論紫砂“朗月壺”的造型藝術(shù)和意境表達

何 健

江蘇宜興 宜興214221

在中國傳統(tǒng)文化之中，意境之美是非常重要的一個概念，國學大師王國維先生在《人間詞話》之中把意境分為有我之境和無我之境。以我觀物，把自己的情感寄托在所要表達的形象之中，是大多數(shù)文人雅士所鐘情的創(chuàng)作手法，在紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作之中也會融入作者的許多思考和想法，通過紫砂的造型設(shè)計和陶刻裝飾等等元素彰顯出來；而無我之境則是以物觀物、物我兩空，摻雜了哲學的范疇。宜興的紫砂藝人特別擅長學習古人的智慧，并且活學活用，為紫砂藝術(shù)的繁榮和發(fā)展提供了豐富的題材和源泉，普通的紫砂泥在他們的手中變幻無窮，山川日月、花鳥魚蟲等等形態(tài)都可以呈現(xiàn)其上面，讓我們在觀賞紫砂壺的同時能夠體會到其中創(chuàng)作者的情感表達，引起自己內(nèi)心深處的共鳴。在紫砂藝術(shù)之中，我們可以感受到古人的閑情雅致和對于生活的態(tài)度和生命的感悟，在當今忙碌的快節(jié)奏時代，手工制作而成的紫砂壺宛如從古代走來，為我們帶來淡定從容的生活節(jié)奏和禪茶一味的儀式感，在欣賞紫砂無窮魅力的同時感悟人生的酸甜苦辣。

1、紫砂壺“朗月”的造型藝術(shù)

紫砂作品“朗月壺”（見圖1）在傳統(tǒng)器型的基礎(chǔ)之上融合創(chuàng)新，同時融合了堆繪、花器、陶刻等等的工藝技巧，看起來小小的一把壺中卻是紫砂技藝的集大成者。在設(shè)計和創(chuàng)作這件作品的時候，從實用性的角度出發(fā)，壺身飽滿墩圓，宛如明月，腹部鼓起，特別適合沖泡茶葉時候的充分發(fā)茶，平整的大底端莊穩(wěn)重，壺嘴小巧直流，如同鋼管一般，出水非常迅猛爽利；與之相匹配的壺把也是圈卷自然，端握十分舒適；壺蓋的設(shè)計為牛蓋形態(tài)，嵌入壺口炯炯有神，非常具有精氣神韻，轉(zhuǎn)動壺蓋可以發(fā)現(xiàn)貼合得嚴絲合縫，沒有絲毫的阻滯之感，彰顯了創(chuàng)作者精湛的工藝水準，同時充滿了把玩的趣味性。此壺的精髓之處還在于壺身堆繪的太湖石，上面還伸出幾枝竹葉，太湖石的裝飾層次感十足，把其瘦、漏、透的特點完美地呈現(xiàn)出來，竹葉形態(tài)栩栩如生，仿佛在清風之中翩翩起舞，充滿了自然的趣味，同時壺身的書法銘刻字跡秀氣、內(nèi)容高古、刀法清奇，與壺身完美地融為一體。從整體上來看此壺“朗月”，把紫砂藝術(shù)的文人雅致充分地彰顯出來，在造型的設(shè)計和壺身的裝飾方面都是非?？季?，充滿了獨具匠心的思考和一絲不茍的工匠精神，特別是牛蓋的設(shè)計也是獨樹一幟，和壺身完美地融合在一起，在傳承經(jīng)典的基礎(chǔ)之上融合創(chuàng)新，為我們帶來了耳目一新的視覺享受。

2、紫砂壺“朗月”的意境表達

在紫砂藝術(shù)的發(fā)展歷史之中，許多的紫砂匠人把大自然的山川河流、日月星辰等等元素都融入其中，為紫砂藝術(shù)注入了新的活力和自然的野趣，同時讓我們欣賞到紫砂藝術(shù)的無限可能，特別是紫砂文人壺中，這一特點得到了充分的體現(xiàn)。我們熟知的“曼生十八式”，有“井欄壺”、“卻月壺”、“葫蘆壺”等等的壺型，都是把自然之中常見的形態(tài)通過紫砂藝術(shù)的手法彰顯出來，在配以非常貼切的銘文，在描述紫砂器型的同時，把其中作者對于生活的理解和情感的表達都流露出來。特別是許多的銘文非常具有意境之美，讓我們久久回味而窮。月亮也是我們藝術(shù)作品之中經(jīng)常見到的題材，“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合”，這件紫砂作品“朗月壺”就是把紫砂最為實用的泡茶功能用最傳統(tǒng)的紫砂器型演繹出來，點睛之處在于壺蓋的設(shè)計為牛蓋形態(tài)，把牛氣沖天的勁頭和俯首甘為孺子牛的態(tài)度都蘊含其中，壺身竹石的刻繪讓人情不自禁地聯(lián)想到鄭板橋“任爾東南西北風”的大作，充滿了堅韌不拔的精神和濃郁的人文氣息，端握此壺，朗月清風，一壺茗茶，茶香徐徐，思緒萬千，此中的意境之美宛如天成，讓人陶醉其中，久久難以忘懷。

3、結(jié)語

唐代偉大的浪漫主義詩人李白在《襄陽歌》中曾經(jīng)寫到：“清風朗月不用一錢買，玉山自倒非人推?！焙髞淼娜藗儽阌们屣L朗月來形容閑暇的時間。在紫砂藝術(shù)之中，關(guān)于月亮的題材也不在少數(shù)，常常和玉兔、陰晴圓缺的變幻聯(lián)系在一起，殊不知，其實朗月的形態(tài)就是我們在飲茶的時候最為追求的境界，也是最為貼合的形態(tài)，只有在這樣的環(huán)境和氛圍之中，喝茶才能成為一種享受，成為一種追求和生活的品位，這也恰恰就是紫砂壺帶給我們的最大的樂趣所在。