淺析向警予的婦女解放思想

時(shí)欣 郝超

摘? 要：向警予是中國(guó)共產(chǎn)黨唯一的女創(chuàng)始人、中國(guó)共產(chǎn)黨早期著名的婦女運(yùn)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)人之一，中共中央婦女部的第一任部長(zhǎng)，中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的第一個(gè)女中央委員，中國(guó)現(xiàn)代婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)。她作為中國(guó)共產(chǎn)黨史上較早用馬克思主義理論來(lái)系統(tǒng)闡述中國(guó)婦女問(wèn)題的先驅(qū)人物，在理論和實(shí)踐上為中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的發(fā)展做出了卓越的貢獻(xiàn)。她用鮮明的立場(chǎng)觀點(diǎn)、科學(xué)的思想方法和親身實(shí)踐在建黨初期指導(dǎo)中國(guó)的廣大婦女聯(lián)合起來(lái)同黑暗社會(huì)進(jìn)行抗?fàn)?。其無(wú)產(chǎn)階級(jí)的婦女解放思想和理論和革命實(shí)踐對(duì)于宣傳革命真理，啟發(fā)廣大婦女的思想覺悟，指導(dǎo)中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)向著正確的方向發(fā)展起到了重大作用。本文試圖對(duì)向警予的婦女解放思想進(jìn)行分析，為解決當(dāng)代中國(guó)婦女問(wèn)題的路徑和突破口。

關(guān)鍵詞：向警予;思想;婦女解放;救國(guó)

向警予把馬克思主義原理同中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，用以指導(dǎo)中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)，最廣泛地把中國(guó)革命婦女和進(jìn)步婦女，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，最大限度、卓有成效地投入當(dāng)時(shí)的進(jìn)步和革命運(yùn)動(dòng)中去，為中國(guó)婦女的解放，為黨所領(lǐng)導(dǎo)的新民主義革命，立下不可磨滅的功勛。研究向警予婦女解放思想的形成和發(fā)展及主要內(nèi)容對(duì)具有重要意義.

一、向警予婦女解放思想的形成與發(fā)展

（一）向警予婦女解放思想形成的歷史背景

1915年，袁世凱簽訂喪權(quán)辱國(guó)的“二十一條”，極大地震撼了向警予的心靈。在反袁怒潮中，向警予是一名勇敢的戰(zhàn)士，她在周南女校會(huì)上猛烈抨擊賣國(guó)的“二十一務(wù)”，而且還在街市、鄉(xiāng)村演講，慷慨陳辭，大聲疾呼“天下興亡，匹夫有貴”。一次對(duì)群林講演，由于過(guò)度激憤，竟在現(xiàn)場(chǎng)暈倒。她放下書本，走出校門，帶領(lǐng)同學(xué)，四處宣傳，用感人的演說(shuō)，喚起同胞救國(guó)，發(fā)動(dòng)民眾自覺抵制“仇貨”.

（二）向警予婦女解放思想的發(fā)展

伴隨著向警予的成長(zhǎng)歷程，他的婦女解放思想的發(fā)展主要為“教育求解放”、“根本改造社會(huì)”、“婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線”。

1.師范畢業(yè)以后的“教育求解放”;

向警予認(rèn)為只有進(jìn)行學(xué)校教育才能喚醒女子的解放意識(shí)，為了使得女子能夠擁有獨(dú)立且完備的人格，擺脫遭受的壓迫和反抗。向警予積極投身創(chuàng)辦女校的事業(yè)，在其所作的《激浦縣立女校校歌》中提醒女子們“現(xiàn)在已是男女平等，天然淘汰，觸目驚心”，以進(jìn)化論為依據(jù)給女子灌輸了一種與男子平等的思想。最后兩句“為我女界，大放光明”更是公開表達(dá)了對(duì)于性別壓迫的反抗。

在向警予看來(lái)，開展女校教育一方面可以增長(zhǎng)女子的學(xué)識(shí)和能力，擴(kuò)大視野，進(jìn)步思想;另一方面還可以幫助女子走出社會(huì)和家庭的固有束縛、走出禁錮，尋求屬于自己的未來(lái)。以教育求解放的最重要的是能夠把女子培養(yǎng)成為有利于社會(huì)的國(guó)家發(fā)展的人。

