上好開(kāi)學(xué)第一課

冷淑敏

[摘 要] 上好開(kāi)學(xué)第一課既是各高校迎新工作的重點(diǎn)，也是各專業(yè)教師面臨的重大課題。大學(xué)語(yǔ)文、演講與口才兩門課程的教學(xué)實(shí)踐為上好開(kāi)學(xué)第一課提供了借鑒與思考。理想信念教育、大學(xué)生涯規(guī)劃教育、展示教師魅力等內(nèi)容融入開(kāi)學(xué)第一課，有助于學(xué)生樹(shù)立正確的“三觀”，提高學(xué)習(xí)熱情，為實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)奠定良好的基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 開(kāi)學(xué)第一課;課程實(shí)踐;探索

[中圖分類號(hào)] G642.0? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? [文章編號(hào)] 1674-9324（2020）41-0229-02? ? [收稿日期] 2020-03-02

一、教學(xué)案例：“三境界說(shuō)”——解讀大學(xué)四年的奮斗歷程

中國(guó)夢(mèng)是每一位炎黃子孫共同的夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取精神力量。大學(xué)語(yǔ)文課程旨在弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以經(jīng)典的力量去感染人、影響人、塑造人，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，肩負(fù)著重大的歷史使命和責(zé)任。而課程教學(xué)現(xiàn)狀是大部分學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程內(nèi)容興趣索然，原因或是大多數(shù)作品曾經(jīng)在中學(xué)階段學(xué)習(xí)過(guò)，或是覺(jué)得作品僅停留在欣賞的層面，對(duì)現(xiàn)實(shí)生活沒(méi)有積極影響和指導(dǎo)意義。針對(duì)這一問(wèn)題，教師試圖在教學(xué)中盡量挖掘作品與現(xiàn)實(shí)的關(guān)聯(lián)性。中國(guó)傳統(tǒng)文化不是一些僵死的書(shū)本知識(shí)道理，而是需要學(xué)習(xí)者細(xì)心品味、感悟、體驗(yàn)常讀常新的藝術(shù)經(jīng)典。針對(duì)大一學(xué)生實(shí)際，課程組把大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)學(xué)第一堂課的教學(xué)內(nèi)容制定為王國(guó)維的“三境界說(shuō)”——解讀大學(xué)四年的奮斗歷程，既讓學(xué)生感受中華詩(shī)詞的魅力，更能幫助學(xué)生走出迷茫，做好規(guī)劃。

第一境：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”。綠樹(shù)在一夜之間凋零，猶如生活中突如其來(lái)的挫折與困擾，處境艱難，如果只是一味沉寂，只會(huì)讓人更加頹廢，這時(shí)需要擺脫種種紛擾，破除一切私念，掙脫而出。“獨(dú)上高樓”“望盡天涯路”，即高瞻遠(yuǎn)矚，重新審視自身，設(shè)定追求目標(biāo)。這是一個(gè)人在逆境中尋找方向，在黑暗中尋求光明的痛苦時(shí)刻。第一境正是大一、大二生活的真實(shí)寫(xiě)照。剛走進(jìn)大學(xué)，學(xué)生容易迷茫、失去自我，他們要在各種誘惑和紛擾中獨(dú)善其身，不斷摸索，重新找準(zhǔn)定位，樹(shù)立目標(biāo)。第二境：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。這是一個(gè)人孜孜不倦、堅(jiān)持不懈地執(zhí)著追求奮斗目標(biāo)的狀態(tài)，具有“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”（屈原《離騷》）的決心和勇氣。第二境正是學(xué)生處于大三甚至大四上學(xué)期應(yīng)有的狀態(tài)，竭盡全力為自己的目標(biāo)不懈努力。第三境：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。成功不期而遇，在經(jīng)歷苦苦追求之后，世俗目標(biāo)是否達(dá)到其實(shí)已不再重要，在一路追逐的過(guò)程中收獲了靈魂的解放、意志的錘煉和心靈的歸屬，而這便是人生的一筆巨大財(cái)富。第三境正是學(xué)生大四時(shí)“收獲成功”的描繪與表述。學(xué)生通過(guò)反復(fù)吟誦，把大學(xué)四年的規(guī)劃融入詩(shī)詞的意境中，既增添了詩(shī)詞的感染力，也使學(xué)生感受到詩(shī)詞的影響力，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二、教學(xué)案例：認(rèn)識(shí)“我”

