淺談隔代教育對(duì)親子關(guān)系的影響

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【摘 ?要】隔代教育作為我們目前普遍存在的一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，其引發(fā)的一些教育問(wèn)題也逐漸成為教育界的熱點(diǎn)問(wèn)題。本次研究抽取了上海浦東新區(qū)某幼兒園大班幼兒家長(zhǎng)4名作為訪談對(duì)象，并回收了63份有效的《關(guān)于學(xué)齡前兒童親子關(guān)系的問(wèn)卷》，用訪談法、問(wèn)卷法進(jìn)行綜合研究，著重剖析了問(wèn)卷中的一些關(guān)鍵問(wèn)題的答案，從而進(jìn)一步了解隔代教育和親代教育分別對(duì)親子關(guān)系產(chǎn)生怎么樣的影響。研究結(jié)果如下：1.存在隔代教育現(xiàn)象的家庭比例占總體的61.9%，親代教育的家庭占總體的38.1%。2.主要教養(yǎng)人就是最親密的人占了60.31%，主要教養(yǎng)人不是最親密的人占了39.69%。3.對(duì)比兩類教養(yǎng)方式中父母與兒童的相處時(shí)間發(fā)現(xiàn)，存在隔代教育的家庭中，父母與孩子的交流時(shí)間明顯偏少，交流不夠充分并起不到教育的作用。與此相反，在親代教育的家庭中可以明顯發(fā)現(xiàn)，基本上不存在以上問(wèn)題，父母與孩子之間的溝通交流適中或偏多。隔代教育的家庭還是在親代教育的家庭，大部分人都認(rèn)為隔代教育是會(huì)影響到親子之間的親密度。4.無(wú)論是在隔代教育的家庭還是在親代教育的家庭，大部分人都認(rèn)為隔代教育是會(huì)影響到親子之間的親密度。5.親代教育的家庭中親子關(guān)系的滿意度要比隔代教育的家庭中要高。

【關(guān)鍵詞】隔代教育;親代教育;親子關(guān)系;依戀

一、問(wèn)題的提出

2004年《新聞周刊》報(bào)道了在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的關(guān)于隔代教育的調(diào)查，結(jié)果顯示中國(guó)近一半的孩子是跟著祖輩長(zhǎng)大的，也就是說(shuō)，中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在著隔代教育現(xiàn)象的國(guó)家。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，生活節(jié)奏的加快和生存壓力的加大，使很多父母都無(wú)暇顧及自己子女的教育問(wèn)題，客觀上也對(duì)年輕父母的親子教育形成了一定的沖擊。這時(shí)隔代教育作為一種有效的補(bǔ)償可在一定程度上解放父母，使他們更專注自己的工作和事業(yè)，這也有利于社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。但是隨著隔代教育成為一個(gè)越來(lái)越普遍的社會(huì)現(xiàn)象，由隔代教育所引發(fā)的一系列教育問(wèn)題也是值得我們研究者去深思的。

祖輩們的文化教育程度存在著很大的差異，一些教育的理念和教育的思想往往相對(duì)于現(xiàn)今社會(huì)是比較落后的。很多祖輩們對(duì)于孩子的教育問(wèn)題上過(guò)分遷就和溺愛(ài)，在很多事情上，當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)不分原則的庇護(hù)和過(guò)分忍讓，這些使孩子通常會(huì)比較自我中心，自私自利，在孩子的教育上也起不到任何作用。而在生活方面的包辦，也使孩子變得什么事都懶得做，動(dòng)手能力比較差，對(duì)于他人過(guò)于依賴。而在教育意見(jiàn)和原則上的不統(tǒng)一，也導(dǎo)致了孩子不知道該聽(tīng)誰(shuí)的意見(jiàn)、到底該怎么做。

對(duì)于隔代撫養(yǎng)下的孩子們來(lái)說(shuō)，他們從小大部分的時(shí)間是和祖輩們生活在一起的，他們把自己對(duì)于父母的依戀轉(zhuǎn)移到祖輩身上，他們需要滿足的正是來(lái)自父母的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。在生活中我們經(jīng)常看到這樣的現(xiàn)象：有些孩子在遇到困難時(shí)，第一時(shí)間想到的求助對(duì)象不是爸爸媽媽，而是爺爺奶奶或外公外婆，這說(shuō)明隔代教育對(duì)于親子之間的親密度以及親子教育會(huì)產(chǎn)生一定的影響。當(dāng)問(wèn)起那些隔代教育長(zhǎng)大的孩子們，你和家里的誰(shuí)最親密時(shí)，發(fā)現(xiàn)大部分孩子都說(shuō)和自己的祖輩們最親。

