成針織圍巾[10]。自此，藝術(shù)家先后推出了“read error”(讀取錯誤)和“data knit”(數(shù)據(jù)編織)系列，均是利用軟件將二進制數(shù)據(jù)可視化后轉(zhuǎn)化為非常精細的圖案，其中“malwear”是全新的電腦病毒系列編織物，它在圍巾上展示了對互聯(lián)網(wǎng)造成嚴重破壞的全球郵件系統(tǒng)Melissa 病毒(見圖4[11])。

圖3 菲利普·斯蒂恩斯的故障藝術(shù)作品Fig.3 Glitch artworks of STEARNS P

圖4 Melissa病毒圖案圍巾Fig.4 Scarf with Melissa virus patterns

藝術(shù)作品能夠反映所處時代的背景和思想[12]。當下人們生活壓力較大，焦慮亟需釋放緩解，否則這種負面情緒的累積突破閾值后會引發(fā)對權(quán)威和主流思想的質(zhì)疑與反抗。并且技術(shù)的過快發(fā)展又導(dǎo)致了文化的空虛，因此關(guān)注技術(shù)本身的文化價值成為填補空虛最便捷的方式，這就是故障藝術(shù)在這個時代崛起的原因。

在許多日本設(shè)計師的作品中也可以發(fā)現(xiàn)故障藝術(shù)的特點。無印良品(MUJI)本意是“無品牌標志的好產(chǎn)品”，其極力淡化品牌意識，不強調(diào)所謂的流行，而是倡導(dǎo)自然、簡約、質(zhì)樸的生活方式，將產(chǎn)品內(nèi)涵升華；川久保玲刻意暴露未完成的接縫，展示修飾邊緣的痕跡，令作品呈現(xiàn)出無拘無束的美。

2 故障藝術(shù)的特性與設(shè)計原理

2.1 故障藝術(shù)的隨機性

讓藝術(shù)作品具有隨機性與偶然性的目的是實現(xiàn)一些人性化特征，降低主觀意識在創(chuàng)作過程中的作用比例。隨機性是故障藝術(shù)的重要特征之一，可令設(shè)計過程相對失控，進而導(dǎo)致不可預(yù)測的結(jié)果，這種未知可以吸引觀者興趣，同時也會產(chǎn)生一種另類的審美[13-14]。

隨機性將線性設(shè)計流程轉(zhuǎn)變?yōu)榉蔷€性。故障設(shè)計就是一種非線性設(shè)計流程，是將設(shè)計素材置于一個充滿隨機性的系統(tǒng)中形成自組織，令其不斷自行演化為具有藝術(shù)審美的產(chǎn)物，其演化的完成度沒有標準，完全取決于藝術(shù)家個人的審美與思想。例如，通過扎染等方式對面料進行染色形成隨機圖案，經(jīng)多次實驗選出與設(shè)計者思想契合的扎染作品用于服裝設(shè)計。

雖然故障作品的創(chuàng)作過程大多是隨機的，但藝術(shù)家仍然需要保留最初的源圖像，至少在美學(xué)上不能被完全摧毀。故障藝術(shù)是對故障的仔細模擬，并非完全破壞，從某種層面而言，故障藝術(shù)的創(chuàng)作過程就是在不斷嘗試中尋找破壞和審美的平衡點。

2.2 故障藝術(shù)的設(shè)計原理

故障藝術(shù)的設(shè)計是一個去物質(zhì)化的過程，強調(diào)一種觀念或思維方式，包括隨機性、模糊作者與觀眾界限、多角度觀察、全民參與藝術(shù)創(chuàng)作等。故障藝術(shù)是網(wǎng)絡(luò)時代的人文主義復(fù)興，在這個信息泛濫且不再充滿新鮮事物的時代，藝術(shù)創(chuàng)作反映的也不再是新奇的技術(shù)問題，而是如何運用網(wǎng)絡(luò)素材反映普通的文化環(huán)境。

故障藝術(shù)的設(shè)計要求盡可能降低人的作用，同時將錯誤或廢棄物轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作資源，在系統(tǒng)內(nèi)自行隨機衍化，產(chǎn)生不可預(yù)測的結(jié)果且具有一定審美價值，而應(yīng)用混沌理論進行故障藝術(shù)設(shè)計恰好符合其要求。混沌理論是指如果在確定的物理模型下給定的初始值有微小差別，經(jīng)過一定時間的演算后，可能會得到與初始值偏差十分巨大的結(jié)果，其揭示出復(fù)雜系統(tǒng)內(nèi)部有序與無序、確定與不確定、簡單與復(fù)雜等矛盾統(tǒng)一的辯證關(guān)系?；煦缋碚撛谠O(shè)計領(lǐng)域的應(yīng)用通常表現(xiàn)為分形，主要用于服裝圖案、墻繪、包裝等，同時混沌理論的分形自相似原理也廣泛應(yīng)用于服裝面料紋樣設(shè)計。偶然性是混沌設(shè)計和故障設(shè)計的重要特征，設(shè)計師在不斷嘗試中使故障藝術(shù)具有不可預(yù)測的結(jié)果。

