類雙賓構(gòu)式中虛義“他”的社會(huì)語(yǔ)用性質(zhì)*

張 攀

（四川大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，四川成都610065）

一、引 言

形如“逛他三天北京城”漢語(yǔ)句的研究已頗為豐富，但關(guān)于該句型中“他”的問(wèn)題卻仍具有研究的空間。袁毓林將“他”稱作“無(wú)指代詞”，“在句法、語(yǔ)義上可有可無(wú)”[1]，“他”的出現(xiàn)只是為了滿足雙音節(jié)韻律的需求。熊學(xué)亮、楊子提出了“動(dòng)補(bǔ)賓結(jié)構(gòu)”，將“他”從語(yǔ)用角度闡釋為虛詞，具有將焦點(diǎn)從賓語(yǔ)轉(zhuǎn)移到補(bǔ)語(yǔ)的“焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移”的“語(yǔ)用功能”[2]。王寅將“V+他+Quant.+NP”視為從包括“單賓構(gòu)式”在內(nèi)“同時(shí)傳承了相關(guān)的語(yǔ)法、語(yǔ)義、語(yǔ)用信息”，從而形成的一個(gè)多種構(gòu)式“集合體”[3]27。其中，“他”可以是“罵人語(yǔ)‘他X 的’”的“縮略形式”[3]25。金江、侯國(guó)金指出該構(gòu)式中“虛義的‘他’能表達(dá)‘語(yǔ)氣、感情色彩、主觀義’等語(yǔ)（用）效（果）”[4]。張言軍則把句式中的虛義“他”分析為“語(yǔ)用成分”，指“分析中不影響句法結(jié)構(gòu)的內(nèi)部規(guī)律，但同時(shí)具有重要的外部交際功能的言語(yǔ)成分”[5]。

以往研究闡明“V+他+Quant.+NP”構(gòu)式中的“他”為虛指，且虛義的“他”具有特殊的社會(huì)語(yǔ)用功能?！八贝_實(shí)作為虛詞出現(xiàn)在這一結(jié)構(gòu)式中，但其理?yè)?jù)是什么？即為什么需要這么個(gè)虛詞？因?yàn)榧词箾](méi)有這么個(gè)虛詞，該結(jié)構(gòu)式仍然是合法的。這個(gè)虛詞“他”特殊的語(yǔ)用功能又是如何實(shí)現(xiàn)的？為何該構(gòu)式中只能是“他”而非“她”或“它”？以往研究從語(yǔ)法學(xué)韻律視角或是構(gòu)式傳承整合視角均不能對(duì)這些問(wèn)題作出解釋。本文認(rèn)為，該虛詞在此結(jié)構(gòu)式中的存在可能不一定是個(gè)句法、語(yǔ)義問(wèn)題，甚至不一定是個(gè)認(rèn)知壓制問(wèn)題，而是一個(gè)與語(yǔ)言的社會(huì)使用密切相關(guān)的問(wèn)題。因此，本文擬從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的原理對(duì)以上問(wèn)題作出很好的解釋。

二、作為單賓結(jié)構(gòu)插入成分的“他X的”

王寅認(rèn)為構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”中“他”是“縮略”自“罵人語(yǔ)‘他X的’”[3]25。這個(gè)觀點(diǎn)值得認(rèn)真研究。的確，在“主動(dòng)賓”“S V O”或者“主動(dòng)”“S V”的漢語(yǔ)句型中，插入“他X的”是可能的，最起碼在漢語(yǔ)口語(yǔ)中單賓結(jié)構(gòu)可以接受語(yǔ)氣短語(yǔ)（詞）的插入而并不改變其單賓構(gòu)式意義。在北京大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究中心語(yǔ)料庫(kù)（CCL）中，本文檢索形為“他X的”可能的咒罵語(yǔ)，輸入咒罵語(yǔ)“他媽的”，搜到語(yǔ)料1 715條，人工逐一篩選出符合結(jié)構(gòu)式“V+他X的+Quant.+NP”的有29條。其中，Quant.槽位可由其他語(yǔ)類充當(dāng)，NP 可省略，具體見(jiàn)下文例（1）—（4），為了方便，文中統(tǒng)一記為“V+他X 的+Quant.+NP”。CCL 語(yǔ)料庫(kù)以報(bào)刊來(lái)源為主，報(bào)刊大多是對(duì)事件的報(bào)告，客觀性較強(qiáng)，語(yǔ)體上正式程度需求較高，因此帶有強(qiáng)烈個(gè)人情緒、與偏口語(yǔ)體的咒罵語(yǔ)“他x的”在此語(yǔ)料庫(kù)中使用較少。重復(fù)以上操作，分別輸入咒罵語(yǔ)“他娘的”“他奶奶的”“他龜兒子的”“他狗日的”，得到數(shù)據(jù)見(jiàn)下表1：