作為一名一線的幼兒教育工作者，筆者希望通過(guò)本次研究驗(yàn)證隔代教育對(duì)親子關(guān)系的影響作用，對(duì)比兩種教育方式的差異，從而為兒童的家庭教育提出有價(jià)值的建議，使隔代教育與親子教育實(shí)現(xiàn)融合，共同促進(jìn)兒童身心發(fā)展。

二、概念界定

（一）隔代教育、親子教育、不完全隔代教育

韓云霞認(rèn)為隔代教育就是祖輩家長(zhǎng)對(duì)孫輩的看護(hù)和教育，一般是在三代家庭和隔代家庭中進(jìn)行的。孫清霞（2005）認(rèn)為隔代教育是在祖輩家長(zhǎng)和孫輩之間進(jìn)行的，是祖輩對(duì)孫輩的成長(zhǎng)發(fā)生影響的過(guò)程，這一影響的過(guò)程實(shí)際上也是祖輩與孫輩的一種雙向的互動(dòng)過(guò)程。王國(guó)為（1995）認(rèn)為隔代教育是父母不在的情況下由祖輩撫養(yǎng)的方式。

親子教育指父母與孩子生活在一起，父母對(duì)孩子承擔(dān)主要的教育和撫養(yǎng)責(zé)任。不完全的隔代教育是由孩子父母和祖輩共同對(duì)孩子施加有影響的教育。隔代教育、親子教育、不完全隔代教育在本研究中的操作定義如下：

隔代教育——與祖父母相處時(shí)間占兒童業(yè)余時(shí)間的75%以上。

不完全隔代教育——與祖父母相處的時(shí)間占兒童業(yè)余時(shí)間的25%～75%。

親子教育——與父母相處的時(shí)間占兒童業(yè)余時(shí)間的75%以上。

（二）親子關(guān)系

親子關(guān)系原是遺傳學(xué)的用語(yǔ)，指親子和子代之間的生物血緣關(guān)系。這里指以血緣和共同生活為基礎(chǔ)，家庭中父母與子女互動(dòng)所構(gòu)成的人際關(guān)系。其中包括父親與子女的交往以及母親與子女的交往。

葉一舵、白麗英（2002）認(rèn)為親子關(guān)系作為家庭中最基本最重要的一種關(guān)系，親子關(guān)系具有極強(qiáng)的情感親密性，它直接影響兒童的身心發(fā)展，并影響他們以后形成的各層次的人際關(guān)系。日本學(xué)者詫摩武俊說(shuō)：“不管你立足什么理論，在從嬰兒期到兒童期、青春期的孩子的人格形成（其中特別是社會(huì)化）過(guò)程中，父母與子女間的關(guān)系是一個(gè)極其重要的構(gòu)成因素?！眲⒑ｚ棧?006）認(rèn)為作為一種血緣近親，天然的骨肉聯(lián)系使親子雙方產(chǎn)生天然的感情依戀。因此，對(duì)兒童來(lái)說(shuō)親子關(guān)系是他們最早建立的，也是最親密的人際關(guān)系。特別是在當(dāng)代中國(guó)，獨(dú)生子女在兒童中占有相當(dāng)?shù)谋壤?，在?dú)生子女家庭中親子互動(dòng)是孩子在家庭中與他人交往的唯一方式，這更加重了父母與孩子之間的心理依戀。

三、文獻(xiàn)綜述

（一）國(guó)外關(guān)于親子關(guān)系、兒童隔代教育的研究

西方學(xué)者對(duì)于親子關(guān)系與兒童心理發(fā)展之間的關(guān)系進(jìn)行了大量的研究：如家庭教養(yǎng)方式與兒童性格發(fā)展之間關(guān)系的研究（Baumrind，1971，1980），認(rèn)為權(quán)威型教養(yǎng)方式對(duì)兒童發(fā)展的作用最為積極，有利于兒童發(fā)展出同情心、責(zé)任感、主動(dòng)性等多項(xiàng)優(yōu)秀品質(zhì)。此外，多項(xiàng)關(guān)于依戀的研究說(shuō)明了兒童的健康成長(zhǎng)離不開(kāi)成人的關(guān)懷。依戀最早是由英國(guó)心理學(xué)家Bowlby提出的，指嬰兒與撫養(yǎng)者（主要是母親）之間的一種強(qiáng)烈、持久的情感聯(lián)結(jié)，表達(dá)了個(gè)體尋求親近并接觸特定對(duì)象的傾向。兒童依戀的對(duì)象通常為母親，但在某些特殊的情況下也可能是其他主要撫養(yǎng)人。

