淺論政治史在民國(guó)史研究中的位置

劉高峰 邊榮云

摘?要：對(duì)于民國(guó)政治的研究，在民國(guó)歷史時(shí)期的史學(xué)研究中一直是處于中心地位的，但對(duì)于國(guó)外新史學(xué)排斥政治史學(xué)研究的時(shí)代大環(huán)境下其是處于邊緣學(xué)科體系的。歷史的研究是多元化的、多選擇性的統(tǒng)一課題，因此相對(duì)于轉(zhuǎn)型中的民國(guó)史實(shí)來說，由于政治史的地位從明國(guó)38年間開始已經(jīng)是非常重要了，根據(jù)“所有歷史都是思想上的歷史”的直觀表述，具體也可以用所有的民國(guó)歷史都是政治歷史來加強(qiáng)有關(guān)政治史學(xué)研究的中心位置。同時(shí)由于和其他歷史存在一定的關(guān)聯(lián)性，可以將已經(jīng)碎化的民國(guó)史整合起來，實(shí)質(zhì)上與政治史構(gòu)成相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

關(guān)鍵詞：新史學(xué);政治史;民國(guó)史

最近幾年，由于西方史學(xué)的引入，我國(guó)多數(shù)學(xué)者開始慢慢加入國(guó)民史學(xué)的研究，以期更好的實(shí)現(xiàn)政治史學(xué)在國(guó)民史學(xué)中相互補(bǔ)充的新觀念、新視角。同樣將政治史學(xué)加入民國(guó)史學(xué)研究中，可以在有效補(bǔ)充傳統(tǒng)民國(guó)史學(xué)地位不高的基礎(chǔ)上，讓政治歷史的研究更快速的發(fā)展，幫助我國(guó)歷史研究者更好的拓寬視野，深入研究。民國(guó)時(shí)期是帝國(guó)主義制度變?yōu)楝F(xiàn)代化的民主國(guó)家制度的有效轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其涉及范圍是非常廣泛的，因此實(shí)現(xiàn)政治史學(xué)在國(guó)民史中的研究關(guān)鍵地位可以更好促進(jìn)民國(guó)史學(xué)長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展。

一、民國(guó)政史整體構(gòu)建

《喚醒中國(guó)》是在新文化史學(xué)發(fā)展潮流之下，有關(guān)史學(xué)教授研究民國(guó)歷史的一個(gè)典型性代表作品，它是圍繞清朝末期民國(guó)政治歷史研究的具體意向所開展的，同時(shí)也是近代中國(guó)歷史從“自我覺醒”的過程發(fā)展到一個(gè)“喚醒民族”的過程的有效轉(zhuǎn)變，這是同政治自由主義的民主會(huì)議向中央集權(quán)化政治轉(zhuǎn)換的民國(guó)歷史模式，二者通過有效結(jié)合，相互統(tǒng)一，使之成為自1920年過后，中國(guó)國(guó)民政治史學(xué)研究的基礎(chǔ)。

在民國(guó)歷史中，國(guó)民黨政機(jī)關(guān)是自1920年以后才開始重新建立國(guó)民壟斷體系，相關(guān)外國(guó)史學(xué)家曾總結(jié)了國(guó)民黨政機(jī)關(guān)在民國(guó)歷史文化中嘗試建構(gòu)國(guó)家和民主的統(tǒng)一代表性思想，與此同時(shí)建立統(tǒng)治集團(tuán)，以期達(dá)到壟斷有效合法性思維，從某種意義上來說是民國(guó)形式下政治內(nèi)容的具體表現(xiàn)。對(duì)于有些學(xué)者在此過程中著重強(qiáng)調(diào)了從下往上的統(tǒng)一視角，把普通大眾的具體生活與政治中的具體行為通過人為的受有效精英規(guī)劃的統(tǒng)一結(jié)果，實(shí)現(xiàn)其統(tǒng)一精英設(shè)計(jì)與民眾規(guī)劃的有效結(jié)合。同時(shí)，更好的促進(jìn)人們?nèi)罕娫谌粘Ｉ钪袠?gòu)建的國(guó)家與民眾的統(tǒng)一象征，從而在一定基礎(chǔ)上更有效的實(shí)現(xiàn)政治在國(guó)民構(gòu)建中的現(xiàn)實(shí)權(quán)益。