表1 單賓結(jié)構(gòu)中插入咒罵語(yǔ)“他X的”CCL統(tǒng)計(jì)概況

作為咒罵語(yǔ)，“他X 的”當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是堂而皇之的漢語(yǔ)標(biāo)準(zhǔn)表達(dá)，尤其不可能出現(xiàn)于正式語(yǔ)體之中。但上述語(yǔ)料顯示，其出現(xiàn)頻次基數(shù)（29+2+1+1+1=34）有一定的百分比，足以表明這種現(xiàn)象的的確確存在。例如：

（1）也用不著喊天喊地的開(kāi)他娘的什么會(huì)。（CCL）

（2）煮他媽的什么“夾生飯”。(CCL)

（3）給大爺喝他狗日的一口。(CCL)

（4）先吃他媽的一頓再說(shuō)。(CCL)

上述（1）—（4）例中，“他X 的”作為短語(yǔ)既不修飾動(dòng)詞，即不是狀語(yǔ)，也不修飾后面的賓語(yǔ)或數(shù)量詞，即不是定語(yǔ)。換言之，它不是句子意義表達(dá)所必須的語(yǔ)法成分。但這個(gè)短語(yǔ)在句中的出現(xiàn)卻是語(yǔ)言事實(shí)。

這個(gè)事實(shí)有意思的是，既然“他X 的”是句法冗余的，即不需要的，也是語(yǔ)義冗余的，即不為句子命題意義本身作出語(yǔ)義貢獻(xiàn)，那么其意義顯然應(yīng)當(dāng)在句法和語(yǔ)義之外尋找。本文認(rèn)為，上述例句的功能確實(shí)應(yīng)當(dāng)是認(rèn)知語(yǔ)用的，是特定社交語(yǔ)境之下說(shuō)話人意圖表達(dá)的社會(huì)情感狀態(tài)。例如，“開(kāi)個(gè)會(huì)”是情感中立的常規(guī)表達(dá)，而“開(kāi)個(gè)什么會(huì)”則可能表達(dá)一個(gè)問(wèn)題，也可能表達(dá)說(shuō)話人對(duì)開(kāi)會(huì)的抵觸情緒。但“開(kāi)他娘的什么會(huì)”表達(dá)的就是強(qiáng)烈的抵觸，甚至憤怒了?！昂人啡盏囊豢凇币鄰?fù)如是；“喝一口”是常規(guī)的漢語(yǔ)表達(dá)，但插入了“他X 的”之后即在常規(guī)之外，又表達(dá)了說(shuō)話人無(wú)聊、無(wú)奈或生氣等心理狀態(tài)。須注意的是，這些情緒通常都是由特定語(yǔ)言交往參與者、語(yǔ)境所引發(fā)的負(fù)面心理狀態(tài)。即是說(shuō)，句子的認(rèn)知語(yǔ)用功能由社會(huì)語(yǔ)言交往因素所引發(fā)。同時(shí)，插入語(yǔ)并未改變?cè)涞拿}意義，但在命題意義之外，傳遞了明顯的社會(huì)語(yǔ)言意圖。即是說(shuō)，其認(rèn)知語(yǔ)用意義本質(zhì)上是社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的。因此，從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的視角對(duì)“V+他+Quant.+NP”作一個(gè)考察應(yīng)當(dāng)是合理的，也是有學(xué)術(shù)參考價(jià)值的。

三、咒罵語(yǔ)“他X的”使用的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)因素

咒罵語(yǔ)是強(qiáng)烈感情毫無(wú)掩飾的真實(shí)流露。作為社會(huì)文化的一個(gè)重要組成部分，咒罵語(yǔ)的表達(dá)方式和詞匯特點(diǎn)都滲透著一定的價(jià)值觀，反應(yīng)一個(gè)人的性情，心理及其價(jià)值觀。日常生活中，咒罵語(yǔ)的使用頻率在不同的語(yǔ)域中表現(xiàn)出差異性。上述以咒罵語(yǔ)“他X的”插入單賓結(jié)構(gòu)語(yǔ)句的使用受制于語(yǔ)域、面子等社會(huì)因素的制約。

（一）語(yǔ)域

語(yǔ)域是一個(gè)社會(huì)語(yǔ)言學(xué)的概念，指特定社會(huì)群體，如年齡、性別、職業(yè)等等不同群體的語(yǔ)言使用的特有方式；簡(jiǎn)言之，即不同群體的說(shuō)話方式特征。咒罵語(yǔ)作為一種語(yǔ)言表達(dá)方式，具有語(yǔ)域性，即通常由特定性別、或社會(huì)階層的人使用。