許多研究事實(shí)證明，兒童早期的依戀關(guān)系對(duì)其成年之后的社會(huì)性發(fā)展影響顯著。國(guó)外學(xué)者安斯沃斯（Anthworth，1965）根據(jù)兒童在陌生情境中的表現(xiàn)，提出依戀可以分為積極的依戀（安全型依戀）和消極的依戀（包括回避型依戀、反抗型依戀和混合型依戀）這兩大類。目前國(guó)外關(guān)于親子依戀研究的專家Alan Sroufe認(rèn)為，在親子依戀關(guān)系的發(fā)展過(guò)程中，兒童與母親間溫暖、親密和穩(wěn)定的依戀關(guān)系，是日后兒童保持心理健康的先決條件，安全型依戀可以使兒童自信、好奇、富有同情心和堅(jiān)持性，在自我控制、社會(huì)交往與合作等方面有更好的表現(xiàn)。而消極的依戀關(guān)系將導(dǎo)致兒童焦慮、孤獨(dú)、敵對(duì)和日后人際關(guān)系中信任感的缺乏。

西方關(guān)于隔代教育的研究主要集中在這種教育方式對(duì)作為代理父母（surrogate parents）的祖輩身心方面所產(chǎn)生的消極影響，主要表現(xiàn)在對(duì)其經(jīng)濟(jì)、身心健康、婚姻質(zhì)量和社會(huì)生活等方面。

Carol M Musil，Muayyad Ahmad（2002）所做的對(duì)比研究表明，擔(dān)當(dāng)代理父母的祖輩對(duì)自身健康評(píng)估更差;Strawbridge等人在1997年的研究中發(fā)現(xiàn)，擔(dān)當(dāng)代理父母的祖輩的身體健康與心理健康更差，在軀體活動(dòng)方面受到更多的限制;Minkler M（1994）等人研究表明：三分之一的祖父母的婚姻滿意感降低;Jendrek的研究揭示，至少一半的祖輩認(rèn)為，他們的生活發(fā)生了以下變化：與朋友接觸減少，休息與娛樂(lè)時(shí)間減少，財(cái)政收入減少，缺乏隱私。對(duì)于隔代教育中的重要人際關(guān)系——祖孫關(guān)系研究，主要集中在定性研究方面，范圍涉及祖孫關(guān)系的概念構(gòu)成、祖孫關(guān)系的特征和模式、祖孫關(guān)系分類等幾個(gè)方面。

有少量研究表明：祖輩擔(dān)任教育孫輩的重任對(duì)其健康并沒(méi)有太大影響，獨(dú)居、寡居祖輩和擔(dān)當(dāng)隔代教育的祖輩在健康上幾乎沒(méi)有差異。也有少數(shù)研究表明：擔(dān)當(dāng)代理父母對(duì)祖父母也會(huì)產(chǎn)生積極影響，如在照顧孫輩中，祖輩又一次體驗(yàn)到當(dāng)父母的感覺(jué)，擺脫孤獨(dú)，增加自我價(jià)值感、歸屬感等。

對(duì)于隔代教育中的重要人際關(guān)系——祖孫關(guān)系研究，主要集中在定性研究方面，范圍涉及祖孫關(guān)系的概念構(gòu)成、祖孫關(guān)系的特征和模式、祖孫關(guān)系分類等幾個(gè)方面。在祖孫關(guān)系特征方面，學(xué)者們得出較一致的結(jié)論：祖孫關(guān)系較親子關(guān)系矛盾更少，如缺少祖孫關(guān)系，孫子女會(huì)體驗(yàn)到養(yǎng)育、支持、安全感的剝奪，自我文化和歷史的缺失，在嘗試解決自我同一性發(fā)展危機(jī)時(shí)出現(xiàn)重大問(wèn)題。

西方關(guān)于隔代教育方面的研究其獨(dú)特的研究視角——如隔代教育和祖孫關(guān)系對(duì)祖輩身心方面的影響值得我們學(xué)習(xí)借鑒。但是隔代教育是在祖輩與孫輩之間的真實(shí)互動(dòng)中產(chǎn)生的，因此，研究隔代教育問(wèn)題不能單從祖輩對(duì)孫輩的影響這一角度出發(fā)。西方對(duì)于隔代教育對(duì)親子關(guān)系的研究甚少，這一領(lǐng)域是值得我們進(jìn)一步進(jìn)行思考和研究的。

