“九一八”后，日本操縱文藝控制東北

王研

1931年九一八事變后，日本侵略者與偽滿洲國(guó)狼狽為奸，用日本文化取代中國(guó)文化，扼殺一切不忘中國(guó)的文藝創(chuàng)作，用無(wú)聲但卻異常兇殘的文化武器“殺戮”著中國(guó)人的精神和情感，瘋狂控制東北人民的思想，以達(dá)到“同化”的最終目的。

戲劇舞蹈小說(shuō)電影無(wú)一幸免

位于吉林省長(zhǎng)春市東北隅的偽滿皇宮曾是日本在中國(guó)東北實(shí)施殖民統(tǒng)治的象征，如今，那里已經(jīng)成為歷史博物院，不僅陳列著往昔的罪惡與丑陋，也展示著今天的反思與警醒。

欲亡其國(guó)，必亡其文化。用日本文化取代中國(guó)文化，從而使中國(guó)人永久“歸心”，這是日本殖民東北期間一以貫之的政策。

其中，最早淪為殖民地的大連在當(dāng)時(shí)便是日本輸入文化的重點(diǎn)地區(qū)。

如今，我們?nèi)阅軕{借各種史料來(lái)想象上世紀(jì)20年代作為殖民地的大連的文化生活：

日本人建設(shè)的劇場(chǎng)占據(jù)著最繁華的路段，幾乎每天都有來(lái)自日本國(guó)內(nèi)的樂(lè)團(tuán)、舞團(tuán)演出;電影院里放映著日本電影，描畫(huà)的是“先進(jìn)”“文明”的日本生活;學(xué)校里，學(xué)生們不僅要說(shuō)日語(yǔ)，還要會(huì)唱日本歌曲，能讀日本文學(xué);日本人甚至還建立了專門(mén)的音樂(lè)、舞蹈學(xué)校，教授的曲調(diào)和動(dòng)作，全然是日本式的……

偽滿洲國(guó)建立后，如大連一般的景象開(kāi)始遍及東北。

“戲劇、舞蹈、小說(shuō)……當(dāng)時(shí)東北的文藝事業(yè)都籠罩在殖民文化的陰影下。”據(jù)介紹，那時(shí)，日偽經(jīng)常舉辦所謂的演唱會(huì)、舞蹈大會(huì)，演出內(nèi)容都是宣揚(yáng)“日滿親善”“五族協(xié)和”“建設(shè)王道樂(lè)土”等殖民統(tǒng)治思想。

并且，日偽還炮制了不少為殖民統(tǒng)治“鼓與呼”的文學(xué)作品，比如小說(shuō)《建國(guó)列傳》《晨曉的滿洲》《嫩江祭》等。這些作品掩蓋了日本奴役壓迫中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)，將東北塑造成一片“樂(lè)土”。

1932年，偽滿洲國(guó)建立后不久，便頒布了《出版法》。

該《出版法》是一部典型的文化專制法令，規(guī)定如有變革日偽“國(guó)家組織的大綱”，危及偽滿洲國(guó)存在的基礎(chǔ)，“惑亂民心”等內(nèi)容的出版物，一律禁止出版。實(shí)質(zhì)上，就是禁止出版反對(duì)日偽政權(quán)、反抗殖民統(tǒng)治的愛(ài)國(guó)讀物。

隨著1937年8月滿映株式會(huì)社建立，日本殖民統(tǒng)治當(dāng)局統(tǒng)攬了整個(gè)東北的電影事業(yè)。從輸入、發(fā)行到制作、生產(chǎn)及放映，無(wú)一不在其控制之下。

用東洋畫(huà)取代中國(guó)畫(huà)

與此同時(shí)，日本殖民者在偽滿洲國(guó)舉辦各種畫(huà)展。以1932年為例，從3月起平均每個(gè)月都有三場(chǎng)左右的畫(huà)展。