1.性別

語(yǔ)言的使用具有性別差異性，男性話語(yǔ)與女性話語(yǔ)的不同反映在語(yǔ)言系統(tǒng)的各個(gè)方面—聲音、語(yǔ)法和詞匯。根據(jù)Lakoff的觀察，女性在詞語(yǔ)上好用弱化語(yǔ)（hedge），強(qiáng)勢(shì)語(yǔ)（booster），弱式咒罵語(yǔ)（expletive）等，在句法上多用附加問(wèn)句和過(guò)分禮貌，正確的形式，語(yǔ)音上在陳述句后常用升調(diào)，等等。①See Robin Lakoff.Language and Woman’s place.New York:Haper&Row Publisher,1975,pp.8-19.在咒罵語(yǔ)的使用上，也表現(xiàn)出性別語(yǔ)域的差異性。劉利民、朱躍、祁淑玲等學(xué)者對(duì)咒罵語(yǔ)使用的性別語(yǔ)域特征進(jìn)行了研究。一致發(fā)現(xiàn)，諸如“dame、shit、four-letter words”，“他媽的”等咒罵語(yǔ)通常由男性使用，女性很少使用這樣的詞，因?yàn)樗鼈冇行缘碾[含意義。男性咒罵語(yǔ)言比女性更粗魯露骨，且整體上男性咒罵的頻率要比女性高。②參見(jiàn)劉利民《語(yǔ)言與社會(huì)文化》，成都：四川人民出版社，2001年，第81頁(yè)；朱躍、朱小超、鮑曼《語(yǔ)言與社會(huì)》，北京：北京大學(xué)出版社，2015年，第99-101頁(yè)；祁淑玲、張金良《咒罵語(yǔ)的性別差異研究》，《現(xiàn)代語(yǔ)文》（語(yǔ)言研究版），2010年第4期，第81-83頁(yè)。咒罵語(yǔ)在性別語(yǔ)域中表現(xiàn)出的差異性，可能是由于在傳統(tǒng)社會(huì)中，男性是社會(huì)的統(tǒng)治性群體，而女性則淪落為“他者”，一直被視為弱勢(shì)群體，導(dǎo)致她們?cè)谘哉Z(yǔ)表達(dá)上更小心謹(jǐn)慎，不敢使用太露骨的咒罵語(yǔ)。

有意思的是，咒罵語(yǔ)的性別語(yǔ)域特征也反應(yīng)在咒罵語(yǔ)語(yǔ)詞的構(gòu)建上。咒罵語(yǔ)“他X 的”中，X前面多是“他”而不是“她”①其中“X”多為女性。檢索“她爸的、她爹的、他爸的、他爹的”，分別得到語(yǔ)料4、30、14、75條，只有2處“他爹的”是咒罵語(yǔ)，其余全部是指稱意義的描述。。筆者在CCL 中檢索關(guān)鍵詞“她X的”（“她媽/娘的”），其中“她媽的”出現(xiàn)的31條語(yǔ)料中，有11條是咒罵語(yǔ)，占比35.48%；“她娘的”出現(xiàn)的30條語(yǔ)料中，只有2條是咒罵語(yǔ)，僅占6.67%。②咒罵語(yǔ)X之前雖有小比例的“她”的出現(xiàn)，但均作為獨(dú)立句使用，沒(méi)有插入單賓結(jié)構(gòu)的現(xiàn)象。因此，并不影響本文討論的類雙賓構(gòu)式中，是“他”而非“她”的論斷。然而在檢索“他媽的”出現(xiàn)的1 715條語(yǔ)料中，其中有1 698 條是咒罵語(yǔ)，占比高達(dá)99.01%；檢索“他娘的”出現(xiàn)的336 條語(yǔ)料中，有332條是咒罵語(yǔ)，占比98.88%。

我們認(rèn)為其原因應(yīng)當(dāng)是與傳統(tǒng)的男尊女卑的文化有關(guān)；女性的弱勢(shì)地位使其成為易被侮辱的對(duì)象，同時(shí)女性作為男性的附屬財(cái)產(chǎn)的狀況使得她們的侮辱被視為對(duì)她們的擁有者的侮辱，如同“打狗看主人”一樣。這極有可能是咒罵語(yǔ)中，X前面是“他”而不是“她”，也不是“它”的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理?yè)?jù)。