二、民國(guó)政治研究重點(diǎn)

我國(guó)民國(guó)政治史學(xué)的研究重點(diǎn)內(nèi)容主要是對(duì)限制于北洋政府統(tǒng)治時(shí)期的軍事、政治、外交方面中的政治派系間的總體探討。即在北洋政府歷史時(shí)期，自結(jié)束袁世凱統(tǒng)治之后，通過以這一時(shí)期派系間的斗爭(zhēng)與北京直屬政府間的具體關(guān)系，其中大概包括皖系統(tǒng)治期間的政治局勢(shì)和政治上的斗爭(zhēng);直系軍閥控制北京政府時(shí)期的社會(huì)背景以及相關(guān)政局形式和直系、奉系軍閥戰(zhàn)爭(zhēng)之后，國(guó)民政府中存在的政治問題以及國(guó)家未來發(fā)展路線的相關(guān)問題的論述等進(jìn)行分階段、分形式的具體思想論證。派系間的斗爭(zhēng)是民國(guó)歷史發(fā)展中一個(gè)不可回避的關(guān)鍵性問題，不論是在政治上還是軍情局勢(shì)上，對(duì)于不同派系，在不同的接觸領(lǐng)域中的總體研究發(fā)現(xiàn)，其通常是會(huì)存在重合部分的，例如在派系戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其政治與軍事上的形式就是難以具體區(qū)分開來的，但是對(duì)于大多歷史研究者而言，其相對(duì)較為關(guān)注的還是政治上的派系軍閥，對(duì)它的研究不僅可以在一定程度上深入了解其政治發(fā)展動(dòng)向，而且可以通過政治體系的規(guī)劃，使其更好的衍生到其他領(lǐng)域，相對(duì)于其他領(lǐng)域派系更具有生長(zhǎng)能力。

通過北京政府到國(guó)民黨政府的轉(zhuǎn)變，政治體系中大大小小的派系都在歷史中得到具體體現(xiàn)，而且隨著時(shí)間的發(fā)展，其派系中的斗爭(zhēng)越演越烈，是促使國(guó)民戰(zhàn)爭(zhēng)走向失敗的最終原因。派系是組織成員中主體論點(diǎn)與利益關(guān)系相互促進(jìn)而形成的有效團(tuán)體，就通常情況而言，派系的整體規(guī)模不是很大，其組織內(nèi)部成員很多都是依靠派系中的領(lǐng)導(dǎo)人物來維系其在社會(huì)中的各種關(guān)系，如親情、友情。但是對(duì)于派系間通常會(huì)存在結(jié)構(gòu)不穩(wěn)固的問題，因此導(dǎo)致其領(lǐng)導(dǎo)人物對(duì)于其中相關(guān)成員無法真正意義上實(shí)現(xiàn)管束作用，導(dǎo)致派系中的研究無法達(dá)到系統(tǒng)化。對(duì)于民國(guó)歷史的研究重點(diǎn)即民國(guó)期間個(gè)派系間的政治斗爭(zhēng)，根據(jù)對(duì)此類情況的深入研究，可以幫助我們更好的通過政治大環(huán)境，更加有效的了解民國(guó)歷史發(fā)展。

