老味十足的竹“系”紫砂壺
——淺談紫砂作品“玉竹壺”的創(chuàng)作感悟

蔣金坤

自古君子愛竹，這似乎是一種習(xí)慣，又似乎是在尊崇傳統(tǒng)。竹子外直內(nèi)虛，有枝有節(jié)，它的外形有別于其他的植物，無(wú)論如何都透露著獨(dú)特，并且難得的四季常青，這在古時(shí)候都是君子為人的風(fēng)格寫照。竹子的造型一節(jié)一節(jié)，帶有很強(qiáng)的規(guī)律性和重復(fù)性，這讓很多人容易產(chǎn)生一種單調(diào)的審美認(rèn)知，但事實(shí)上，竹子雖然都是一節(jié)一節(jié)，但細(xì)微處卻具有很大分別，不同的竹子生長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，枝節(jié)葉貌那都是不同的，只不過(guò)人們習(xí)慣性地將竹子歸納成那幾個(gè)顯著的特點(diǎn)，這為藝術(shù)創(chuàng)作提供了方便，在紫砂壺造型塑造中，竹子造型的演繹就變得相當(dāng)簡(jiǎn)潔，只需要緊扣幾點(diǎn)就能制作出一把充滿“竹味”的紫砂壺。

正因?yàn)樵谧仙皦厣铣尸F(xiàn)竹子的韻味是如此簡(jiǎn)單，所以古往今來(lái)，同類的紫砂壺藝創(chuàng)作可謂數(shù)不勝數(shù)，后來(lái)者不再滿足于將竹子的外形簡(jiǎn)單地提煉，而是融入更多人的情感，將竹子的外形用塑造人物性格的方式來(lái)加以呈現(xiàn)，這顯然非常契合古代文人的胃口，此類型的紫砂壺作品一度大受歡迎，做得多了就形成了定式，如何處理竹節(jié)更加好看，如何制作裝飾顯得更有君子的風(fēng)度，就成為了一種標(biāo)準(zhǔn)的制作流程，而隨著時(shí)代變換，整個(gè)竹“系”題材的紫砂壺作品都開始透露出一股“老”味，本文就通過(guò)紫砂作品“玉竹壺”的創(chuàng)作來(lái)談一談這種題材作品風(fēng)格氣質(zhì)的形成。

《玉竹壺》造型一改平時(shí)以竹段原型，下大上小，更體現(xiàn)竹子的歲月感，并且更富穩(wěn)重大度，中間內(nèi)斂，更顯得竹子的旺盛的生機(jī)。嘴、把、鈕、身用經(jīng)歷風(fēng)雨的充滿很強(qiáng)生命力的老竹根、段為題材和壺身相得益彰、完美結(jié)合作品利用宜興紫砂中特有的本山段泥，燒成后透明清秀的神韻，砂感豐富，玉質(zhì)感很明顯的特點(diǎn)，與竹子完美結(jié)合，更進(jìn)一步把君子們心中的竹子精神，提高到更圣潔、更高雅的層面。

這把壺竹的氣息要能展現(xiàn)出來(lái)，并且老味要重，形是首先要注意的方面，除了壺流、壺鈕、壺把的竹節(jié)造型需要注重一些細(xì)節(jié)之外，壺身的蓋、身、底的塑造其實(shí)更為重要，層疊的圈線構(gòu)成了壺體的輪廓，這種嵌套式的結(jié)構(gòu)讓茶壺的層次一下變得復(fù)雜，從視覺欣賞的角度來(lái)看，人眼對(duì)于整齊的線條是敏感的，且這種線條形成規(guī)律以后，整個(gè)形體就會(huì)自然地產(chǎn)生一股韻味，這股韻味就是作品“竹味”的源頭，壺流、壺把、壺鈕的竹節(jié)造型只是明確“這里有竹子”，工藝上雖然偏向于細(xì)節(jié)的塑造，但卻不是竹子的主要?dú)赓|(zhì)來(lái)源，相反沒(méi)有任何額外的裝飾，甚至沒(méi)竹子外形特點(diǎn)的壺身、壺蓋、壺底卻凝聚著最為濃郁的“竹味”，因?yàn)楫?dāng)紫砂壺點(diǎn)出“竹”這個(gè)主題的時(shí)候，竹子的存在已經(jīng)毋庸置疑，絕大多數(shù)人早已經(jīng)默認(rèn)接受這一結(jié)果，那么接下來(lái)如何講好“竹”的故事，將工藝和紫砂壺結(jié)合得更好，顯得更“美”才是整件作品最為優(yōu)先處理的問(wèn)題，而通過(guò)圓形的圈線，一層層疊加嵌套，再加上一些轉(zhuǎn)折的手法，無(wú)疑更有魅力。

除此之外，這把壺另一重顯“老”的部分就在于泥料的選擇，本山綠泥燒制后所帶來(lái)的透明清秀的神韻同層層的圈線結(jié)合起來(lái)就會(huì)產(chǎn)生意想不到的化學(xué)反應(yīng)，讓原本就簡(jiǎn)潔的形體增添了一種明亮的色彩。明亮的色系能讓人感受陽(yáng)光，尤其是在塑造植物的時(shí)候，深色調(diào)較為暗沉，不易顯露活力，而本山綠泥的亮色調(diào)則包含著竹子的生命力，雖然不是原始的綠色，但清透之中依舊保留了竹子的韌勁，這樣的色感同造型結(jié)合就會(huì)帶來(lái)彈性，整體的表達(dá)也就顯得更有深度。

總結(jié)：紫砂藝術(shù)創(chuàng)作本身需要具有極高的文化內(nèi)涵和工藝品質(zhì)，創(chuàng)作時(shí)需要在兩者之間尋求一種微妙的平衡，以當(dāng)代紫砂壺藝創(chuàng)作來(lái)說(shuō)，繼承紫砂藝術(shù)傳統(tǒng)仍是主流，在有限的傳統(tǒng)空間中開拓創(chuàng)新，能夠讓紫砂壺在原有的古樸雅致的基礎(chǔ)上，內(nèi)容更加豐富，從不同的角度來(lái)演繹傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作主題。就如同白居易在《養(yǎng)竹記》中總結(jié)的“本固”、“性直”、“心空”、“節(jié)貞”，無(wú)論是對(duì)于竹的創(chuàng)作，亦或者是對(duì)紫砂壺的創(chuàng)作都是如此。