新媒體背景下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像傳播探討

探索新媒體環(huán)境下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播方式，能夠在營(yíng)造傳統(tǒng)文化氛圍的同時(shí)，充分展現(xiàn)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)文化之美，促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義的建設(shè)過(guò)程中增加民族的文化自信。

一、影像傳播的優(yōu)勢(shì)

文化作為社會(huì)共通符號(hào)的積累及傳播，不同的時(shí)代，傳播的方式也會(huì)隨之而不同，也會(huì)直接影響人類社會(huì)文化的繼承和發(fā)展，甚至還會(huì)改變當(dāng)前文化的表現(xiàn)形態(tài)和人們所能夠接受的方式。從口語(yǔ)傳播到文字印刷時(shí)代，再到當(dāng)代的電子傳播，信息的傳播是由媒介技術(shù)的發(fā)展所決定的。影像技術(shù)的發(fā)展，使得信息的傳播不拘泥于紙張上的傳播，而是可以通過(guò)影像的記錄和保存，將其傳播到更遠(yuǎn)的地方，傳播方式的變革促使人類社會(huì)信息量不斷增長(zhǎng)，使其廣泛地傳播，還降低了信息傳播的成本，實(shí)現(xiàn)知識(shí)的共享，促進(jìn)當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展，為人類社會(huì)奠定了濃厚的文化基礎(chǔ)。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為典型代表，在傳播的方式和途徑上，也考慮到了媒介的特性以及媒介環(huán)境的變化。各類新型技術(shù)的運(yùn)用，能夠?yàn)橛脩魷?zhǔn)確地推送各類感興趣的內(nèi)容，滿足大眾差異化的需求，影像傳播能夠最直觀最全面地展示出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)容，將其豐富的內(nèi)容展示出來(lái)。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在影像傳播中所存在的問(wèn)題

（一）影像傳播的守舊性

現(xiàn)代技術(shù)的發(fā)展使得人們逐漸開(kāi)始進(jìn)入到了外界感知模糊化的生活，對(duì)非遺影像作品也提出了更高的觀賞要求，因此對(duì)非遺影像中所包含的內(nèi)容作出了新的要求，這也對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，提出了一種新的傳播途徑。

（二）影像傳播的失真性

通過(guò)影像所傳播的非物質(zhì)文化影像的作品通常在內(nèi)容的展現(xiàn)和構(gòu)建上，再現(xiàn)了文化傳播的作用，但是其中所具有的文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)卻被耗損。如今每一個(gè)用戶都可以通過(guò)自己的手機(jī)來(lái)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行傳播，所以也不乏一些素養(yǎng)不好的影像創(chuàng)作者，單純地為了取悅大眾，并通過(guò)剪輯，將嚴(yán)肅的事實(shí)變成了一些具有娛樂(lè)化的故事。

（三）影像傳播渠道的狹窄性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播主要還是依靠于傳統(tǒng)的媒體平臺(tái)，但是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新媒體的運(yùn)用上，宣傳力度不夠，再加上非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像拍攝還保持著往日的保守風(fēng)格，所以新媒體的運(yùn)用技術(shù)和宣傳力度是非常不合理的。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)影像傳播的有效對(duì)策

（一）創(chuàng)新表達(dá)形式

良好的藝術(shù)來(lái)源于對(duì)表現(xiàn)風(fēng)格整體的把握，在展現(xiàn)其多元化特點(diǎn)的同時(shí)，能夠靈活地運(yùn)用起來(lái)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像拍攝應(yīng)當(dāng)讓其所宣傳的事物發(fā)展過(guò)程處于真實(shí)場(chǎng)景，這也是我們最終關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因，要在能夠保證影像紀(jì)實(shí)的情況下，還要注重對(duì)受眾的感官刺激，多方位地刺激用戶的感官，使得受眾能有著良好的觀賞體驗(yàn)。

當(dāng)下，不僅是廣告的形式在改變，人們對(duì)微視頻的要求也變得更為簡(jiǎn)短，不僅要能夠滿于人們對(duì)碎片化時(shí)間管理的需求，還要滿足傳播的碎片化需求。當(dāng)代人類已經(jīng)很少有人會(huì)為了看一部好幾個(gè)小時(shí)的電影或者紀(jì)錄片，擠出一定的時(shí)間了，因此，微視頻作為他們最好的選擇，利用可以時(shí)間碎片，例如排隊(duì)、等人的時(shí)候觀看微視頻。因此，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)制作成精美的微視頻，能夠讓人沒(méi)在休閑的狀態(tài)下，也能了解到非遺文化方面的知識(shí)。

（二）優(yōu)化傳播內(nèi)容

影像能夠?qū)⑽谋尽⒁魳?lè)以及圖像融為一體，傳播者可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)放在原有的生存環(huán)境當(dāng)中，拍攝其最原始的狀態(tài)，也可以將其融入到現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中，這樣更容易和觀眾產(chǎn)生共鳴。當(dāng)下很多短視頻軟件因?yàn)榛ㄙM(fèi)時(shí)間較短且表現(xiàn)的形式多樣化，節(jié)奏感強(qiáng)的原因，讓處于人類生活邊緣的傳統(tǒng)工藝和文化，通過(guò)大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的表現(xiàn)形式，走入到百姓的生活當(dāng)中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播，除了要注意影像內(nèi)容是否多元化，還應(yīng)當(dāng)增加一些趣味性的事跡，從而吸引更多的觀眾，增加趣味性并不代表要改變非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，而是在記錄過(guò)程中加入一些有趣的小插曲，這樣才會(huì)使得影像內(nèi)容的整體氛圍不會(huì)是枯燥乏味的，還迎合了年輕人的口味。

（三）拓寬傳播渠道

影像表現(xiàn)形式，不僅可以是動(dòng)態(tài)的照片，還可以是視頻，在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，手機(jī)的攝影功能也在不斷提升，再加上各類短視頻的APP上線，方便了很多創(chuàng)作者、游客以及管理機(jī)構(gòu)將生活、工作當(dāng)中的內(nèi)容展示到影像的分享中。相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)可以通過(guò)影像展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，激發(fā)網(wǎng)民對(duì)非遺文化的興趣，還能夠有效地提升非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度。

相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，也可創(chuàng)建自己的微信、微博等公眾號(hào)，及時(shí)地在多種平臺(tái)上傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影像，通過(guò)受眾的評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，提升受眾的參與度，同時(shí)也擴(kuò)大了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的影響力。

四、結(jié)語(yǔ)

隨著社會(huì)的快速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存空間也在逐漸縮小，因此，我們應(yīng)當(dāng)呼吁更多的人來(lái)重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，影像傳播是當(dāng)前最有優(yōu)勢(shì)的傳播方式，我們應(yīng)當(dāng)不斷地通過(guò)新媒體技術(shù)，對(duì)傳播內(nèi)容進(jìn)行創(chuàng)新，不斷地挖掘傳播渠道，開(kāi)拓傳播途徑，通過(guò)影像傳播技術(shù)讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承能夠進(jìn)入到良性的發(fā)展軌道。