2.社會(huì)階層

在不同的社會(huì)階層中，咒罵語(yǔ)的使用情況也有差異。一般而言，社會(huì)地位低的人比社會(huì)地位高的人使用咒罵語(yǔ)的頻率要高。每個(gè)社會(huì)階層都會(huì)表現(xiàn)出特定的語(yǔ)言特色，“一個(gè)人一旦說(shuō)話，他必定會(huì)第一時(shí)間暴露出他的社會(huì)階層地位”[6]65。同一社會(huì)階層的人“共同或相似的社會(huì)經(jīng)歷，社會(huì)認(rèn)同等使其在語(yǔ)言的語(yǔ)音系統(tǒng)、句法系統(tǒng)、語(yǔ)用系統(tǒng)會(huì)表現(xiàn)出一定的特點(diǎn)”[6]65。下層社會(huì)人往往會(huì)拒絕上層社會(huì)人士的語(yǔ)體。比如，在電影《泰特尼克號(hào)》中，杰克社會(huì)地位卑微，生活在社會(huì)的底層，當(dāng)他與和他一起的伙伴聊天時(shí)，使用了一些被視為不登大雅之堂的粗俗的言語(yǔ)詞匯，如god damed，shit 等。但這些言辭通常不會(huì)由上層社會(huì)人士使用。本文在上述CCL 檢索中，僅找到了一例，如（5），能清楚表明說(shuō)話人的社會(huì)階層。

(5)徐科長(zhǎng)一把揪住小個(gè)子的脖領(lǐng)子，狠狠打了一個(gè)耳光：你他媽的還嘴硬。（CCL）

例（5）中，徐科長(zhǎng)屬于有一定政治身份的人物，在極度氣憤的情況下，也說(shuō)出了咒罵語(yǔ)“他媽的”。由此可見(jiàn)，咒罵語(yǔ)的使用是特殊情緒心理狀態(tài)下的言語(yǔ)反應(yīng)。但從檢索結(jié)果的數(shù)量來(lái)看，上層人確實(shí)（至少文本證據(jù)顯示）極少使用“他X的”類的咒罵語(yǔ)，印證了社會(huì)階層會(huì)對(duì)說(shuō)話人的言語(yǔ)形式產(chǎn)生制約。

（二）面子

Erving Goffman 認(rèn)為“面子”與“難為情”，“蒙羞”或“丟臉”之類的感情概念有關(guān)，是“個(gè)體在特定的社會(huì)交往過(guò)程中極力主張的正向社會(huì)價(jià)值，也是其他人認(rèn)為該個(gè)體所具備的社會(huì)價(jià)值”[7]，與漢文化中的情面概念大體一致。布朗和列文森區(qū)分出了消極面子與積極面子，其中與漢文化密切相關(guān)的是積極面子，即“每個(gè)社會(huì)成員希望他的愿望如意，他的自我形象或個(gè)性被認(rèn)同”[8]31。中國(guó)人的面子感受側(cè)重于積極面子的維護(hù)，體現(xiàn)為體面或情面的損益；是個(gè)體社會(huì)地位，社會(huì)價(jià)值和處身要求的綜合。

積極面子的心理促使“個(gè)體的行為處事必須符合自己身份和形象的要求”[8]32，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)有維護(hù)他人積極面子的心理傾向。譬如，在2002 年朱鎔基總理答記者會(huì)中，CNN 的一名記者提問(wèn)到：“You have achieved a lot, but what would you consider your biggest mistake or failure?”，譯員翻譯成“擔(dān)任總理以來(lái)您取得了很大的成績(jī)，但是您能否講一下哪方面是否做得還不夠？”[9]。其中，“biggest mistake or failure”字面意思為“最大的錯(cuò)誤或失敗”，這樣的翻譯勢(shì)必會(huì)拂了總理的面子，譯員采取了低調(diào)的陳述方式，不失為一種禮貌力量的語(yǔ)用手段，維護(hù)了總理的面子；同時(shí)該話語(yǔ)策略也符合譯員與總理之間社會(huì)地位尊嚴(yán)差距的言語(yǔ)行為規(guī)則，保全了譯員自己的面子。鑒于此，面子確實(shí)是語(yǔ)言使用所顧及的方面，會(huì)對(duì)一個(gè)人使用某種句型或者說(shuō)出某句話產(chǎn)生影響。