三、政治史學(xué)對(duì)民國(guó)史學(xué)中心地位

對(duì)擁有“整體史”理想的國(guó)民史學(xué)研究專家來說，無法有效把握民國(guó)史在政治史學(xué)的中心研究地位是無論如何也說不過去的。民國(guó)初年以及北洋政府時(shí)期是民國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，其民國(guó)期間的大量政治制度以及相關(guān)政局變化都是在這一時(shí)期開展的。對(duì)于民國(guó)歷史中許多重大問題的研究，如果無法從根源探索，則相對(duì)而言是無法做到深入研究的。例如：在一段相當(dāng)短暫的時(shí)期，中國(guó)為什么能實(shí)現(xiàn)由“帝國(guó)”到“民國(guó)”到“黨國(guó)”的變化呢，使之隨之發(fā)生由“皇軍”到黨“國(guó)軍”的演變過程;同時(shí)是什么原因?qū)е虑宕┠暌院竺癖娙找蛊谂蔚淖h會(huì)民主制度，在不過短短10年時(shí)間之后，就被扼殺在搖籃里了，隨之而來的是獨(dú)裁政治的思想理念;同樣是什么理由讓一直在外交上猶豫不決的日德、英美線路最終被紅色蘇俄共產(chǎn)主義路線所代替，并且在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，國(guó)共兩黨都都選擇用蘇俄政治體制改造以往的舊中國(guó);又是什么原因讓中國(guó)歷史上最漆黑的北洋政府時(shí)期成為中國(guó)法律社會(huì)最為健全的時(shí)期。因此，很多歷史教授開始研究，中國(guó)民國(guó)歷史中的北伐10年，是什么成就其歷史中的經(jīng)濟(jì)、政治奠基地位，從而開啟了民主科學(xué)在歷史中的不可替代的作用。對(duì)于以上的一系列問題，甚至深入引發(fā)的各種深層次問題，這些解答都是與民國(guó)初期和北洋政府時(shí)期的政治研究息息相關(guān)的。

對(duì)于民國(guó)政治整體研究水平偏低是許多是當(dāng)代許多政治學(xué)者所擔(dān)憂的問題。就民國(guó)正式研究的現(xiàn)有情況看來，很多民國(guó)政治上的問題無法反映嚴(yán)謹(jǐn)?shù)霓q證思維模式，就連有些可以說是常識(shí)的歷史也存在著一系列的疑慮。例如：民國(guó)初年的《臨時(shí)約法》是一個(gè)以科學(xué)民主為中心思想的法律文獻(xiàn)，但其卻是在1923年眾多官員相互勾結(jié)的腐敗歷史背景下提出的，相關(guān)激進(jìn)派的革命者常以《臨時(shí)約法》中相關(guān)不合理的規(guī)定倡議將其廢除。如果拋開常態(tài)化思維模式，用比較憲法式的眼光看，《臨時(shí)約法》的制定是造成國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的不良政治體系，也無法在真正意義上實(shí)現(xiàn)民主憲法總體原則的最關(guān)鍵因素。然而，雖然政治史不是體現(xiàn)國(guó)民歷史總體現(xiàn)象的唯一研究道路，但卻是對(duì)其政治、經(jīng)濟(jì)研究意向相關(guān)社會(huì)作用中研究的重點(diǎn)。著重把握民國(guó)歷史中的政治學(xué)習(xí)，可以在歷史思維邏輯下，將其作為一種宏觀條件下的歷史背景參考，幫助相關(guān)史學(xué)研究更好的定位。

在民國(guó)歷史研究中，政治史學(xué)的研究起著極其重要的作用，是任何因素研究所不可代替的。因此，相關(guān)民史的研究要以政治總體大綱為前提，將其與同一時(shí)期歷史經(jīng)濟(jì)、文化有效結(jié)合，這不僅可以幫助我們?cè)谝欢ɑA(chǔ)上更好的了解民國(guó)歷史，還可以更有效的獲知其演化歷史方向，在新歷史大發(fā)展下，促使民國(guó)史學(xué)的研究能更加深入，更加徹底。

參考文獻(xiàn)

[1]于明.共和政體與國(guó)家建設(shè)：中國(guó)近代憲政史反思——政體、國(guó)體與建國(guó)民初十年制憲史的再思考[J].中外法學(xué)，2012（1）

作者簡(jiǎn)介：劉高峰（1967--4），男，山東萊蕪人，山東萊蕪職業(yè)技術(shù)學(xué)院師范教育與藝術(shù)系，教授。研究方向：歷史與文物教育、中國(guó)古代青銅器。

邊榮云（1966--8），女，漢族，山東濟(jì)南人，大學(xué)學(xué)歷，副研究館員，主要研究方向：檔案管理。