論紫砂壺“將進酒”的陶刻藝術(shù)和文化氣息

王玉芳

紫砂藝術(shù)自誕生之日起，就充滿了神秘的色彩和濃濃的文化氣息，在許多文人雅士的詩詞歌賦之中都能夠?qū)ひ挼阶仙暗姆价?，同時一些著名的書法家、篆刻家等等都以紫砂為載體，創(chuàng)作了不計其數(shù)的藝術(shù)精品。我們最為熟悉的就是清代溧陽縣令、西泠印社八大家之一、著名書法家、篆刻家陳曼生，他在溧陽為官的時候，毗鄰宜興，于是對紫砂藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣，為了排遣異鄉(xiāng)為官的寂寞和仕途的諸多煩惱，把自己藝術(shù)的才華和對于生活的感悟都融入了紫砂壺設(shè)計和銘文之中，他和當時的紫砂名家楊彭年、楊鳳年兄妹合作，制作完了諸如“曼生十八式”之類的文人壺系列，把紫砂陶與文人緊密地聯(lián)系起來，為后來的紫砂藝術(shù)的多元化發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。正是在陳曼生的不懈努力之下，“字隨壺傳，壺隨字貴”的紫砂陶刻藝術(shù)逐漸令人矚目，在過去的丁蜀，紫砂陶刻藝人被尊稱為“刻字先生”，他們不僅僅具有良好的紫砂技藝，同時還具有一定的藝術(shù)審美，為我們呈現(xiàn)出與眾不同的紫砂藝術(shù)作品。

我的這件紫砂作品《將進酒》就是把傳統(tǒng)的紫砂造型藝術(shù)和陶刻藝術(shù)結(jié)合起來，呈現(xiàn)出獨具一格的藝術(shù)審美，讓我們從中感受到了紫砂藝術(shù)的無窮魅力。在我設(shè)計和制作此壺的時候，時時刻刻想到的就是李太白飲酒的情態(tài)，結(jié)合古代酒器鼎的造型，我用一種渾圓的造型把金屬和紫砂融合演繹，就是希望大家都能夠體會到古人那種豪邁的情懷，對于當下還有著深刻的影響。此壺壺身端莊穩(wěn)重，如同方鼎一般的造型把紫砂方器和圓器的特點結(jié)合起來，每一條線和每一個面都非常的飽滿富有張力，彰顯出作者非凡的紫砂技藝，壺底的設(shè)計也非常的富有層次，精致地托起了壺身，具有四兩撥千斤的意義。壺嘴的一半貼合于壺身，婉約流暢，出水爽利，與之遙相呼應(yīng)的壺把圈卷自然，棱線清晰，端握舒適。壺蓋的設(shè)計富有層次，與壺口緊密銜接，沒有一絲絲的空隙，氣密性非常良好，上面的抽象龍形壺鈕和青銅元素的結(jié)合把酒器的歷史淵源很好的地傳遞出來，再結(jié)合壺身大氣的《將進酒》詩詞，書法布局合理，力透紙背，刀工細膩一氣呵成，讓人觀之無不嘖嘖稱贊。從整體上來看此壺《將進酒》，仿佛從古老的青銅時代走來，帶著厚重的歷史足跡，把古人那種放蕩不羈、從容灑脫的形態(tài)躍然于壺上，讓我們在欣賞紫砂的器型之美和陶刻藝術(shù)的同時，感受到其中濃濃的文化氣息。

紫砂的造型藝術(shù)汲取了許多歷史上經(jīng)典的工藝器型，比如我們非常熟悉的青銅器，它的出現(xiàn)可以說標志著生產(chǎn)力的巨大提高，同時也是權(quán)利的象征。方尊作為一種祭祀用的禮器，后來成為了日常飲酒用的酒器，在我們的生活之中起到了非常重要的作用，許多的文人在“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”的壯麗詩篇之中為我們呈現(xiàn)出了中國傳統(tǒng)文化的精髓，宜興的紫砂藝人把金屬器和紫砂完美地結(jié)合起來，又重新賦予了新的功能和意義?！秾⑦M酒》作為千古名篇，酣暢淋漓地表達了作者對于當下的思考和人生的態(tài)度，可以說是前無古人后無來者的絕唱，我以此命名我的這件作品，就是希望把經(jīng)典重現(xiàn)，在方中帶圓，圓中寓方的器型之中，展示出方圓融合，剛?cè)嵯酀乃囆g(shù)特點，再結(jié)合書法的遒勁有力和陶刻藝術(shù)的刀法凌厲，共同營造出獨一無二的藝術(shù)氣質(zhì)，讓我們在喝茶休閑的時候，還能夠感受到來自遠古歷史的烽煙和煮酒論英雄的豪邁。

結(jié)語：人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。飲酒和品茶在某種意義上來說格格不入，一個講究氣氛熱烈，一個講究平淡如水，但是取得的效果卻是一樣的，尤其是在忙碌的今天和快節(jié)奏的當下，希望用這樣的方式來放松自己，尋求心靈的寄托和安慰，或許我們沒有李太白的才情和豪氣，但是可以從紫砂藝術(shù)之中，尋找到那份屬于自己的豪邁與激情。一壺在手，品世態(tài)萬千，好的紫砂作品可以成為我們永久的陪伴，也可以激勵著我們更加堅定地面對未來的生活。