（二）國(guó)內(nèi)關(guān)于兒童隔代教育對(duì)親子關(guān)系的研究

在我國(guó)農(nóng)村隔代教育的現(xiàn)象比起城市則更為嚴(yán)重，很多農(nóng)民工都從農(nóng)村來(lái)到城市打工，為了改善家庭的經(jīng)濟(jì)條件，他們把自己的孩子交給老人來(lái)教育和照顧，也就有了農(nóng)村留守兒童。在我國(guó)農(nóng)村隔代教育則是以完全的隔代教育模式存在的。父母由于常年在外打工，每年在家的時(shí)間甚少，父母對(duì)于孩子的教養(yǎng)問(wèn)題基本上是不參與的。而在中國(guó)的各大城市隔代教育的現(xiàn)象也是相當(dāng)?shù)钠毡?，由于父母平日里繁忙的工作無(wú)暇顧及子女的教養(yǎng)問(wèn)題，祖輩們就成了“父母角色”的最有效的替代者。而在城市隔代教育基本上都是以不完全的隔代教育模式存在的，父母白天上班時(shí)則由祖輩教育和照顧孩子，父母下班后以及周末承擔(dān)教育和照顧孩子的工作。但是這樣的教育模式也存在諸多的問(wèn)題，例如兩代人因教育觀念、教育原則的不統(tǒng)一而引發(fā)的沖突。

近幾年來(lái)我國(guó)學(xué)者對(duì)于隔代教育的研究也是越來(lái)越多，更多是從隔代教育的利弊以及隔代教育對(duì)于兒童發(fā)展的影響的領(lǐng)域出發(fā)的。而針對(duì)隔代教育對(duì)親子關(guān)系的影響，在隔代教育的利弊研究中也有所提及。

曾彬（2007）認(rèn)為隔代教養(yǎng)下的兒童在感情上有“不良的偏好”，從小由祖父母養(yǎng)大的孩子與祖父母的感情日漸親密，因而與父母感情日漸疏遠(yuǎn)。由于長(zhǎng)期與父母分離，孩子在一種“父母不愛(ài)我”的心理暗示中長(zhǎng)大，于是應(yīng)有的父母與子女的親情隨著時(shí)光的流逝而逐漸消逝。一旦孩子回到父母身邊，由離異而陌生，由陌生而怨恨，乃至逆反。

吳旭輝（2007）認(rèn)為，隔代教育的其中一個(gè)弊端就是忽視親子教育，不利于孩子良好性格和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。由于祖輩慈愛(ài)多余嚴(yán)厲，加上孩子同誰(shuí)接觸多就親誰(shuí)的心理特點(diǎn)，對(duì)爺爺奶奶等長(zhǎng)期帶他的祖輩依賴性越強(qiáng)，對(duì)“冷淡”他們的父母就越發(fā)冷淡，親情“縮水”，減弱親子教育的功能。

李錫平（2004）認(rèn)為，祖輩和父輩往往存在著觀念上的分歧和認(rèn)識(shí)上的差異，導(dǎo)致家庭教育中沖突不斷、問(wèn)題叢生、社會(huì)震蕩加劇。由于社會(huì)閱歷、教育程度、時(shí)代背景以及生活方式、工作內(nèi)容等多方面的差異，祖輩和父輩在家庭教育的理論和內(nèi)容、標(biāo)準(zhǔn)、重心以及具體方式方法等方面都有分歧和差異，在缺乏有效溝通的情況下，容易導(dǎo)致家庭失和，孩子也無(wú)所適從，進(jìn)而形成雙重人格或分裂人格，加重親子隔閡，釀成家庭教育的危機(jī)，引發(fā)社會(huì)問(wèn)題。

也有學(xué)者指出隔代教育的另一個(gè)弊端就是，祖輩家長(zhǎng)對(duì)于孫輩在教育上的原則和要求上往往相對(duì)寬松對(duì)于孫輩的溺愛(ài)和庇護(hù)，也容易造成孩子很難接受其父母的嚴(yán)格要求和批評(píng)，長(zhǎng)此以往容易形成親子間的感情隔閡和對(duì)立的情緒，也使家長(zhǎng)對(duì)于孩子的正常教育受到干擾和難以進(jìn)行。

（三）研究意義

如今隔代教育這一現(xiàn)象越來(lái)越受到人們的關(guān)注，隔代教育所產(chǎn)生的問(wèn)題也受到教育界的重視。但是就目前筆者所查閱到的文獻(xiàn)資料來(lái)看，學(xué)者們大部分的研究都是關(guān)于隔代教育對(duì)于兒童身心發(fā)展或祖輩的身心健康影響的角度出發(fā)的，而對(duì)于隔代教育對(duì)親子關(guān)系影響的實(shí)證性研究是偏少的。 因此，本文通過(guò)訪談和問(wèn)卷調(diào)查的方式，探討隔代教育對(duì)親子關(guān)系的影響，并結(jié)合筆者理論知識(shí)和本研究結(jié)果對(duì)如何處理家庭中隔代教育與親子關(guān)系給出一些建議。

四、研究設(shè)計(jì)