3 基于混沌理論的故障藝術(shù)圖案設(shè)計

基于混沌理論的故障藝術(shù)服裝圖案設(shè)計可以體現(xiàn)在圖案色彩和圖案形狀上，引入故障設(shè)計思維中的隨機性因素，實現(xiàn)與故障藝術(shù)相同的效果及目的，在無意識下實現(xiàn)作品的和諧統(tǒng)一，從而產(chǎn)生一種特殊美感。

3.1 色彩設(shè)計

受后現(xiàn)代主義拼貼與故障審美的影響，現(xiàn)代服裝的色彩也愈發(fā)雜亂并力求突出個性，傳統(tǒng)色彩的配色原理及審美觀被顛覆[14]。隨機性色彩是現(xiàn)代色彩設(shè)計框架外的全新領(lǐng)域，達·芬奇曾在《繪畫論》中表示，在看到墻上污跡時他會產(chǎn)生強大的創(chuàng)造靈感，隨即創(chuàng)作出令人驚嘆的圖景[15]。藝術(shù)家依據(jù)生活中發(fā)現(xiàn)的錯誤突破其原本的思維，通過對其進行解構(gòu)，表現(xiàn)出隨意自由的特征。

生活中大量藝術(shù)作品的色彩因遵循規(guī)律、符合常識而不具備隨機性色彩的特征。但是，一旦有復(fù)雜的外界理化條件作為隨機因素介入，就可能順勢產(chǎn)生出乎意料的美感。為了刻意制造隨機性色彩，可以在原有浸染基礎(chǔ)上整合漸染、段染、潑染等手段，形成色彩的深淺、肌理、色塊輪廓變化等效果，體現(xiàn)隨機性色彩生動隨意的特點，并將原本應(yīng)當解決、避免的故障轉(zhuǎn)化為一種強調(diào)隨機性色彩生動多變意境的設(shè)計手段。

3.2 形狀設(shè)計

混沌理論在服裝圖案創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用表現(xiàn)稱為分形。幾何圖形的分形是通過數(shù)學(xué)規(guī)則用迭代或遞歸的方法在計算機上模擬生成的。從藝術(shù)角度來看，分形圖案將取自自然的形態(tài)進行有序變換，創(chuàng)造多樣風(fēng)格，帶來意想不到的審美體驗。

分形圖案[16]在整體上具有結(jié)構(gòu)精細、色彩鮮艷等特點，但單個圖形無法直接應(yīng)用于織物圖案，需要二次設(shè)計。例如，科赫雪花是以等邊三角形3邊生成的科赫曲線組成形似雪花的幾何曲線，在經(jīng)過上色處理后的單個科赫雪花圖形基礎(chǔ)上，用XFader軟件生成二方連續(xù)、四方連續(xù)以及自由變換的復(fù)雜紋樣(見圖5)。圖5的紋樣可以認為是由最初的等邊三角形不斷重復(fù)自身演化(如分離、接觸、透疊、覆蓋、聯(lián)合、單形與復(fù)形、正形與負形、分解再構(gòu)成等)后，實現(xiàn)的多種構(gòu)造樣式，無論何種形態(tài)，都具有自身的分形規(guī)律可循。

圖5 科赫雪花藝術(shù)效果Fig.5 Artistic effect of Koch snowflakes

在XFader軟件中，靜態(tài)X與靜態(tài)Y的滑桿可左右調(diào)整以無縫拼接圖形的邊界；可以根據(jù)需要選擇水平漸變、垂直漸變、水平鏡像與垂直鏡像，并進行簡單的亮度、色調(diào)調(diào)整，還支持圖形疊加、濾鏡和3D波動等處理。圖6為應(yīng)用于服裝中的科赫雪花分形變化圖像。

圖6 科赫雪花分形變化圖像及應(yīng)用Fig.6 Fractal change image of Koch snowflakes and its application

混沌理論的最大成就之一就是將確定性和隨機性進行統(tǒng)一，使兩者在同一系統(tǒng)內(nèi)并存。故障藝術(shù)設(shè)計是創(chuàng)作資源的解構(gòu)、拼接、組合，要求盡可能削弱主觀意識在設(shè)計中的作用，以窺探基于混沌理論的故障藝術(shù)應(yīng)用于服裝設(shè)計中的實踐思路。