1933年9月，偽滿洲國(guó)文教部和滿日文化協(xié)會(huì)首先在新京商業(yè)學(xué)校舉辦了“日滿聯(lián)合美術(shù)展覽會(huì)”。而后，日偽政府又于1934年、1936年運(yùn)來(lái)日本畫(huà)家的作品，在東北各地舉行了“東京西洋畫(huà)展覽會(huì)”，掀起了“滿洲美術(shù)熱”。

從1938年5月2日到1944年9月10日，作為一個(gè)為傀儡政權(quán)服務(wù)的工具“滿洲美術(shù)家協(xié)會(huì)”每年一次，先后舉辦了七次“滿洲國(guó)美術(shù)展覽”。

這種規(guī)模盛大的美術(shù)展覽會(huì)，實(shí)際上都具有濃厚的“文化粉飾”及“炫耀國(guó)威”等深層意涵。

資料顯示，在日偽統(tǒng)治機(jī)關(guān)及審查委員會(huì)的管理機(jī)制下，不少東北畫(huà)家在這種消極壓力下的創(chuàng)作活動(dòng)受到一定的限制。

在日偽殖民政府強(qiáng)力的介入與主導(dǎo)下，偽滿藝術(shù)家創(chuàng)作參展作品時(shí)在內(nèi)容的抉取、風(fēng)格的表現(xiàn)上都不能自由地發(fā)揮。

而在美術(shù)展覽會(huì)的展覽評(píng)議機(jī)制上，由日本藝術(shù)家或親日的華人藝術(shù)家甚至是日偽政權(quán)的頭面人物組成審查委員會(huì)，并通過(guò)審查制度確立其審美標(biāo)準(zhǔn)，以此來(lái)控制殖民地人民的思想和審美趣味，對(duì)殖民地人民進(jìn)行全面而深入的 “美術(shù)改造運(yùn)動(dòng)”，以達(dá)到“同化”的最終目的。

瘋狂抓捕“思想犯”

1940年后，日本殖民統(tǒng)治當(dāng)局與偽滿洲國(guó)相繼出臺(tái)對(duì)文藝實(shí)施更嚴(yán)格管理的文件，使東北文藝事業(yè)陷入窒息的狀態(tài)。

1940年5月，日本關(guān)東軍憲兵隊(duì)司令部炮制《思想對(duì)策服務(wù)要綱》，將“文藝及著作的動(dòng)向”作為“必須注意和偵察的目標(biāo)”。偽滿政權(quán)在警察署里設(shè)立了文化警察和特務(wù)，他們的主要任務(wù)就是抓捕“思想犯”。

1942年6月，偽滿首都警察廳成立文藝偵察部，不僅時(shí)刻偵察監(jiān)視文藝界的活動(dòng)，還要撰寫(xiě)偵察監(jiān)視報(bào)告。

歷史研究者陳春萍說(shuō)，所謂的審查不僅僅停留在文藝作品的思想內(nèi)容層面上，甚至細(xì)致到逐段逐句逐字、由表及里的分析。

“比如日偽在審查梁山丁1943年發(fā)表的長(zhǎng)詩(shī)《拓荒者》時(shí)說(shuō)，作者是借老者對(duì)妻子的教導(dǎo)，用以鼓吹民族意識(shí)和熱愛(ài)國(guó)土的思想，還說(shuō)長(zhǎng)詩(shī)是用野狐、山鼠和豺狼象征日本，即日本掠奪了東北的寶藏。意思是說(shuō)，愛(ài)國(guó)愛(ài)土的東北民眾必須毫不猶豫地站起來(lái)，驅(qū)逐日本。梁山丁因此被立案，兩次遭抄家。 《拓荒者》也作為反滿抗日罪證存檔于偽滿首都警察廳?！?/p>

總而言之，日本殖民者對(duì)東北的文藝統(tǒng)治，就是為了泯滅東北民眾的民眾意識(shí)，達(dá)到亡國(guó)滅種、“同化”中國(guó)人民的目的。

（摘自《遼寧日?qǐng)?bào)》）