（一）研究對(duì)象的選取

訪談對(duì)象：在探索隔代教育對(duì)于親子關(guān)系影響時(shí)，筆者首先在浦東新區(qū)某幼兒園大班抽取了3位采用親子教育的家長(zhǎng)以及3位采用隔代教育的家長(zhǎng)進(jìn)行訪談。訪談對(duì)象的選取遵循“目的性抽樣”原則。通過(guò)訪談可以了解隔代教育與親子教育存在哪些區(qū)別，當(dāng)他們?cè)谟龅浇逃^念和原則上不一致時(shí)他們是怎么處理和解決的，以及了解兩種教育模式下孩子一般與哪位家庭成員的關(guān)系更為親密，即隔代教育對(duì)親子教育的影響。訪談的結(jié)果將為接下來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)卷題目提供一定的啟發(fā)。

問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象：隨機(jī)抽取浦東新區(qū)某幼兒園大、中、小班100個(gè)家庭發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)卷回答者可以是兒童的任意一位家長(zhǎng)，包括祖父母、外祖父母。

（二）研究方法

1.文獻(xiàn)法

文獻(xiàn)法是論文寫(xiě)作中常用的方法之一，在本文寫(xiě)作的過(guò)程中，筆者查閱了大量有關(guān)隔代教育以及親子關(guān)系方面的書(shū)籍和期刊，以此為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)訪談提綱、調(diào)查問(wèn)卷，并對(duì)于存在隔代教育的家庭提出一些教育建議。

2.訪談法

采用訪談法時(shí)筆者分別選擇了3位親子教育的家長(zhǎng)和3位隔代教育的家長(zhǎng)，在親子教育的家長(zhǎng)中一位是小班的家長(zhǎng)，另外是兩位是大班家長(zhǎng)。在隔代教育的家長(zhǎng)中三位都是大班的家長(zhǎng)。訪談的形式是由筆者提出問(wèn)題，家長(zhǎng)則根據(jù)問(wèn)題進(jìn)行回答。

3.問(wèn)卷法

本研究采用了自編的《學(xué)齡前兒童親子關(guān)系的問(wèn)卷調(diào)查》，問(wèn)卷共20題，包含兩部分：（1）家庭教育基本情況：1、4、5題;（2）親子關(guān)系評(píng)價(jià)：2、3、6～20題。

五、研究過(guò)程

本研究中，接受訪談和問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象均為兒童家長(zhǎng)，家庭中兒童年齡分布為3～6歲。由于問(wèn)卷以信件方式郵寄至兒童家庭，因此并未限制回答問(wèn)卷者身份。參與本研究的家庭中，其中大部分兒童的成長(zhǎng)經(jīng)歷既包含了隔代教育，又包含了親子教育，還有一小部分是在單純的親子教育環(huán)境中長(zhǎng)大的孩子。本研究中訪談的對(duì)象的選取主要是在大班抽取的親子教育和隔代教育的家長(zhǎng)各3位，按照筆者預(yù)先設(shè)計(jì)的訪談提綱，對(duì)這些家長(zhǎng)進(jìn)行結(jié)構(gòu)式訪談。

本次調(diào)查共發(fā)放了78份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷為63份，有效率為80.77%。論文結(jié)果部分?jǐn)?shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)以有效問(wèn)卷為統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。

（一）隔代教育現(xiàn)狀的調(diào)查情況與分析

在本研究中的63份有效問(wèn)卷中發(fā)現(xiàn)，存在隔代教育現(xiàn)象的家庭比例占總體的61.9%，親子教育的家庭占總體的38.1%.可見(jiàn)在當(dāng)今上海隔代教育的現(xiàn)象也是相當(dāng)普遍。在城市隔代教育基本上都是以不完全的隔代教育形式存在的，父母白天上班時(shí)則由祖輩們教育和照顧孩子，父母下班后以及周末的時(shí)候教育和照顧孩子。詳見(jiàn)下圖1：

（二）主要教養(yǎng)人與幼兒的親密程度

根據(jù)本問(wèn)卷中的第1和第3題的相關(guān)分析，筆者發(fā)現(xiàn)兒童與主要教養(yǎng)人的關(guān)系更為親密。孩子在早期即（0～6歲）與父母形成的親密關(guān)系是最深刻、最持久的，這一時(shí)期正是建立親子感情紐帶的最關(guān)鍵期。如果在孩子的嬰幼兒時(shí)期得到了來(lái)自父母的關(guān)愛(ài)和照顧，那么他就會(huì)認(rèn)為父母是愛(ài)自己的，也就形成了一種安全型的親子依戀。而隔代教育下的孩子與父母的相處時(shí)間相對(duì)親子教育的家庭來(lái)說(shuō)要少很多，因而他們往往與祖輩們的感情更為親密。調(diào)查情況顯示：主要教養(yǎng)人就是最親密的人占了60.31%，主要教養(yǎng)人不是最親密的人占了39.69%，詳見(jiàn)圖2：