在演講與口才課程的開(kāi)學(xué)第一課，課程組設(shè)置了“認(rèn)識(shí)‘我”這一教學(xué)內(nèi)容。首先，分享座右銘。“熱忱于墨學(xué)的尊從，以儒學(xué)的情懷積極入世，稟賦道學(xué)所擁有的心靈逍遙而充盈?！苯虒W(xué)目的在于，一方面希望點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情;另一方面，希望學(xué)生能樹(shù)立堅(jiān)定的信仰，形成良好的為人處事觀。其次，結(jié)合一段應(yīng)試經(jīng)歷，談及座右銘的重要性，并使學(xué)生從案例中懂得知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆。

“墨學(xué)”“儒學(xué)”“道學(xué)”三種學(xué)說(shuō)博大精深，擇取墨家的“順從”、儒家的“知其不可而為之”的積極入世精神、道家“無(wú)為而無(wú)不為”的胸襟與情懷，形成自家之言，傳遞出一種觀點(diǎn)：當(dāng)代大學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大志向與目標(biāo)，并以一種孜孜不倦的執(zhí)著精神去追求。面對(duì)挫折與失敗，要保持心靈逍遙，重整旗鼓，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。結(jié)合江西財(cái)經(jīng)大學(xué)的大學(xué)精神“敬業(yè)樂(lè)群，臻于至善”講述一段應(yīng)試經(jīng)歷。熱忱于墨家的尊從即是“敬業(yè)”，以儒學(xué)的情懷積極入世即是“臻于至善”，把座右銘與大學(xué)精神結(jié)合起來(lái)談，受到評(píng)委的一致認(rèn)可與肯定。正是因?yàn)樵趹?yīng)試準(zhǔn)備過(guò)程中，做到了知己知彼，才能找到二者的契合之處，最終應(yīng)試獲得成功。這一成功經(jīng)歷也凸顯出口才在應(yīng)試過(guò)程中的重要地位。好口才來(lái)源于修煉“內(nèi)功”和加強(qiáng)“外功”?！皟?nèi)功”包括有學(xué)識(shí)、有思想、有道德、有應(yīng)變能力;“外功”指的是練好嘴上功夫，說(shuō)好普通話，做到語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，形象活潑。學(xué)生一旦意識(shí)到這一點(diǎn)，勢(shì)必也會(huì)大大提高對(duì)學(xué)習(xí)演講與口才這門課程的學(xué)習(xí)熱情。

三、如何上好開(kāi)學(xué)第一課

（一）以理想信念教育開(kāi)啟開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生成為志存高遠(yuǎn)之人

陳秉公老先生認(rèn)為，大學(xué)一般開(kāi)設(shè)兩類課程。一類是“使人成為某一類人”的課程，一類是“使人真正成為人”的課程。[1]學(xué)會(huì)讀書(shū)和做人始終是大學(xué)教育的重要使命。剛步入大學(xué)的青年學(xué)生，雖具備一定的科學(xué)文化知識(shí)，但涉獵社會(huì)不足，人生閱歷較為膚淺，將理論知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐的能力有待提高。所以，要抓住大學(xué)階段這一人生發(fā)展的特殊時(shí)期，對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀、人生觀。理想信念教育可從宏觀層面入手，加強(qiáng)堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念教育，堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理想決心，激發(fā)學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)不懈奮斗的勇氣和力量。可與課程緊密結(jié)合，介紹專業(yè)前景、學(xué)科前沿，講述專業(yè)中最具有代表性人物的成功史，幫助學(xué)生樹(shù)立專業(yè)自信，促進(jìn)學(xué)生全面提高自身素質(zhì)，健全人格培養(yǎng)，不斷成長(zhǎng)、成人、成才。