布朗和列文森提出，“說(shuō)話人對(duì)受話人有批評(píng)，輕視，侮辱等行為時(shí)，會(huì)對(duì)構(gòu)成對(duì)受話人正面面子的威脅”[8]31。具體到本文，咒罵語(yǔ)“他X的”插入語(yǔ)帶有輕侮性，因此會(huì)造成受話人的面子侵犯。這一特性使人們?cè)谡５脑捳Z(yǔ)情境下，會(huì)盡量避免使用該句式，以維護(hù)人們的社會(huì)顏面，減輕面子威脅。積極面子的心理對(duì)咒罵語(yǔ)使用的制約表現(xiàn)為，在不同的社會(huì)場(chǎng)合下咒罵語(yǔ)的使用情況有所差異。比如，男性在和女性交往時(shí)，比較注重在女生面前的形象，會(huì)盡量避免使用咒罵語(yǔ)。在陌生人面前由于說(shuō)話者之間的心理距離，以及積極面子心理使言者在言語(yǔ)上體現(xiàn)為文雅、有涵養(yǎng)，很少使用咒罵語(yǔ)。對(duì)話者間的關(guān)系也會(huì)影響說(shuō)話者語(yǔ)體的選用，通常關(guān)系親密者間的對(duì)話較隨意，不文明語(yǔ)言使用較多。但在關(guān)系一般的對(duì)話者們之間，積極面子心理會(huì)更加凸顯，說(shuō)話者傾向采用較為文明的語(yǔ)體。

既然，咒罵語(yǔ)的使用受制于語(yǔ)域，面子等社會(huì)因素的制約，并且咒罵語(yǔ)“他X 的”又具有特殊情緒表達(dá)的功能，這一社會(huì)事實(shí)和語(yǔ)義事實(shí)給“他X的”的某種語(yǔ)言變體（language variation）的出現(xiàn)提出了必然的要求，這種變體需要降低“他X 的”負(fù)面感情色彩，同時(shí)，又能有效傳達(dá)情緒意義。那么除了“他X 的”可以表達(dá)情緒性意義外，由于這一社會(huì)語(yǔ)言要求，說(shuō)話人可以用什么方式來(lái)進(jìn)行表達(dá)呢？接下來(lái)，本文將討論“他”作為“他X 的”的一個(gè)語(yǔ)言變體，以及“他”是如何出現(xiàn)在單賓結(jié)構(gòu)中的。

四、類雙賓構(gòu)式中的變體“他”

在社會(huì)語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)中，所謂“語(yǔ)言變體”，即不同的人群使用的特定語(yǔ)言表達(dá)法。一種語(yǔ)言有多種變體組成，一個(gè)變體又由“變素”構(gòu)成?！白兯亍保ɑ蚍Q“變數(shù)，變量，變項(xiàng)”）是具體的語(yǔ)言變異形式。最簡(jiǎn)單的例子就是：上級(jí)對(duì)下級(jí)使用的“體”不一樣，一個(gè)尊，一個(gè)不尊，而具體的變量則有“你”和“您”。

語(yǔ)言變體是語(yǔ)言變異的結(jié)果，變異是系統(tǒng)所固有的。變異理論意味著任何一個(gè)意義可能有一系列可能的“措辭”來(lái)表達(dá)它；任何一個(gè)措辭可能有一系列可能的“發(fā)音”來(lái)表達(dá)它。變異“存在于說(shuō)不同的語(yǔ)言或方言的言語(yǔ)共同體之間”，以及“說(shuō)同一種語(yǔ)言或方言的言語(yǔ)共同體之中”，表現(xiàn)在每個(gè)說(shuō)話者身上。換言之，每個(gè)言語(yǔ)共同體及其成員都“擁有一個(gè)語(yǔ)庫(kù)（verbal repertoire）”，即“語(yǔ)言變體的總和”。正是由于存在著語(yǔ)庫(kù)，“說(shuō)話人經(jīng)常能從若干變體中選擇一種恰當(dāng)?shù)淖凅w作為思想交流的工具”[10]。

本文認(rèn)為類雙賓構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”是在語(yǔ)言表達(dá)式“V+他X 的+Quant.+NP”經(jīng)歷兩次變異之后的結(jié)果，兩者作為特殊情緒意義的表達(dá)式共存于一個(gè)“情緒意義語(yǔ)庫(kù)”中。第一次變異發(fā)生在語(yǔ)言使用的多種社會(huì)因素的共同作用下，使語(yǔ)言表達(dá)式“V+他X的+Quant.+NP”發(fā)生“去咒語(yǔ)化”，形成單賓結(jié)構(gòu)式?！八鸛 的”作為一個(gè)單詞句（holophrase），整體刪除，那么剩下的就是原句，只能表達(dá)命題意義，不一定能執(zhí)行社會(huì)語(yǔ)用功能。具體來(lái)說(shuō)，“他X 的”具有咒罵性與情緒性兩個(gè)意義維度，或者說(shuō)情緒性與咒罵性同時(shí)包孕在同一形式“他X 的”之中。那么，在刪除整個(gè)“他X 的”之后，取消咒罵性的同時(shí)，情緒性也消失了。第二次變異發(fā)生在情緒表達(dá)的作用下，使單賓結(jié)構(gòu)式發(fā)生再變異。在既要執(zhí)行社會(huì)語(yǔ)用功能，又要避免粗鄙的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)要求之下，“他X 的”的情緒表意變體“他”成為了情緒意義充實(shí)的成分，形成了類雙賓構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”。其中，“他”不具有咒罵性，卻蘊(yùn)含著情緒功能。

