淺談壽山石雕藝術(shù)的意境表現(xiàn)

文 阮邦曦

《螭虎杯》

《三娘教子》

《五龍戲珠》

《笑指山林別有天》

中國(guó)工藝美術(shù)種類繁多、內(nèi)涵豐富，文化底蘊(yùn)深厚，綻放著耀眼的光芒。壽山石雕是深具中國(guó)藝術(shù)特色和民族韻味的藝術(shù)瑰寶之一，是歷代石雕藝人的偉大創(chuàng)造和智慧結(jié)晶，不僅具有技藝精湛、造型別致的特點(diǎn)，還蘊(yùn)含著獨(dú)特的審美理念、文化意蘊(yùn)和藝術(shù)價(jià)值。鑒賞、欣賞壽山石雕藝術(shù)品是一種高雅的精神享受，入景于目，入情于心，細(xì)品才能品出壽山石雕藝術(shù)作品深邃的內(nèi)涵和靈動(dòng)的神韻。

一、壽山石雕藝術(shù)立意的重要性

立意是一件好的雕刻藝術(shù)作品的根本，它直接關(guān)系到作品整體的格調(diào)。在近幾年的創(chuàng)作中，我越來(lái)越認(rèn)識(shí)到立意的重要性?！扒Ч盼恼乱鉃楦摺保黄恼碌牧⒁馐欠裥路f、深刻、高遠(yuǎn)，是拉開文章檔次高低的關(guān)鍵，足以見得作品也同樣有好的立意后，才能設(shè)計(jì)出好的作品。立意是壽山石雕作品的靈魂所在，立意創(chuàng)新是雕刻人所不斷追求的。沒有新穎的立意，作品畫面就容易流于俗套。新是創(chuàng)作之本，是藝術(shù)的不朽之根，而創(chuàng)意來(lái)源于不斷地學(xué)習(xí)與實(shí)踐。突破常規(guī)的思維模式，從相關(guān)或相反的方向進(jìn)行創(chuàng)新思考，總結(jié)出與眾不同的立意，進(jìn)而進(jìn)行創(chuàng)作，以作品傳達(dá)自己對(duì)生活的思考與感悟。

但標(biāo)新立異絕不是胡編亂造，它必須遵循事物的一般規(guī)律，符合客觀事物的本質(zhì)特征，這樣才能讓觀者感到入情入理，眼前一亮。

另外，繪畫的語(yǔ)言要鮮明。在創(chuàng)作中，作品畫面中的情感指向要明確，在藝術(shù)語(yǔ)言中將情感表現(xiàn)到極致，盡量不要出現(xiàn)那些讓觀者想不透的、模棱兩可的情感傾向。這不僅會(huì)減弱壽山石雕作品畫面主題的表現(xiàn)，也會(huì)傷害到藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)力和感染力，同時(shí)也影響了觀者對(duì)作品觀賞的興趣。在壽山石雕刻中，最重要的是抓住感情的觸發(fā)點(diǎn)、共鳴點(diǎn)。人都是有感情的，真摯的感情最容易打動(dòng)人，只要?jiǎng)?chuàng)作者感情表達(dá)真實(shí)可信，是自己的內(nèi)心真實(shí)感受，傳達(dá)一種真善美的價(jià)值觀，并能夠給人以思考和領(lǐng)悟，能夠傳達(dá)給觀眾一些思想層面的東西，那這樣的作品就是好的作品。

二、壽山石雕的藝術(shù)特征

藝術(shù)品是為滿足人們精神生活需求而產(chǎn)生的一種特殊產(chǎn)物， 人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。構(gòu)成藝術(shù)品價(jià)值的要素有造型美、線性美等。

“造型美”是人類社會(huì)實(shí)踐發(fā)展到一定階段提出來(lái)的必然要求。壽山石雕藝術(shù)品的創(chuàng)作設(shè)計(jì)就是形體的塑造。一件完美的壽山石作品，應(yīng)該是石材美與造型美的高度和諧，而造型美則取決于仔細(xì)研究了原石之后的設(shè)計(jì)方案。所以，設(shè)計(jì)尤為重要。

從古至今，壽山石雕的造型和雕刻題材豐富多樣，這些造型和雕刻題材從現(xiàn)實(shí)生活中汲取養(yǎng)分，再經(jīng)過設(shè)計(jì)、雕刻，將原本線條簡(jiǎn)單的石料雕刻成一件件生動(dòng)傳神的壽山石雕作品，不僅裝點(diǎn)了我們的空間和生活，同時(shí)也表達(dá)了壽山石雕刻者對(duì)于美的理解和感悟，從造型的角度賦予壽山石新的美感。創(chuàng)意決定了作品的靈魂，有了好的創(chuàng)意才能“化腐朽為神奇”。設(shè)計(jì)之初，最大限度利用材料的特性，保留石料的造型美，凸顯壽山石的材質(zhì)美，這就要求做到因材施藝。“隨形就色”是整個(gè)作品的創(chuàng)作指導(dǎo)思想。壽山石作為天然美石，尤其需要用好的創(chuàng)意開啟其大美。

不同時(shí)代的作品，都有著當(dāng)代的印跡。壽山石藝術(shù)承載了中國(guó)千年的歷史文明，壽山石雕本身也是文明的載體，見證著時(shí)代。壽山石的造型設(shè)計(jì)需要符合時(shí)代的審美觀，以達(dá)到形神兼?zhèn)?、小中見大，源于自然而又高于自然的藝術(shù)效果。傳統(tǒng)的技法，新穎的題材，別樣的設(shè)計(jì)，構(gòu)成獨(dú)具特色的視覺效果，創(chuàng)新與傳統(tǒng)得到和諧統(tǒng)一，同時(shí)也體現(xiàn)了“兼容并蓄”的創(chuàng)作思想。