（二）以大學(xué)生涯規(guī)劃教育豐富開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生成為行必有綱之人

凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。科學(xué)合理規(guī)劃大學(xué)生涯，有助于學(xué)生找準(zhǔn)方向，充實(shí)大學(xué)生活，體現(xiàn)價(jià)值，實(shí)現(xiàn)自我。大學(xué)生涯規(guī)劃教育要注意以下幾點(diǎn)：第一，現(xiàn)實(shí)性，引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合自身實(shí)際設(shè)計(jì)規(guī)劃，不能脫離現(xiàn)實(shí)而一味幻想;第二，條理性，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計(jì)要有條理，整個(gè)大學(xué)生涯分為幾個(gè)階段，每個(gè)階段歷時(shí)多久，要完成什么目標(biāo)，如何實(shí)施等都應(yīng)有具體的說(shuō)明;第三，應(yīng)變性，生涯規(guī)劃要有一定的彈性，未來(lái)的生活有一定的預(yù)見(jiàn)性，但也有很多不可控因素而充滿未知，規(guī)劃時(shí)要“鑿三窟”“備無(wú)患”;第四，持續(xù)性，大學(xué)生涯是整個(gè)人生生涯的一部分，也是較為關(guān)鍵的一部分，既要“承前”，又要“啟后”，規(guī)劃時(shí)目光要放長(zhǎng)遠(yuǎn)，把大學(xué)生涯融入整個(gè)人生生涯規(guī)劃，二者協(xié)調(diào)統(tǒng)一。

（三）以展示教師魅力融入開(kāi)學(xué)第一課內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情

高校人才培養(yǎng)以“世界觀、科學(xué)腦、人文心、勤勞手”為目標(biāo)，讓學(xué)生獲得“四大精神”，即在世界觀中培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)代精神，在科學(xué)腦中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，在人文心中培養(yǎng)學(xué)生的傳承精神，在勤勞手中培養(yǎng)學(xué)生的工匠精神。[2]運(yùn)用“三減三增”修煉內(nèi)心，即利己心的日減，利他心的日增;攀比心的日減，感恩心的日增;索取心的日減，給予心的日增。[3]這是新時(shí)代對(duì)高校人才培養(yǎng)的呼喚，也是對(duì)高校教師提出的高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求。教師的魅力對(duì)學(xué)生的影響是“隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的，學(xué)生喜歡老師，才會(huì)喜歡課程，才會(huì)對(duì)課程充滿期待，對(duì)專業(yè)充滿興趣?！渡袝?shū)大傳》有云：“愛(ài)人者，兼其屋上之烏”，“愛(ài)屋及烏”即是這個(gè)理。所以，教師要抓住開(kāi)學(xué)第一課，充分展示個(gè)人魅力，給學(xué)生留下美好的印象。首先，教師要秉持“德高為師、身正為范”的箴言，塑造好教師形象，以良好氣質(zhì)打動(dòng)人，以獨(dú)特魅力吸引人。整潔大方的服裝、形象活潑的語(yǔ)言、親切和藹的舉止、工整漂亮的板書(shū)、唯美精致的課件、生動(dòng)有趣的課堂，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在吸引著學(xué)生。其次，教師要將“課比天大，一切為了學(xué)生”的教育理念融入教學(xué)，認(rèn)真?zhèn)湔n，鉆研教法，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式呈現(xiàn)課程內(nèi)容。教師可以自我介紹內(nèi)容融入第一課，介紹自身求學(xué)經(jīng)歷、專業(yè)認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)等，并附上電話、QQ、微信等聯(lián)系方式，與學(xué)生拉近心理距離，塑造一個(gè)可親可敬的教師形象。

參考文獻(xiàn)

[1]陳秉公.試論思想政治理論課教材體系向教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的規(guī)律性[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2008（09）：42-47.

[2]汪慧蘭.高校入學(xué)教育視域下大學(xué)第一課機(jī)制創(chuàng)新與實(shí)踐效果研究[J].九江職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016（3）：49-51.

[3]付守永.工匠精神[M].北京：中華工商聯(lián)合出版社，2013：9-10.