濟(jì)南廚師“半路出家”玩陶塑首創(chuàng)“孔門(mén)七十二賢”作品

造型百變的茶具、花瓶，生動(dòng)傳神的名人形象……從酒店廚師改行“從藝”的濟(jì)南陶塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人王令濤，用靈巧的雙手和別出心裁的設(shè)計(jì)，創(chuàng)作出了不同類別和題材的手工陶塑作品。不僅如此，“半路出家”的他還在中國(guó)首創(chuàng)“孔門(mén)七十二賢”陶塑。

半道入行從廚師蛻變?yōu)榧妓噦鞒腥?/h2>

1994 年，16 歲的王令濤考進(jìn)一所烹飪學(xué)校學(xué)習(xí)烹飪，兩年后進(jìn)入高端酒店做雕花、盤(pán)飾等手藝。其間，因其雕刻的作品生動(dòng)美觀，不少顧客想帶回家留作紀(jì)念觀賞。

“在酒店雕刻的作品一般都是用蘿卜、黃瓜等果蔬當(dāng)原材料，儲(chǔ)存性很差，沒(méi)幾天就會(huì)爛掉，達(dá)不到長(zhǎng)時(shí)間觀賞的效果?！惫瞎牟灰妆４孀屚趿顫伎?，到底哪種材料既能雕刻成品，又能長(zhǎng)時(shí)間保存。在廣泛搜集資料后，兒時(shí)酷愛(ài)的泥巴引起他的注意，王令濤開(kāi)始嘗試泥塑創(chuàng)作。

烹飪雕刻積累的創(chuàng)作基礎(chǔ)加上個(gè)人的努力和天賦，王令濤的泥塑技藝愈發(fā)嫻熟。隨后，他辭去酒店的高薪工作，赴全國(guó)各地調(diào)研學(xué)習(xí)，并確定自己的擅長(zhǎng)領(lǐng)域，專心鉆研泥塑陶藝技法。

2013 年，王令濤創(chuàng)辦泥塑陶藝工作室，在山東章丘擁有了獨(dú)立的研發(fā)基地、制作團(tuán)隊(duì)和陶藝窯爐。但他不滿足于此，在現(xiàn)有傳統(tǒng)制作工藝的基礎(chǔ)上，結(jié)合、繼承現(xiàn)代的釉色彩陶泥屬性，不斷研發(fā)創(chuàng)新，形成山東濟(jì)南地區(qū)特有的工藝技法和表現(xiàn)形式。2018 年，40 歲的王令濤成功申報(bào)區(qū)級(jí)非遺項(xiàng)目——濟(jì)南陶塑，成為濟(jì)南陶塑技藝傳承人。

融入山東元素首創(chuàng)“孔門(mén)七十二賢”作品

成功轉(zhuǎn)行到陶塑行業(yè)后，王令濤不拘泥于傳統(tǒng)的陶塑意象，而是不斷嘗試融入山東元素。“我從小就喜歡傳統(tǒng)文化，嘗試將孔子跟陶塑結(jié)合后，收到了很多好評(píng)，更義無(wú)反顧地想把陶塑跟孔子結(jié)合的路走下去?！?/p>

從孔子雕像開(kāi)始，王令濤逐漸將濟(jì)南陶塑的題材鎖定古代先賢。除孔子陶塑外，他首創(chuàng)國(guó)內(nèi)第一套“孔門(mén)七十二賢”陶塑，創(chuàng)作改良“孔子圣跡圖”“孔門(mén)六藝”、論語(yǔ)人物等儒家場(chǎng)景系列作品，不僅在多個(gè)大型展覽上展出，還榮獲山東省“泰山文藝獎(jiǎng)”等多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。

“創(chuàng)作‘孔門(mén)七十二賢’陶塑時(shí)，我在尊重歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行了大膽的人物形象設(shè)計(jì)?！蓖趿顫榻B，在設(shè)計(jì)孔子女婿公冶長(zhǎng)的形象時(shí)，就充分考慮他通鳥(niǎo)語(yǔ)的特點(diǎn)，通過(guò)在人物手上雕刻兩只小鳥(niǎo)的方式，生動(dòng)展現(xiàn)出公冶長(zhǎng)逗鳥(niǎo)的畫(huà)面，從而使人物更傳神。

讓陶塑作品貼合人物形象的細(xì)節(jié)不是一件簡(jiǎn)單的事，王令濤創(chuàng)作出逼真的“孔門(mén)七十二賢”背后，是大量、廣泛地歷史資料搜集與研讀。“《論語(yǔ)》中‘一簞食，一瓢飲’的記載表明，顏回安貧樂(lè)道，所以我在他的衣服上做了打補(bǔ)丁的設(shè)計(jì)；子貢在書(shū)中被描述得比較富裕，又是一位‘外交家’，所以他的衣服就與顏回大相徑庭?！蓖趿顫嬖V記者。

傳非遺老手藝展時(shí)代新活力

當(dāng)前，許多傳統(tǒng)的非遺項(xiàng)目陷入無(wú)人傳承的尷尬境地，作為濟(jì)南陶塑的青年傳承人，王令濤積極尋求傳統(tǒng)與新潮的融合，希望將老技藝傳承下去，把濟(jì)南陶塑推廣出去。

在工藝技法方面，王令濤融合傳統(tǒng)的泥塑與陶塑，成功創(chuàng)作出“彩陶塑”?！八自捳f(shuō)‘三分塑，七分彩’，傳統(tǒng)陶塑更多是把泥塑進(jìn)行彩飾，而我做的是‘彩陶塑’，比如衣服采用黃泥，配飾就用紫砂泥來(lái)點(diǎn)綴人物，甚至鞋子會(huì)用黑泥，鞋底則用白瓷泥。”王令濤介紹說(shuō)，因?yàn)橛媚囝愋筒煌?，成型后的人物造型在燒制過(guò)程中會(huì)因?yàn)闇囟茸兓鴶嗔?，所以?jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次摸索，才能創(chuàng)作成功一件作品。

作品獲得年輕人的認(rèn)可，與新時(shí)代特色融合是王令濤努力的方向之一。“在孔子的造型上，我們進(jìn)行了萌態(tài)化創(chuàng)作，讓他表現(xiàn)出生動(dòng)可愛(ài)的形象，年輕人會(huì)更容易接受?！蓖趿顫J(rèn)為，如今旅游業(yè)的發(fā)展實(shí)際上給陶塑推廣帶來(lái)助力，通過(guò)“非遺項(xiàng)目進(jìn)校園”等活動(dòng)，也讓更多青少年了解和接受陶塑作品。此外，他還將陶塑與擺塵、鐘表等物品結(jié)合，進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，這同樣使傳承千百年的陶塑技藝煥發(fā)出新時(shí)代的活力。

目前，王令濤不僅是濟(jì)南陶塑非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，還是山東儒學(xué)發(fā)展促進(jìn)會(huì)理事、山東泰山文化研究院研究員和孔子基金會(huì)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)委員會(huì)委員，他的陶塑作品已獲第九屆山東省“泰山文藝獎(jiǎng)”、第十五屆山東旅游商品創(chuàng)新設(shè)計(jì)大賽優(yōu)秀獎(jiǎng)。