范莎莎
江蘇宜興 宜興 214221
隨著人們生活水平的提高和對于健康飲食的重視,茶葉的功效被逐步地重視和推廣,飲茶成為了越來越受到關(guān)注的休閑活動形式之一,不僅僅是我們平時生活之中的日常飲茶,而是成為了一種禪茶論道的生活儀式,對于茶葉的品質(zhì)、茶具的要求都比較講究。紫砂壺正是在這樣的大背景之下受到了茶友的青睞和熱愛,宜興也成為了茶文化的朝圣之地,吸引著許多的游客來此一探究竟。紫砂壺的外觀質(zhì)樸,在剛出窯的時候灰頭土臉,讓人觀之并不是十分耀眼,但是經(jīng)過沖洗和泡茶之后,久而久之就會形成一定的包漿,煥發(fā)出迷人的色澤,吸引著廣大壺友的愛不釋手。紫砂泥料獨特的雙氣孔結(jié)構(gòu)讓茶葉和水分得到了充分的滋養(yǎng)和揮發(fā),也讓我們在沖泡的過程之中感受到了水汽氤氳的如夢似幻。在一把小小的紫砂壺之中,我們可以感受到天人合一的無窮魅力和中國傳統(tǒng)文化的博大精深,紫砂壺變幻無窮的造型藝術(shù)之中融入了許多文人雅士的審美情趣和風(fēng)格特征,讓我們在欣賞紫砂之美的同時也能夠體味到其中的文化內(nèi)涵。
圖1
紫砂作品“三友壺”(見圖1)把中國傳統(tǒng)文化之中的“歲寒三友”松、竹、梅的形象融入其中,在古樸雅致的造型之中為我們呈現(xiàn)出栩栩如生的視覺享受,同時蘊含著豐富的人文情感和精神內(nèi)涵。此壺壺身為竹節(jié)的形態(tài)包裹而成,上面的紋理生動逼真、器型端莊穩(wěn)重、流暢簡約的線條勾勒出實用大氣的外觀;壺嘴小巧婉約,出水干凈爽利,從壺嘴端部延伸出來的幾片竹葉采用了不同的色彩呈現(xiàn),墨綠色的搭配把竹葉隨風(fēng)搖曳的姿態(tài)完美地彰顯出來,充滿了自然的野趣;而壺把的處理則采用遒勁有力的梅枝造型,上面的樹結(jié)非常清晰自然,紋理的點綴也非常到位,壺把端握非常舒適;壺蓋則嵌入壺口,嚴(yán)絲合縫、通轉(zhuǎn)流暢,沒有絲毫的阻滯之感;上面的壺鈕為松枝扭曲而成的形態(tài),幾朵梅花和松針貼伏其上,既美觀大氣,又切中主題,非常的和諧融洽。在工藝的運用和處理方面,此壺從紫砂花器的造型特點之中剝離開來,并沒有特別的來展示松、竹、梅的繁復(fù)與色彩的搭配,而是用盡量樸實的設(shè)計語言來展示歲寒三友的形態(tài)特征和文化韻味。從整體上來看此壺“三友”,壺身的竹節(jié)搭配竹葉靈動飄逸,宛如穿梭在竹林之中,而松枝和梅花的點綴則大巧不工,在不顯山、不露水的設(shè)計之中突出了三友在中國傳統(tǒng)文人心目之中的地位和象征意義,特別是在壺蓋之上的呈現(xiàn)深得人心,讓我們在喝茶把玩的過程之中,可以透過紫砂壺而窺見古代文人的內(nèi)心世界和錚錚鐵骨,以及對于堅韌不拔品質(zhì)的追求和向往。
宋代文人林景熙在《王云梅舍記》中寫到:“即其居累土為山,種梅百本,與喬松修篁為歲寒友?!痹诤涞亩炷軌蚩吹缴n翠欲滴的修竹高聳入云,不畏嚴(yán)寒的松樹傲雪而立,凌寒盛開的梅花清香徐徐,讓無數(shù)的文人墨客作詩吟誦,也成為了繪畫題材的主要內(nèi)容。歲寒三友在中國傳統(tǒng)文化之中的形象和意境令人感觸頗深,也成為了紫砂藝術(shù)之中經(jīng)常能夠看到的靈感來源和題材選擇,過去的紫砂大師有許多把這些元素融入紫砂壺之中,為我們呈現(xiàn)出造型各異、內(nèi)涵豐富的藝術(shù)作品,直到如今依然閃爍著藝術(shù)的光輝,成為紫砂藝人們臨摹學(xué)習(xí)的典范。這件紫砂作品“三友壺”就是有感于松、竹、梅對于我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響,同時也象征著中國文人那種不畏艱險、傲然挺拔、剛正不阿的高貴品質(zhì)和精神氣節(jié),值得我們現(xiàn)在的人們大力地弘揚和學(xué)習(xí),把中國傳統(tǒng)文化和自身的修養(yǎng)和素質(zhì)的提高結(jié)合起來,在喝茶品茗的同時感受到其中濃濃的人文氣息,從而有所啟迪、有所感悟。
紫砂藝術(shù)之所以流傳至今、欣欣向榮,除了紫砂材質(zhì)的獨一無二和紫砂技藝的無與倫比之外,宜興的紫砂藝人特別善于從中國傳統(tǒng)文化之中尋找創(chuàng)作的題材和元素,從而緊密地結(jié)合人們的所思、所想,創(chuàng)作出能夠擊中心靈、引起共鳴的紫砂藝術(shù)作品,這也是非常重要的因素之一,正是在這樣的創(chuàng)作背景之下,諸如“四君子”梅、蘭、竹、菊和“歲寒三友”松、竹、梅等等元素都運用其中,為我們呈現(xiàn)出惟妙惟肖的紫砂造型藝術(shù)的同時,更加凸顯出了其中的人文韻味和豐富內(nèi)涵,使得紫砂壺?fù)碛兄用匀说乃囆g(shù)魅力。