（三） 不完全隔代教育家庭與親子教育家庭，父母與孩子相處時(shí)間的對(duì)比

根據(jù)本問(wèn)卷的第2題，對(duì)比兩類教養(yǎng)方式中父母與兒童的相處時(shí)間發(fā)現(xiàn)，存在隔代教育的家庭中，父母與孩子的交流時(shí)間明顯偏少，交流不夠充分并起不到教育的作用。與此相反，在親子教育的家庭中可以明顯發(fā)現(xiàn)，基本上不存在以上問(wèn)題，父母與孩子之間的溝通交流適中或偏多。詳見(jiàn)表1：

（四）參與調(diào)查者對(duì)于“隔代教育是否影響親子親密程度？”的態(tài)度

根據(jù)本問(wèn)卷中的第7個(gè)問(wèn)題的調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)無(wú)論是在隔代教育的家庭還是在親子教育的家庭，大部分參與調(diào)查者認(rèn)為隔代教育是會(huì)影響到親子之間的親密度。這一研究結(jié)果與筆者的研究假設(shè)一致。詳見(jiàn)表2：

（五）對(duì)比兩類家庭中，親子關(guān)系滿意度評(píng)分

在親子關(guān)系的滿意度的評(píng)分中，筆者將分?jǐn)?shù)值的區(qū)域劃分為1～10分，其中1分為極其不滿意，10分為極其滿意。圖3很清楚地顯示了在隔代教育的家庭中父母對(duì)于親子關(guān)系的滿意度明顯較親子教育的家庭中的親子關(guān)系的滿意度要偏低，得5分、6分、7分的人數(shù)較親子教育的人數(shù)要居多。而在親子教育的家庭中父母對(duì)于親子關(guān)系的滿意度較前者要高出一些，得8分、9分、10分這類高分的人數(shù)要比前者的人數(shù)偏多。可以分析出親子教育的家庭中的父母對(duì)于親子關(guān)系的滿意度相對(duì)于前者要來(lái)得高。

（六）訪談案例分析：隔代教育與親子教育差異對(duì)比

承承是幼兒園大班的孩子，平時(shí)他都是由母親帶的，偶爾母親出差或者工作太忙碌的時(shí)候就由爺爺奶奶照顧。承承的媽媽認(rèn)為孩子已經(jīng)長(zhǎng)大了想鍛煉他的獨(dú)立能力，所以就讓他晚上自己一個(gè)人睡覺(jué)?？墒浅谐型砩吓潞诓辉敢庖粋€(gè)人獨(dú)自上床睡覺(jué)，孩子就把這件事情告訴了爺爺奶奶，去了爺爺奶奶家就不肯回家，原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟抢镉腥伺阒约核X(jué)。對(duì)此承承的爺爺奶奶認(rèn)為他媽媽這么做沒(méi)有必要，孩子還太小不能與父母分開(kāi)睡覺(jué)。有一次爺爺奶奶在家里的院子里曬花生，好奇的承承則在一旁觀看，那天正好天氣很好，也不知道為什么這個(gè)孩子就在曬的花生上撒了一把尿。這一行動(dòng)讓孩子的爺爺奶奶感到十分氣憤，在沒(méi)有問(wèn)清楚的情況下就把孩子痛罵了一頓;而對(duì)于這件事情媽媽的態(tài)度就很不同了，她就問(wèn)孩子為什么這么做？并且認(rèn)真地傾聽(tīng)了孩子的說(shuō)法。原來(lái)他有次上科學(xué)課知道了植物的生存是需要水的，否則就會(huì)渴死，于是他就想這么熱的天，花生被炎熱的太陽(yáng)曬著會(huì)渴死的，所以他就在花生上撒了尿。

在這兩件事情上我們看到了父輩與祖輩兩種完全不同的做法，其實(shí)這樣的問(wèn)題在我們?nèi)粘Ｉ钪幸彩墙?jīng)常出現(xiàn)的，在隔代教育的家庭中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)教育觀念、教育意見(jiàn)的不一致，而這點(diǎn)也會(huì)引起親子之間的矛盾和沖突的，對(duì)兒童的自我統(tǒng)一性發(fā)展不利。

