古詩歌中的“?！?/h1>
2020-11-06 06:04:30劉昌貴乙常青
課外語文·中 2020年8期 關(guān)鍵詞：生活
劉昌貴 乙常青
牛，在古代與人們的生活有著密切的關(guān)系。詩人們妙筆生花，將“?！辟x予了豐富的思想內(nèi)涵，在詩歌藝術(shù)上也形成了一種獨(dú)特的美感。
張籍的“?！薄斑h(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲隴頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴”（《牧童詞》）。因?yàn)榇遄铀闹芎淌虺砻埽屡３粤饲f稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂（b8i，塘岸或河岸）中。牧童“遠(yuǎn)牧?！?，本想讓牛自行食草，他們同伴之間則可盡興嬉戲一番，“饑烏啄牛背”，使之不敢丟下己牛去玩耍。牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。詩句是一幅絕妙的牧牛圖，生動曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動和牛的動態(tài)，情趣盎然。
于鵠的“?！薄鞍团T牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時”（《巴女謠》）。寫的是夏天的傍晚，夕陽西下，煙靄四起，江上菱葉鋪展，隨波輕蕩;一個天真伶俐的巴江女孩，騎在牛背上，亢聲唱著山歌，沿著江邊彎彎的小路慢慢悠悠地回轉(zhuǎn)家去。如此山鄉(xiāng)風(fēng)味，何其清新動人！
李涉的“?！薄俺僚＃僚Ｏ陆?。夜牧牛，牧牛度村谷”（《牧童詞》）。牧童的生活是游蕩不定的，也是浪漫的。牧童既不免經(jīng)風(fēng)雨、涉艱險，又總是從大自然中得到樂趣和慈愛。這是一首牧童唱的歌。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧;晚上，牧童歸來時就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的，詩中寫到的“朝”“夜”兩次“牧?！?，第一次是指“牧牛去”，第二次是指“牧牛歸”。四個“牧牛”的重疊，造成了一種歌謠節(jié)奏和韻味，同時表現(xiàn)了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動生活。
楊萬里的“牛”——“童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西”（《桑茶坑道中》）。童子在柳樹的濃蔭下呼呼大睡，一動不動。童子的牛在哪兒呢？牛兒吃著吃著，已經(jīng)挪到了柳蔭的西邊去了。因?yàn)槟镣陌踩混o止睡眠，使牛兒得以自由自在地吃草，悠然地動著。這樣一靜一動，和諧自然。這里把牧牛童子和牛的神態(tài)寫活了，富有生活氣息。形成了詩句獨(dú)特的生活情趣和原始樸素的美感。
李綱的“?！薄案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”（《病牛》）。詩首句言牛終生辛勞，碩果累累，不言?！安 ?，又字字含“病”意，年復(fù)一年，力耕千畝，獲實(shí)千箱，必然氣力衰竭，病由此生。次句說牛雖功績至偉，卻沒有人對它同情哀憐，責(zé)問語氣，有強(qiáng)烈的感情色彩。三、四句以牛的口氣作答，將牛人格化，揭示牛甘于自我犧牲的可貴品格。詩中的牛，也是詩人自喻。詩人官至宰相，為官清正，反對媾和，力主抗金，并親自率兵收復(fù)失地，但為投降派奸佞排擠，為相七十天即“謫居武昌”，次年又“移澧浦”，內(nèi)心極為憤抑不平。因此，作此詩以自慰、自白。詩運(yùn)用比喻和擬人手法，形象生動，立意高遠(yuǎn)，既是成功的詠物詩，更是杰出的言志詩，為后世傳誦。
