一葉方舟 一壺春秋
——“方舟壺”創(chuàng)作談

張旭辰

江蘇宜興 宜興 214221

紫泥清韻，簡(jiǎn)潔大氣；黑泥神秘，深邃高古；簡(jiǎn)即是奢，簡(jiǎn)即是雅。一把好的紫砂壺，出自于心手之間，在蔓蔓歲月的流逝里穩(wěn)重內(nèi)斂、低調(diào)無(wú)聲：我靜坐院中，清風(fēng)拂面，淺茶半杯，春日的陽(yáng)羨茶清香濃郁。院子里的爬藤薔薇和金銀花怒放，茶香、壺美、安逸，這是紫砂人喜歡的意境——安靜、雅致、靜思。

1、承前

在宜興紫砂圈，傳統(tǒng)的家族傳承、師徒傳承蔚然成風(fēng)：十年前，我有幸跟隨高級(jí)工藝美術(shù)師蔣建軍學(xué)藝，江蘇省紫砂工藝廠是紫砂工藝的搖籃，又是名家林立的大本營(yíng)，素有紫砂界的“黃埔軍?！敝雷u(yù)。在實(shí)力派師傅和高手林立的氛圍影響下，我小小的年紀(jì)里就明白“人品即壺品，作品即個(gè)性”的道理。

紫砂創(chuàng)意是一條孤獨(dú)的藝術(shù)之路：夏天汗如雨下，冬天握砂如冰。但是紫砂又是一條充滿魅力的美學(xué)之路：一坯小小的砂土，或細(xì)膩、或厚重，在十指之間傳砂達(dá)意。春天，翻閱大地的掌紋；秋日，斑駁底色收獲希望。從線條入手，用心手塑造，陳奕迅的那首《十年》給了我們深刻的記憶，而我的砂土十年，一樹(shù)楊柳色，七分雅致情，終練得曲徑通幽、旭日東升。

2、創(chuàng)意

風(fēng)格的確立和形成是一個(gè)成熟的紫砂藝人苦苦追求的意境。師傅嚴(yán)厲，從最初的臨摹到后來(lái)的創(chuàng)意，基本功和自我風(fēng)格是師傅最強(qiáng)調(diào)的手藝之美。

潤(rùn)潔圓滿的光器，詩(shī)情畫(huà)意的花器，栩栩如生的筋紋器，紫砂歷經(jīng)千年窯火千度成陶，呈現(xiàn)出繽紛、成熟的面貌。紫砂造型之中我偏愛(ài)方器：點(diǎn)、線、面的組合，直線、水平線的變化，讓成型后的方器悅目出挺拔的氣質(zhì)。“一方抵十圓”之說(shuō)形容的就是方器的魅力。全手工制作、拍打成片、鑲接成型，方器的制作工藝非?？简?yàn)功力，有棱有角的線條讓方器盡得剛正不阿之氣，常常受到男性制作者的偏愛(ài)。

圖1

一把“方舟壺”（見(jiàn)圖1）訴說(shuō)了一段哲學(xué)思想：以簡(jiǎn)刪繁，寓意做人的堂堂正正、做事的公平公正。在這把充滿幾何韻味的“方舟壺”里純凈、古雅：壺體大氣端正，以一氣呵成的線條強(qiáng)調(diào)方之挺拔；壺嘴、壺把設(shè)計(jì)成三角形，在平衡造型的同時(shí)與整體吻合；值得一提的是，在壺把的創(chuàng)意中舍棄傳統(tǒng)的耳形壺把，改以直線流暢造型，賦予觀者舒暢之感；壺嘴也是創(chuàng)意有加，從壺體延伸出的壺嘴恰如其分、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)睾蛪匕押魬?yīng)；壺尖的設(shè)計(jì)，在充分考慮實(shí)用性的同時(shí)，在出水流暢之余賦予流利的美學(xué)體驗(yàn)；壺蓋筆直，壺鈕依然為三角形狀，上下呼應(yīng)中考驗(yàn)功力，多一分嫌豐腴，少一分清瘦。從壺身到各個(gè)細(xì)節(jié)以直線充盈，整體造型在充滿古韻的同時(shí)不乏現(xiàn)代美學(xué)的簡(jiǎn)潔流暢感。一股濃郁的高古、輕奢風(fēng)撲面而來(lái)，如同這初夏五月的陽(yáng)光，溫情里有適宜的溫度。在壺面的裝飾上，以大氣風(fēng)雅為主：庭院深深，書(shū)者耕讀，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，荷葉田田，一卷在手，清茗伴讀，這是何等悠然自得的風(fēng)雅頌。而壺體上適當(dāng)?shù)奶湛塘舭祝尞?huà)面部分中不失輕盈，煙火之氣中，一品生靈氣韻。一葉方舟，一壺春秋，在后期我又嘗試選取黑料制作了一把相同的“方舟壺”，也受到了良好的效果。

宜興砂土取材于黃龍山，紫砂作品得之于人心，邂逅一次浪漫的手工制作，堅(jiān)持一項(xiàng)傳統(tǒng)的工藝，時(shí)間的砂收獲滿倉(cāng)：源于“方舟壺”對(duì)方器個(gè)性化的精彩別致演繹，在高手如林的第十一屆中國(guó)陶瓷藝術(shù)大展中斬獲大獎(jiǎng)。

3、啟后

從景德鎮(zhèn)陶溪川到魔都的莫干山50，制壺之余，我喜歡流連于各大藝術(shù)創(chuàng)意基地，欣賞不同種類的陶瓷藝術(shù)。無(wú)論是景德鎮(zhèn)藝人的繪畫(huà)功底，莫干山50的學(xué)院派風(fēng)格，在我看來(lái)，閱歷和眼界如影相隨，它山之石可以攻玉，那些經(jīng)典的藝術(shù)品無(wú)論是在形式感覺(jué)還是審美情趣上，都會(huì)為宜興紫砂提供取之不竭的想象空間，都會(huì)為個(gè)人風(fēng)格的形成提供源源不斷的藝術(shù)源泉。

等大地醞釀，等白露成霜，等歲月化作手心的砂——紫砂人的溫情，源于對(duì)這份砂土的喜愛(ài)；紫砂人的高度，源于入行時(shí)打下的扎實(shí)基本功；紫砂人的深度，源于文化修行、素質(zhì)教養(yǎng)、閱歷眼界，這是一個(gè)長(zhǎng)期修行的結(jié)果。

不重復(fù)別人，也不重復(fù)自己。行走在時(shí)間里的人，從來(lái)不會(huì)放棄奔跑，因?yàn)橐c藝術(shù)平分一場(chǎng)收獲。一個(gè)紫砂藝人的想象力有多遠(yuǎn)，他的藝術(shù)道路就能走多遠(yuǎn)——是為“方舟壺”創(chuàng)作手記。