（一）第一次變異

咒罵語(yǔ)“他X 的”插入單賓結(jié)構(gòu)是口語(yǔ)中存在的語(yǔ)言表達(dá)式，用于表達(dá)憤怒、責(zé)罵等情緒。咒罵語(yǔ)能讓人實(shí)現(xiàn)宣泄的目的，當(dāng)人們的某種情緒達(dá)到頂峰時(shí)往往通過(guò)咒罵語(yǔ)表現(xiàn)出來(lái)。張廷興指出，“作為言語(yǔ)交際的一部分，詈罵語(yǔ)有其獨(dú)特的交際功能，它能夠更有力地表達(dá)特定場(chǎng)合下人的特定情緒”[11]。但語(yǔ)域，面子等社會(huì)因素會(huì)制約人們對(duì)咒罵語(yǔ)的使用，使得結(jié)構(gòu)式“V+他X的+Quant.+NP”（記作A 式）發(fā)生“去咒語(yǔ)化”，發(fā)生第一次變異，形成單賓或者動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)式B 式（見(jiàn)表2）。

表2 第一次變異—“去咒語(yǔ)化”

A式中，傳達(dá)了說(shuō)話人對(duì)客體事件“開(kāi)會(huì)”“煮飯”“喝一口”“吃一頓”抱怨、不滿、無(wú)聊、無(wú)奈等認(rèn)知情感意義。發(fā)生第一次變異后，認(rèn)知情感意義脫落，形成原插入語(yǔ)成分語(yǔ)義為空范疇的光桿B式?！叭ブ湔Z(yǔ)化”的過(guò)程消除了咒罵語(yǔ)包孕的咒罵性，但同時(shí)也取消了認(rèn)知情感意義的傳遞。即是說(shuō)，如果鑒于語(yǔ)域、面子等因素，說(shuō)話人選擇“去咒語(yǔ)化”，即整個(gè)“他X的”短語(yǔ)不實(shí)現(xiàn)于語(yǔ)句中，那么說(shuō)出的語(yǔ)句將只是其命題意義，不一定能夠在表意的同時(shí)傳遞說(shuō)話人情緒（至少不能很充分地傳遞，盡管說(shuō)話人可以用不同的語(yǔ)調(diào)傳遞一部分）。

（二）第二次變異

1.“他”作為“他X的”情緒意義表達(dá)式的變體

情緒是一種由社會(huì)情境（語(yǔ)境）引起的心理狀態(tài)，時(shí)刻伴隨著人們的生活，是人的心理活動(dòng)中動(dòng)力機(jī)制的重要組成部分，“作為認(rèn)知、行動(dòng)、社會(huì)交往和發(fā)展的重要激發(fā)物和組織者，情緒對(duì)語(yǔ)言的加工具有重要的調(diào)節(jié)作用”[12]。本文認(rèn)為，“他”是“他X 的”的一種情緒意義表達(dá)式的變體，兩者具有相同的表意功能。換句話說(shuō)，兩者是同一意義的不同形式的語(yǔ)言表征，但是作為情緒表意功能詞，“他”比“他X 的”在語(yǔ)體上更具有社會(huì)可接受性，因?yàn)椤八比サ袅讼铝鞯闹淞R內(nèi)容，明顯不那么粗鄙。那么，情緒意義變體“他”是如何得以實(shí)現(xiàn)的呢？