小如也是幼兒園大班的一個(gè)孩子，由于她父母平日里工作繁忙，從出生到中班第二學(xué)期結(jié)束，平時(shí)周一到周五也都是奶奶帶的，晚上也是和奶奶爺爺住在一起，周末的時(shí)候父母來(lái)看望她也會(huì)帶她到公園等一些地方去玩。從大班的第一個(gè)學(xué)期開(kāi)始她才和自己的父母生活在一起，在訪談中奶奶說(shuō)，一開(kāi)始孩子是很不適應(yīng)的，每天晚上都是哭著喊著要奶奶，于是老太太每天在晚上都得去孩子家，先是陪孩子練鋼琴，接著就是陪著孩子睡覺(jué)，等孩子完全睡著了，奶奶才偷偷離開(kāi);這樣的日子持續(xù)了大概有將近兩個(gè)月的時(shí)間，到了后來(lái)才慢慢地開(kāi)始適應(yīng)原本就應(yīng)該是從小長(zhǎng)大的地方——自己的家，但是在孩子的心中奶奶才是她永遠(yuǎn)最親最愛(ài)的人。家里人常會(huì)問(wèn)孩子這個(gè)問(wèn)題：“你和家里的誰(shuí)最親呀？”孩子的回答也是一如既往地肯定——奶奶。

在這個(gè)案例中，筆者深刻地體會(huì)到對(duì)于一個(gè)孩子來(lái)說(shuō)，一直陪伴在他身邊的那個(gè)人才是他最親近的人。建立感情的關(guān)鍵期就是在兒童0～6歲的時(shí)候，一旦錯(cuò)過(guò)了就很難再?gòu)浹a(bǔ)了。 在孩子小的時(shí)候，他并不會(huì)在意父母是否會(huì)給他穿好看的衣服、是否給他最美味的食物，但是孩子很在意你是否愿意騰出時(shí)間來(lái)陪伴他一起長(zhǎng)大。因?yàn)橹挥性诟改傅呐惆橄?，孩子才能感覺(jué)得到自己是受父母關(guān)注的、是被父母深深愛(ài)著的，否則他就會(huì)把這一情感需求轉(zhuǎn)移到其他教養(yǎng)人的身上。 ?由于情感的轉(zhuǎn)移也就慢慢地使孩子并不愿意與自己的父母親近，當(dāng)他們看到其他孩子都是和自己父母住一起的，那么他就會(huì)在心里想為什么自己的父母不和自己住一起呢？不陪伴在自己的身邊呢？這個(gè)年齡段的孩子是很難理解父母是因?yàn)槊τ诠ぷ?、忙于養(yǎng)家，才把他送到爺爺奶奶家的。但是與此相反，他會(huì)感覺(jué)到自己的父母并不愛(ài)他，所以才會(huì)把他送到爺爺奶奶家的。

六、結(jié)論和建議

（一）研究結(jié)論

1.隔代教育現(xiàn)象在城市也是普遍存在的

根據(jù)問(wèn)卷和訪談的結(jié)果，筆者發(fā)現(xiàn)隔代教育在城市也是普遍存在的，在本研究發(fā)現(xiàn)這個(gè)比例占了總?cè)藬?shù)的61.9% ，正如2004年《新聞周刊》所報(bào)道的在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行的關(guān)于隔代教育的調(diào)查，結(jié)果顯示中國(guó)近一半的孩子是跟著祖輩長(zhǎng)大的，也就是說(shuō)，中國(guó)是世界上為數(shù)不多的普遍存在著隔代教育現(xiàn)象的國(guó)家。

2.隔代教育影響親子關(guān)系

根據(jù)筆者研究發(fā)現(xiàn)，隔代教育下的孩子與父母的相處時(shí)間相對(duì)親子教育的家庭來(lái)說(shuō)要少很多，因而他們往往與祖輩們的感情更為親密。調(diào)查情況顯示：主要教養(yǎng)人就是最親密的人占了60.31%，主要教養(yǎng)人不是最親密的人占了39.69%。同樣在親子關(guān)系的滿意度的評(píng)分中，在隔代教育的家庭中父母對(duì)于親子關(guān)系的滿意度明顯較親子教育的家庭中的親子關(guān)系的滿意度要偏低一些，親子教育的家庭中的父母對(duì)于親子關(guān)系的滿意度相對(duì)于前者來(lái)說(shuō)要高。在問(wèn)卷的研究結(jié)果中也發(fā)現(xiàn)親子教養(yǎng)的父母與孩子之間相處時(shí)間要較隔代教育的父母要多，而在隔代教養(yǎng)的家庭這樣的相處時(shí)間往往偏少，并且交流也起不到教育的作用。所以想要建立良好的親子關(guān)系，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)抽出時(shí)間陪伴和照顧孩子是至關(guān)重要的，只有在與孩子朝夕相處的互動(dòng)中，父母和孩子才能相互了解和關(guān)愛(ài)對(duì)方。