“線性美”是形式美之一，追求形與線之美是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的共同特征。壽山石雕講求造型自然、意趣飽滿，一般情況下除了印章以外，極少用純粹的直線造型，作品多以形式優(yōu)美、富有韻味的自由曲線組成。在創(chuàng)作者眼中，“線性”并不是單線的詞義，而是線的組合形成物體的形。無(wú)論是干凈利落的直線，還是婀娜多姿的曲線，都是構(gòu)成活躍靈動(dòng)美感的重要組成元素，以線條的運(yùn)用給人以遐想的空間感。

線條所表達(dá)出來(lái)的效果不僅具有抽象性，同時(shí)還富有表現(xiàn)力。線條可以表達(dá)出生命的形態(tài)，刻畫出心情的感悟，線是東方藝術(shù)的精髓。線性美始終貫穿在東方藝術(shù)中，是東方藝術(shù)的代表特色。

藝術(shù)家通過富有彈性的線條來(lái)表現(xiàn)各種情感，這在藝術(shù)上是一樣的。把自己的神思融入線條，賦予了線條以生命。寫意作品的線條一般靈動(dòng)、多變，具有流暢、生動(dòng)之美，強(qiáng)調(diào)“意到筆不到”，以較少的線條表達(dá)豐富的內(nèi)容。而寫實(shí)作品更注重造型，在概括提煉之后仍要對(duì)細(xì)微之處進(jìn)行刻畫，如人物的須發(fā)纖毫畢現(xiàn)、衣紋圓潤(rùn)流暢，這些細(xì)節(jié)一般都要交代清楚。

三、壽山石雕刻的文化內(nèi)涵

藝術(shù)是高雅的，“藝術(shù)來(lái)源于生活，但又高于生活”。生活是藝術(shù)的源泉，沒有生活的藝術(shù)就像一口枯井，是無(wú)源之水，無(wú)本之木。同樣，藝術(shù)也離不開文化內(nèi)涵，沒有文化內(nèi)涵的藝術(shù)是沒有生命力的。中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。壽山石雕藝術(shù)也有著千年的歷史，見證著社會(huì)歷史的變遷，是我國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)中十分重要的組成部分。

千年歷程，壽山石雕刻藝術(shù)受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染，蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，是中華傳統(tǒng)文化藝術(shù)史上不可替代和彌足珍貴的文化瑰寶。加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的理解和運(yùn)用，藝術(shù)創(chuàng)作才會(huì)立意更高，作品內(nèi)涵才更豐富。

文化內(nèi)涵賦予了作品豐富的人文價(jià)值和經(jīng)得起解讀的藝術(shù)美感。在創(chuàng)作中，筆者也逐漸體會(huì)到中華傳統(tǒng)文化內(nèi)在精神對(duì)作品創(chuàng)作的重要性。圖騰是出于吉祥觀念，乃民俗民風(fēng)，是我國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展過程中十分重要的文化特質(zhì)，被應(yīng)用于各類藝術(shù)創(chuàng)作中。吉祥圖騰在壽山石藝術(shù)創(chuàng)作中是十分常見的符號(hào)，這些藝術(shù)創(chuàng)作都帶有十分濃厚的民俗色彩，承載了人們對(duì)美好生活的憧憬與向往，成為寓意吉祥文化圖騰。

此外，壽山石雕刻藝術(shù)作品中也十分注重含蓄，講究詩(shī)意美。詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人情感的一種形式，在壽山石雕刻創(chuàng)作中，不少作品以詩(shī)句為主題，借用詩(shī)句所描繪的感情，營(yíng)造意境，以達(dá)到意境盎然、妙趣橫生的詩(shī)意效果。

意境是意與境的有機(jī)統(tǒng)一體，“意”是作者在作品中抒發(fā)的思想感情，“境”是詩(shī)中描繪的美好生活場(chǎng)景的氛圍，能夠?yàn)楦泄僦苯痈兄Ⅲw驗(yàn)到的虛構(gòu)表象。一件作品本身就是一首詩(shī)，表達(dá)的就是詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。在作品中融入詩(shī)詞，使作品寓意深遠(yuǎn)，意境盎然，而這也就要求作者需要有深厚的文學(xué)素養(yǎng)，能夠深刻理解詩(shī)中所描繪的景象以及作者想表達(dá)的情感。同時(shí)也需要獨(dú)到的審美眼光，以獨(dú)到的創(chuàng)意智慧，讓壽山石的自然之美與技藝之美結(jié)合，營(yíng)造情景交融、虛實(shí)共生的氛圍，充滿了生命和詩(shī)意的韻律感，從而提升作品的文化價(jià)值，給觀者帶來(lái)無(wú)限的想象空間。

縱觀歷史，中國(guó)一直是雕刻藝術(shù)大國(guó)。雕刻藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化底蘊(yùn)豐厚，綻放著耀眼的光芒。當(dāng)意境深遠(yuǎn)的歷史文化融進(jìn)溫潤(rùn)靈動(dòng)的壽山石之中，絢麗壯觀之美油然而生。作為當(dāng)代壽山石雕刻工藝師，在提升工藝技法的同時(shí)，對(duì)作品內(nèi)涵的精神境界和文化價(jià)值觀我們也應(yīng)有自己的感悟。平日里即使忙于雕刻創(chuàng)作，也盡量擠出一點(diǎn)時(shí)間讀些書，為自己增加知識(shí)儲(chǔ)備，促成思想和心靈境界的升華。以增加壽山石雕作品的意境表現(xiàn)，為作品的內(nèi)涵提升做好積累，在平凡的畫面中求得審美觀念的突破。