2.留法期間的“根本改造社會(huì)”;

向警予認(rèn)為婦女解放運(yùn)動(dòng)須服務(wù)于社會(huì)的根本改造這個(gè)總目標(biāo)。在《女子解放與改造的商榷》一文中，向警予認(rèn)為婦女解放運(yùn)動(dòng)須服務(wù)于社會(huì)的根本改造這個(gè)總目標(biāo)。向警予把婦女問(wèn)題同政治問(wèn)題、婦女解放同勞動(dòng)人民解放事業(yè)聯(lián)系起來(lái)，把婦女解放運(yùn)動(dòng)當(dāng)作黨領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)的一部分。中共“三大，婦女運(yùn)動(dòng)《決議案》，對(duì)于一般婦女運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)“應(yīng)加入`打倒軍閥、`反對(duì)外國(guó)帝國(guó)主義兩個(gè)國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)口號(hào)，以引導(dǎo)占國(guó)民半數(shù)的女子參加國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)”。

3.擔(dān)任婦女部長(zhǎng)期間建立“婦女運(yùn)動(dòng)統(tǒng)一戰(zhàn)線”

擔(dān)任婦女部長(zhǎng)期間，向警予始終堅(jiān)持婦女運(yùn)動(dòng)中黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想，并對(duì)當(dāng)時(shí)婦女運(yùn)動(dòng)進(jìn)行分類指導(dǎo)。她肯定和依靠勞動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng);毫不留情地揭露和抨擊女權(quán)參政運(yùn)動(dòng)的資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)，對(duì)其中的悔改者也予以幫助和接受;肯定基督教婦女運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)處和成績(jī)，并對(duì)于弊處預(yù)計(jì)告誡和提醒。

二、向警予婦女解放思想的主要內(nèi)容

（一）準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中國(guó)婦女受壓迫根源，為婦女解放指明方向

1.私有制是中國(guó)婦女受奴役和剝削的根源

向警予十分贊同馬克思主義關(guān)于“婦女受壓迫的根源在于私有制”的觀點(diǎn)。

結(jié)合中國(guó)婦女的實(shí)際情況，向警予認(rèn)為，“中國(guó)社會(huì)有利這種惡制度、惡勢(shì)力的存在，所以不獨(dú)女子沒(méi)有女權(quán)，就是百分之九十以上的男子也沒(méi)有得到民權(quán)?！苯袢张又詼S為奴隸，一部分原因是社會(huì)上一切惡制度和惡勢(shì)力即外國(guó)帝國(guó)主義和軍閥的存在。壓迫剝削廣大婦女的根源并不是男子，而是私有制下產(chǎn)生的落后制度所導(dǎo)致的，只有經(jīng)濟(jì)獨(dú)立才是婦女解放的根源，

2.中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)與政治革命緊密相連

向警予認(rèn)為“因?yàn)檎闻c女權(quán)有密切的關(guān)系，政治問(wèn)題如果不解決，婦女問(wèn)題是永遠(yuǎn)不能解決的”。發(fā)動(dòng)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的真正目的是為了取得人權(quán)和民權(quán)，而不僅僅只是為了戰(zhàn)爭(zhēng)而戰(zhàn)爭(zhēng)?！罢嬲X悟的中國(guó)婦女，必然是一面參加政治改革運(yùn)動(dòng)：一面參加?jì)D女解放運(yùn)動(dòng)”。

（二）指出不同婦女群體在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的作用

向警予認(rèn)為，女權(quán)運(yùn)動(dòng)必須著眼于大多數(shù)婦女的普遍利益。她指出不同婦女群體在婦女解放運(yùn)動(dòng)中的作用，將能否為普遍婦女謀利益，作為衡量女權(quán)運(yùn)動(dòng)是否有意義的標(biāo)準(zhǔn)。