孔平仲的“牛”—— “百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽”（《禾熟》）。陣陣西風(fēng)，吹過平原，帶來了禾黍的芳香;潺潺流泉，瀉入溝渠，打谷場上一片繁忙。只有它——經(jīng)過了一年辛勤耕耘的老牛，閑適地躺在山坡上，嚼著草，沐浴著金色的夕陽。這是一幅極富農(nóng)村特色的畫面，其景致的野樸、風(fēng)韻的淡遠(yuǎn)，傳神寫照。詩的主旨是通過對老牛的贊賞，抒發(fā)長期蘊(yùn)積胸中的郁悶之情。詩人仕宦的坎坷，官場生活的勞苦，就如同老牛的“耕耘之債”一樣。然而老牛的役債終有了結(jié)的時日，而他也希望盡早了卻役債，像老牛那樣釋卻重負(fù)，舒閑一下長期疲憊的心靈。
雷震的“牛”——“牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹”（《村晚》）。小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還;拿著一支短笛，隨口吹著，沒有固定的聲腔。小牧童卻陶醉在這樣的笛聲里。牧童騎著牛，不是規(guī)規(guī)矩矩地騎，而是橫坐著，他吹笛也不是認(rèn)真地吹，而是“無腔信口吹”。牧童調(diào)皮天真的神態(tài)，活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，使人為之耳目一新。
高啟的“牛”——“日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥”（《牧牛詞》）。詩句著重寫牧童與牛相得之樂?！叭招薄倍郑死斫鉃槿展庑闭?，借指早晨。早晨，太陽從地平線上升高后，人從地上看去，太陽仿佛斜掛在天際。所以說，以“日斜”表示早晨很形象，況且這與牧童外出放牛相吻合，也與下文的“夜歸”相照應(yīng)。若將“日斜”理解為斜陽、夕陽，則此時牛已食飽，在“日斜”后續(xù)之以“草遠(yuǎn)牛行遲”就有悖情理，且與下文“夜歸”之“夜”語意重復(fù)?！叭招辈葸h(yuǎn)牛行遲”，牧童們深知牛的勞苦與饑餓。他們在放牛時，或騎在牛背上唱歌，或坐在牛身邊休憩?！耙箽w”，他們又緊貼著牛身睡覺。這一系列的描寫，將牧童與牛的相得之樂生動地摹寫了出來。
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張籍的“?！薄斑h(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲隴頭。入陂草多牛散行，白犢時向蘆中鳴”（《牧童詞》）。因?yàn)榇遄铀闹芎淌虺砻埽屡３粤饲f稼，所以把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂（b8i，塘岸或河岸）中。牧童“遠(yuǎn)牧?！?，本想讓牛自行食草，他們同伴之間則可盡興嬉戲一番，“饑烏啄牛背”，使之不敢丟下己牛去玩耍。牛性是好斗的，特別是牧童放的這頭小白牛更淘氣，它時而低頭吃草，時而舉頭長鳴。詩句是一幅絕妙的牧牛圖，生動曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動和牛的動態(tài)，情趣盎然。
于鵠的“?！薄鞍团T牛唱竹枝，藕絲菱葉傍江時”（《巴女謠》）。寫的是夏天的傍晚，夕陽西下，煙靄四起，江上菱葉鋪展，隨波輕蕩;一個天真伶俐的巴江女孩，騎在牛背上，亢聲唱著山歌，沿著江邊彎彎的小路慢慢悠悠地回轉(zhuǎn)家去。如此山鄉(xiāng)風(fēng)味，何其清新動人！
李涉的“?！薄俺僚＃僚Ｏ陆?。夜牧牛，牧牛度村谷”（《牧童詞》）。牧童的生活是游蕩不定的，也是浪漫的。牧童既不免經(jīng)風(fēng)雨、涉艱險，又總是從大自然中得到樂趣和慈愛。這是一首牧童唱的歌。早上，牧童趕著牛沿著彎曲的江水去放牧;晚上，牧童歸來時就要摸黑走過山村的溝谷。早出晚歸的牧牛生活是辛苦的，詩中寫到的“朝”“夜”兩次“牧?！?，第一次是指“牧牛去”，第二次是指“牧牛歸”。四個“牧牛”的重疊，造成了一種歌謠節(jié)奏和韻味，同時表現(xiàn)了早晚放牧、日日放牧的辛勤勞動生活。