根據(jù)語(yǔ)言的社會(huì)行為觀，語(yǔ)言首先是一種社會(huì)行為，或稱作“行為潛勢(shì)”（behavioural potential），即一整套在行為上講話者可選擇的系統(tǒng)。“意義潛勢(shì)是行為潛勢(shì)在語(yǔ)言上的實(shí)現(xiàn)，是說(shuō)話者可以支配的一系列重要變體”[13]47，即是可供選擇的同一語(yǔ)言概念表征方式的集合。韓禮德指出，行為在很大程度上受環(huán)境的制約；語(yǔ)言形式的選擇同樣在很大程度上受環(huán)境（文化語(yǔ)境、情境語(yǔ)境）的制約。因此，在不同的文化語(yǔ)境下，表征同一概念的“意義潛勢(shì)是一系列開(kāi)放性的可能性”[13]43，但在特定的情境語(yǔ)境中，人們將從這些可能性中選擇出適恰的語(yǔ)言形式，或者說(shuō)語(yǔ)言變體。本文中，“他X的”這個(gè)短語(yǔ)可以是特殊情緒表達(dá)的一種意義潛勢(shì)，即是特殊情緒表達(dá)的復(fù)合選擇之一，可以被遴選。這個(gè)短語(yǔ)可以拆分成“他、X、的”三個(gè)構(gòu)成成分。如果說(shuō)話人需要選擇“他X的”作為意義潛勢(shì)，以傳遞當(dāng)前社會(huì)語(yǔ)境下自己的情緒狀態(tài)，同時(shí)又要遵從社會(huì)交往因素的需要，即使得表達(dá)符合自己的身份、或出于面子考慮等，那么說(shuō)話人有可能在實(shí)現(xiàn)意義（行為）潛勢(shì)時(shí)，對(duì)備選的短語(yǔ)進(jìn)行部分刪除，使其既能傳遞情緒，又符合語(yǔ)域、面子要求?！八鸛 的”短語(yǔ)在經(jīng)過(guò)刪除后剩下的只能是“他”了，因?yàn)檫@個(gè)短語(yǔ)中引起社會(huì)語(yǔ)言交往問(wèn)題的正是“X 的（媽的、娘的、狗日的等）”。這樣，光桿“他”就成為了特殊情緒表達(dá)的另一意義潛勢(shì)，成為說(shuō)話人可支配的情緒意義表達(dá)的變體。

作為以上推論的佐證有：魯迅指出國(guó)罵“他媽的”是從“X 你媽的X”上“消去一個(gè)動(dòng)詞和一個(gè)名詞，又改對(duì)稱為第三人稱”形成的；張愛(ài)玲考察了“他媽的”詞匯化的過(guò)程，認(rèn)為其“經(jīng)歷了‘操／日你媽屄—操／日你媽的—你媽的—媽的／（你）他媽的’這樣的歷史演變，使得言語(yǔ)的粗俗程度越來(lái)越低”[14]；張誼生指出，“出于禁忌和避諱的顧慮，罵詈句‘我靠／操／日你／他媽娘的逼’很少說(shuō)全，常常是保留主謂語(yǔ)和定語(yǔ)，省略那難以啟齒的賓語(yǔ)中心語(yǔ)?！比纾骸拔也倌隳锏摹保弧耙嗷蛑苯邮∪ゾ渥拥闹鞲?，保留背稱式定語(yǔ)‘他媽/娘的’”[15]。

上述研究均表明，咒罵語(yǔ)有凈化發(fā)展的歷史痕跡。因此，“他X 的”進(jìn)一步隱沒(méi)掉這個(gè)短語(yǔ)中粗鄙的構(gòu)件成分“X的（媽的、娘的、狗日的等）”是語(yǔ)言凈化可能的下一個(gè)過(guò)程，最終保留下光桿“他”。但是，脫離“X 的”光桿“他”雖可表示不關(guān)心、否定的語(yǔ)氣①參見(jiàn)袁雪梅《現(xiàn)代漢語(yǔ)虛指的“他”的來(lái)源》，《四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2005年第6期，第45-49頁(yè)。，卻不能表達(dá)復(fù)雜多樣的情緒意義。只有當(dāng)“他”插入單賓結(jié)構(gòu)，形成固化的類雙賓語(yǔ)構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”，才能將“他X的”蘊(yùn)含的多種情緒意義通過(guò)變體“他”賦予給單賓結(jié)構(gòu)，使整個(gè)類雙賓構(gòu)式傳遞超出構(gòu)件成分之外的特殊的情緒意義。這也是本文將“V+他+Quant.+NP”視為一個(gè)構(gòu)式的原因。

2.情緒意義變體“他”插入單賓結(jié)構(gòu)

情緒表達(dá)的需求使認(rèn)知情感意義已經(jīng)脫落的B 式發(fā)生再變異，情緒表達(dá)變體“他”插入B 式，形成類雙賓構(gòu)式C式“V+他+Quant.+NP”?！八钡牟迦胧埂八鸛 的”蘊(yùn)含的情緒意義回歸，咒罵意義消退。具體來(lái)說(shuō)，A式中“他娘的”，“他媽的”，“他狗日的”很不文雅，在正常的社會(huì)交往中，說(shuō)話人受制于社會(huì)因素的制約，會(huì)選取“他X 的”變體“他”來(lái)宣泄情緒。在情緒表達(dá)的維度上，A、B、C 式呈現(xiàn)出A＞C＞B的級(jí)差關(guān)系。這樣一來(lái)，溫和情緒表達(dá)的C 式既傳達(dá)了抱怨、無(wú)奈、煩悶等心緒，又隱匿了A 式中不雅的言語(yǔ)。一個(gè)具體的例子是，說(shuō)話者意欲選用“吃他媽的一頓”來(lái)表達(dá)暢快之情，一方面可能由于交際主體之間的權(quán)勢(shì)關(guān)系、較大的社會(huì)距離，言者需得縮略掉具有咒罵性的“他媽的”；另一方面，在暢快之情的表達(dá)需求下，弱勢(shì)情緒意義變體“他”插入原有“他媽的”的位置，最終“吃他一頓”成為言語(yǔ)交際的語(yǔ)言形式。即在社會(huì)因素制約下，A式發(fā)生“去咒語(yǔ)化”的第一次變異；而后在情緒作用下，插入“他”，形成第二次變異。 具體變異過(guò)程見(jiàn)下表3：