1.勞動(dòng)?jì)D女是婦女運(yùn)動(dòng)的主力軍和先鋒軍

向警予指出：“婦女運(yùn)動(dòng)者應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)考慮對(duì)群眾的需要，應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)注意實(shí)際的婦女問(wèn)題。換言之，就是必須要真正了解婦女的痛苦在哪里？”在婦女群體中，最受壓迫和殘害的是最底層的勞動(dòng)?jì)D女，且她們占婦女群體的大多數(shù)，是婦女運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。生存的欲望讓勞動(dòng)?jì)D女不得不團(tuán)結(jié)起來(lái)反抗、斗爭(zhēng)，這種反抗精神所產(chǎn)生的力量是其他群體所不能比擬的。因此，無(wú)論從婦女運(yùn)動(dòng)的動(dòng)員程度及斗爭(zhēng)實(shí)力來(lái)看，還是從關(guān)注普遍婦女的切實(shí)權(quán)益來(lái)考慮，勞動(dòng)?jì)D女都是運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)與主力軍。

2.知識(shí)婦女是婦女運(yùn)動(dòng)的起重機(jī)和催化劑

向警予倡導(dǎo)的婦女解放運(yùn)動(dòng)既突出勞動(dòng)?jì)D女的主力軍的地位，又強(qiáng)調(diào)知識(shí)婦女的“起重機(jī)”的輔助作用。向警予在《上海女權(quán)運(yùn)動(dòng)會(huì)今后應(yīng)注意的三件事》一文中提出了知識(shí)婦女在婦女運(yùn)動(dòng)中的重要意義，她指出，一種運(yùn)動(dòng)應(yīng)該建立在一定的經(jīng)濟(jì)政治基礎(chǔ)之上，而不是憑空捏造的。所以，向警予認(rèn)為婦女運(yùn)動(dòng)中需要一批知識(shí)婦女充當(dāng)這先覺者的角色帶領(lǐng)廣大的勞動(dòng)?jì)D女縮短中國(guó)婦女解放的歷史進(jìn)程，而這個(gè)縮短婦女解放的歷程又必須借由國(guó)民革命來(lái)實(shí)現(xiàn)，向警予反復(fù)強(qiáng)調(diào)在民權(quán)中爭(zhēng)回女權(quán)，動(dòng)員一切婦女加入到國(guó)民革命之中，促成婦女徹底解放的早日到來(lái)。

3.勞動(dòng)?jì)D女與知識(shí)婦女的關(guān)系

向警予認(rèn)為，“中國(guó)婦女要將自己從層層壓迫之中解放出來(lái)，站在‘人和‘國(guó)民的地位，只有‘團(tuán)結(jié)奮斗的一個(gè)方法?！敝挥羞@樣才能更好地促進(jìn)婦女運(yùn)動(dòng)的長(zhǎng)足發(fā)展，為此她積極號(hào)召知識(shí)婦女要主動(dòng)和勞動(dòng)?jì)D女有機(jī)結(jié)合。她認(rèn)為，知識(shí)婦女應(yīng)該在勞動(dòng)?jì)D女中起到領(lǐng)導(dǎo)和帶頭作用，因?yàn)樗麄冇邢冗M(jìn)的思想和智慧，與此同時(shí)，勞動(dòng)?jì)D女的戰(zhàn)斗精神和階級(jí)覺悟同樣也是一般只是婦女所不可及的，因此，要充分利用知識(shí)婦女的理論指導(dǎo)作用開展更有效力的婦女運(yùn)動(dòng)工作。受制于中國(guó)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)情況，婦女運(yùn)動(dòng)萌芽興起，廣大勞動(dòng)?jì)D女仍舊處于經(jīng)濟(jì)地位和社會(huì)地位的底層，沒(méi)有話語(yǔ)權(quán)且不關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)時(shí)事。這種情況下，想要婦女解放就需要有人站出來(lái)去呼喚、動(dòng)員和引導(dǎo)，帶領(lǐng)廣大職工發(fā)動(dòng)?jì)D女運(yùn)動(dòng)。

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基金項(xiàng)目：本論文為黑龍江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃辦項(xiàng)目《基于儒家“孝治”思想的龍江地區(qū)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)研究》（項(xiàng)目編號(hào)：19SHB042）的階段性研究成果。