（二）關(guān)于親子關(guān)系發(fā)展的建議

雖然隔代教育是會(huì)影響到親子關(guān)系，存在著溺愛(ài)孩子、庇護(hù)孩子以及影響到父母對(duì)孩子的正常家庭教育等一系列的問(wèn)題，但是在當(dāng)前我們的形勢(shì)下，隔代教育仍然是我們無(wú)奈的選擇。首先，我國(guó)處于社會(huì)發(fā)展的重要階段，發(fā)展所帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力的增多、競(jìng)爭(zhēng)的激烈，使父母?jìng)儾坏貌话汛罅康臅r(shí)間花在工作上，以此來(lái)維持家庭的日常開(kāi)銷(xiāo)，所以隔代教育是無(wú)法避免的。其次，祖輩們也有意愿并且有能力來(lái)承擔(dān)孫輩的教養(yǎng)。

上海是我國(guó)老齡化現(xiàn)象比較嚴(yán)重的一個(gè)地區(qū)，日后也會(huì)迎來(lái)老齡化的高峰期，老人退休后身體和精力上也能較好地使其承擔(dān)教育孫代的責(zé)任，也能以此豐富他們的退休生活。所以在此我們要討論的關(guān)鍵就是如何讓隔代教育的家庭中對(duì)親子關(guān)系不利的因素降低到最低，怎么讓孩子在隔代教育的家庭中健康快樂(lè)成長(zhǎng)。在此，筆者提出以下建議：

第一，在家庭教育方面，要提高祖輩的文化素質(zhì)，注重在孩子的教育上的觀念與父輩們一致，借助良好的祖孫關(guān)系對(duì)親子關(guān)系的促進(jìn)作用，使祖輩成為孫輩和父輩之間情感的橋梁。父母的教育觀念要有所改變，讓父母知道不是給孩子吃好的、穿好、去少年宮學(xué)習(xí)就盡到做父母的責(zé)任了，要多抽出時(shí)間來(lái)陪伴孩子才是盡到了做父母的責(zé)任。作為孩子，也得學(xué)會(huì)理解做父母的艱辛和不容易，消除對(duì)父母的不理解和怨恨，主動(dòng)改善親子關(guān)系。

第二，在幼兒園方面，幼兒園可以定期向家長(zhǎng)開(kāi)設(shè)一些親子關(guān)系的輔導(dǎo)課程和講座，幫助家長(zhǎng)了解相關(guān)的知識(shí)，并且促進(jìn)親子關(guān)系的和諧發(fā)展。教師也可以通過(guò)一些故事告訴孩子們其實(shí)父母是很愛(ài)他們的。只是，由于父母工作實(shí)在太忙了，為了能讓你們受到好的教育，能夠有好的生活，所以爸爸媽媽不得不努力工作努力賺錢(qián)。作為孩子應(yīng)該也要體諒到為人父母的不容易，讓孩子從心里能正確認(rèn)識(shí)到父母把自己交給祖輩照顧的真正原因。

第三，在社會(huì)方面，首先要形成關(guān)注親子關(guān)系，尤其是隔代教育家庭中的親子關(guān)系。除了通過(guò)新聞媒體來(lái)宣傳，還得加強(qiáng)這方面的學(xué)術(shù)研究。其次要發(fā)揮社區(qū)的作用，在社區(qū)組織相關(guān)人員進(jìn)行親子方面的教育和宣傳。最后，發(fā)掘新的社會(huì)資源和力量，創(chuàng)建專業(yè)的工作機(jī)構(gòu)，幫助改善隔代教育下的親子關(guān)系。

七、研究反思

本論文在研究過(guò)程中，通過(guò)訪談和問(wèn)卷調(diào)查兩種方式，驗(yàn)證了隔代教育對(duì)親子關(guān)系的影響，獲得了今后進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題研究的寶貴資料，但是由于時(shí)間和精力限制，研究中尚存在不足之處，總結(jié)如下：

被試抽樣不具有代表性，研究結(jié)果不能夠進(jìn)一步推廣。訪談、問(wèn)卷調(diào)查的研究對(duì)象均來(lái)自同一所幼兒園兒童家庭，被試缺乏普遍意義的代表性，因此研究結(jié)論僅適用于小范圍群體，不具有推廣價(jià)值。

1.在本研究中，筆者的理論假設(shè)為

隔代教育會(huì)影響親子關(guān)系親密程度，研究結(jié)論是對(duì)這一假設(shè)的驗(yàn)證。但在問(wèn)卷設(shè)計(jì)方面，題目選材可能受到研究者這一假設(shè)的影響，即題目本身即體現(xiàn)出一定的傾向性，可能會(huì)給被試的回答帶來(lái)一定程度影響。

2.本研究發(fā)現(xiàn)，存在隔代教育的家庭親子關(guān)系的親密程度低于親子教育家庭

但是并沒(méi)有進(jìn)一步研究這一現(xiàn)象背后的原因，這也是今后研究中有待于進(jìn)一步探討的問(wèn)題。

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