表3 第二次變異—情緒意義變體“他”插入單賓結(jié)構(gòu)

有鑒于此，我們對(duì)“逛他三天北京城”這類構(gòu)式的生成機(jī)制能作出理?yè)?jù)性的推斷。例如：

（6）先吃他X的三個(gè)蘋(píng)果再說(shuō)[3]25。

（7）先逛他X的三天北京城再說(shuō)[3]25。

（8）寫(xiě)他X的五篇文章給你看看[3]25。

例（6）—（8）中，表達(dá)了說(shuō)話者對(duì)中性事件（不帶任何感情色彩）“吃蘋(píng)果”“逛北京城”“寫(xiě)文章”，某種特殊的心理感知。正如魯迅提到過(guò)的，“‘國(guó)罵’或表驚異，或表感服”。但諸多社會(huì)因素都會(huì)使上述語(yǔ)言表達(dá)式在語(yǔ)體上不合法，致使它們“去咒語(yǔ)化”，劃線部分表達(dá)式產(chǎn)生第一次變異，整個(gè)插入語(yǔ)“他X 的”脫落，形成單賓構(gòu)式。單賓構(gòu)式“吃三個(gè)蘋(píng)果”“逛三天北京城”“寫(xiě)五篇文章”只是客觀事件的描述。當(dāng)情緒必須表達(dá)的時(shí)候，“他X的”情緒表達(dá)變體“他”插入單賓構(gòu)式，形成C 式，使認(rèn)知情感意義再次得到充實(shí)。具體見(jiàn)下表4：

表4 “逛他三天北京城”類構(gòu)式生成過(guò)程

為了更加清晰，類雙賓構(gòu)式、以及變體“他”的 形成機(jī)制可以圖式化為下面圖1：

圖1 類雙賓構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”及變體“他”的形成機(jī)制

語(yǔ)言使用的諸多社會(huì)因素和情緒作為管控語(yǔ)言變體發(fā)生的使動(dòng)因素，使不同語(yǔ)言變體間能適時(shí)發(fā)生變異。本文中，由于“他”與“他X 的”性質(zhì)相同，只不過(guò)是一種社會(huì)語(yǔ)言變體，即具有社會(huì)語(yǔ)言學(xué)意義的不同語(yǔ)詞使用選擇；就像“你”和“您”都是指說(shuō)話人指稱的交談對(duì)象，但社會(huì)語(yǔ)言意義（sociolinguistic meaning）不同，前者表達(dá)尊重，后者則不表達(dá)尊重。那么既然“他X的”可以附帶進(jìn)入單賓構(gòu)式，“他”作為變體也當(dāng)然可以進(jìn)入。因此可以斷言，構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”是一個(gè)披著“雙賓結(jié)構(gòu)”皮的“單賓結(jié)構(gòu)”。

五、結(jié) 語(yǔ)

本文從社會(huì)語(yǔ)言學(xué)理論范疇視角出發(fā)，探討了羨余成分“他”出現(xiàn)在構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”中的理?yè)?jù)。在語(yǔ)言變體理論依托下，認(rèn)為“他”是咒罵語(yǔ)“他X的”的情感意義的變體。咒罵語(yǔ)具有宣泄、驚異、感服等情感功能，因此構(gòu)式中的虛指“他”能實(shí)現(xiàn)特殊的語(yǔ)用功能。咒罵語(yǔ)“他X的”中是代詞“他”而非“她”是傳統(tǒng)社會(huì)男性地位高于女性地位反映在語(yǔ)言中的一個(gè)殘留。因此，構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”中是“他”而非“她”或“它”。構(gòu)式“V+他+Quant.+NP”是語(yǔ)言表達(dá)式“V+他X的+Quant.+NP”在社會(huì)因素（如：語(yǔ)域，面子等）以及情緒的管控下，發(fā)生兩次變異形成的變體?！八弊鳛椤八鸛 的”情緒意義變體插入“V+Quant.+NP”中，并不改變其單賓結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)本質(zhì)。