4 故障藝術(shù)視域下的服裝設(shè)計

4.1 故障藝術(shù)元素提取

4.1.1像素 像素藝術(shù)擁有高度現(xiàn)代化及信息化社會不可缺少的視覺語言，即便其忽略細節(jié)，但概括、抽象、簡單、直白的形象更易于敘述、演繹情節(jié)。像素藝術(shù)這種依賴于電腦的數(shù)碼藝術(shù)在構(gòu)造和創(chuàng)作方式上卻與不少傳統(tǒng)手工藝的原理類似，如十字繡、馬賽克、鑲嵌飾品等。

故障藝術(shù)有助于復(fù)興像素藝術(shù)。文中作品采用與傳統(tǒng)像素藝術(shù)極端相反的手段進行表達，通過鮮明的主題、豐富的內(nèi)容使作品更具沖擊力。像素作品具有平面塊狀等特點，將不同作品組合后依然可以保證畫面的整體性，因此文中認為可以嘗試以像素藝術(shù)的形式設(shè)計服裝。

4.1.2扭曲 圖像扭曲是因線路受到干擾或鏡頭快速移動而產(chǎn)生的。文中將這種故障轉(zhuǎn)變?yōu)閯?chuàng)作素材，想象扭曲畫作出現(xiàn)在現(xiàn)實生活中的場景，探索扭曲所具有的藝術(shù)性，通過扭曲圖像、調(diào)整比例等方式改變作品的風(fēng)格，從而在作品中起到強調(diào)的作用。

4.1.3拼貼 故障藝術(shù)與拼貼藝術(shù)具有諸多相同特征，均強調(diào)用思想的多元拼貼去抵制、對抗唯一性，突破標準和原則。蒸汽波(vaporwave)是故障藝術(shù)去物質(zhì)化的體現(xiàn)，其本身也是一種拼貼藝術(shù)。拼貼在服裝設(shè)計上表現(xiàn)為剪貼、重組、分層，從視覺藝術(shù)角度將像素文字或復(fù)古圖案等元素混合、解構(gòu)、扭曲，形成復(fù)古與未來的結(jié)合，雖相互矛盾卻恰如其分?？梢哉J為，故障藝術(shù)是拼貼藝術(shù)的一種表現(xiàn)形式。

4.2 故障藝術(shù)的服裝設(shè)計

文中設(shè)計靈感來源于文藝復(fù)興時期經(jīng)典油畫作品和故障藝術(shù)之間的碰撞，并與現(xiàn)代插畫藝術(shù)相結(jié)合，形成古典繪畫逐漸毀壞、破碎的效果。圖7為故障化圖案設(shè)計效果，圖8為利用電腦軟件模擬服裝效果并繪制的最終效果圖。

圖7 故障化圖案設(shè)計效果Fig.7 Design effect of glitch patterns

圖8 服裝設(shè)計效果Fig.8 Clothing design effect

服裝作為載體，既反映流行時尚，又表達消費者主觀感受。短視頻軟件的流行使“網(wǎng)紅”產(chǎn)業(yè)更加繁榮，為了在服裝領(lǐng)域抓住這個機遇，文中針對90后和00后人群設(shè)計出“網(wǎng)紅”系列產(chǎn)品，具體如圖9所示。該設(shè)計將古典畫作人物與當下網(wǎng)絡(luò)流行元素結(jié)合，古典人物頭部保持原有風(fēng)格不變，加入插畫藝術(shù)，人物頭頂生長植物，手繪線條勾勒身體動作，以此對抗傳統(tǒng)古典主義的嚴肅刻板，打破了畫廊藝術(shù)形式的局限性，使其不斷更新，融入新血液。此外，掃描圖中二維碼，還可在手機App中得到古典繪畫的動態(tài)故障圖像。成衣效果如圖10所示。

圖9 “網(wǎng)紅”文化插畫設(shè)計Fig.9 Illustration design of “online celebrity”culture

圖10 “網(wǎng)紅”文化成衣效果Fig.10 Garment effect of “online celebrity”culture

5 結(jié) 語

故障藝術(shù)形式隨著社會的進步不斷演變，并且受到介質(zhì)、操作和作品內(nèi)容的影響。文中通過將故障藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合，利用混沌理論和故障藝術(shù)設(shè)計思維的相似之處，創(chuàng)新性地設(shè)計了故障藝術(shù)視域下的圖案作品，其色彩和形狀的結(jié)合實現(xiàn)了確定性和隨機性的統(tǒng)一。故障藝術(shù)可以應(yīng)用于服裝的創(chuàng)意設(shè)計中，通過引入隨機性因素對服裝審美及意象進行表達，可以形成超出常規(guī)的表現(xiàn)形式和視覺效果。故障藝術(shù)的設(shè)計形式能產(chǎn)生出人預(yù)料的視覺體驗，同時也伴隨著不被欣賞的批評聲，這就需要設(shè)計者具有發(fā)現(xiàn)、改造故障美的藝術(shù)能力。