楊萬里的“牛”——“童子柳陰眠正著，一牛吃過柳陰西”（《桑茶坑道中》）。童子在柳樹的濃蔭下呼呼大睡，一動不動。童子的牛在哪兒呢？牛兒吃著吃著，已經(jīng)挪到了柳蔭的西邊去了。因?yàn)槟镣陌踩混o止睡眠，使牛兒得以自由自在地吃草，悠然地動著。這樣一靜一動，和諧自然。這里把牧牛童子和牛的神態(tài)寫活了，富有生活氣息。形成了詩句獨(dú)特的生活情趣和原始樸素的美感。
李綱的“?！薄案缜М€實(shí)千箱，力盡筋疲誰復(fù)傷？但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽”（《病牛》）。詩首句言牛終生辛勞，碩果累累，不言?！安 ?，又字字含“病”意，年復(fù)一年，力耕千畝，獲實(shí)千箱，必然氣力衰竭，病由此生。次句說牛雖功績至偉，卻沒有人對它同情哀憐，責(zé)問語氣，有強(qiáng)烈的感情色彩。三、四句以牛的口氣作答，將牛人格化，揭示牛甘于自我犧牲的可貴品格。詩中的牛，也是詩人自喻。詩人官至宰相，為官清正，反對媾和，力主抗金，并親自率兵收復(fù)失地，但為投降派奸佞排擠，為相七十天即“謫居武昌”，次年又“移澧浦”，內(nèi)心極為憤抑不平。因此，作此詩以自慰、自白。詩運(yùn)用比喻和擬人手法，形象生動，立意高遠(yuǎn)，既是成功的詠物詩，更是杰出的言志詩，為后世傳誦。
孔平仲的“牛”—— “百里西風(fēng)禾黍香，鳴泉落竇谷登場。老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥夕陽”（《禾熟》）。陣陣西風(fēng)，吹過平原，帶來了禾黍的芳香;潺潺流泉，瀉入溝渠，打谷場上一片繁忙。只有它——經(jīng)過了一年辛勤耕耘的老牛，閑適地躺在山坡上，嚼著草，沐浴著金色的夕陽。這是一幅極富農(nóng)村特色的畫面，其景致的野樸、風(fēng)韻的淡遠(yuǎn)，傳神寫照。詩的主旨是通過對老牛的贊賞，抒發(fā)長期蘊(yùn)積胸中的郁悶之情。詩人仕宦的坎坷，官場生活的勞苦，就如同老牛的“耕耘之債”一樣。然而老牛的役債終有了結(jié)的時日，而他也希望盡早了卻役債，像老牛那樣釋卻重負(fù)，舒閑一下長期疲憊的心靈。
雷震的“牛”——“牧童歸去橫牛背， 短笛無腔信口吹”（《村晚》）。小牧童橫騎在牛背上，緩緩地把家還;拿著一支短笛，隨口吹著，沒有固定的聲腔。小牧童卻陶醉在這樣的笛聲里。牧童騎著牛，不是規(guī)規(guī)矩矩地騎，而是橫坐著，他吹笛也不是認(rèn)真地吹，而是“無腔信口吹”。牧童調(diào)皮天真的神態(tài)，活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，使人為之耳目一新。
高啟的“牛”——“日斜草遠(yuǎn)牛行遲，牛勞牛饑唯我知。牛上唱歌牛下坐，夜歸還向牛邊臥”（《牧牛詞》）。詩句著重寫牧童與牛相得之樂?！叭招薄倍郑死斫鉃槿展庑闭?，借指早晨。早晨，太陽從地平線上升高后，人從地上看去，太陽仿佛斜掛在天際。所以說，以“日斜”表示早晨很形象，況且這與牧童外出放牛相吻合，也與下文的“夜歸”相照應(yīng)。若將“日斜”理解為斜陽、夕陽，則此時牛已食飽，在“日斜”后續(xù)之以“草遠(yuǎn)牛行遲”就有悖情理，且與下文“夜歸”之“夜”語意重復(fù)?！叭招辈葸h(yuǎn)牛行遲”，牧童們深知牛的勞苦與饑餓。他們在放牛時，或騎在牛背上唱歌，或坐在牛身邊休憩?！耙箽w”，他們又緊貼著牛身睡覺。這一系列的描寫，將牧童與牛的相得之樂生動地摹寫了出來。
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