唯有遼海見崢嶸

吳限

用什么文化符號(hào)為遼寧地域文化冠名比較貼切？什么樣的地域文化符號(hào)有利于突出遼寧省的文化個(gè)性？在遼寧省的“兩會(huì)”上，有政協(xié)委員提出在《確立我省地域文化符號(hào)的幾點(diǎn)思考和建議》的提案中，建議將“遼海文化”定位為遼寧的地域文化符號(hào)，這一建議曾引起“兩會(huì)”代表委員的很大興趣，同時(shí)也引起學(xué)界的響應(yīng)，遼寧史學(xué)會(huì)也多次舉行專題研討會(huì)，文學(xué)藝術(shù)界也參與討論，并提出“遼海文學(xué)”與“遼海畫派”的相應(yīng)概念。

魏晉普遍使用“遼?！币辉~

今天的遼寧省，西起山海關(guān)，東與朝鮮一江之隔，與日本、韓國隔海相望，南臨黃渤海分界線，北至內(nèi)蒙古，有海岸線2200多公里，是東北地區(qū)唯一的既沿海又沿邊的省份，既有大河文明，又具海洋文明，受河海文明的雙重影響。在古代，遼寧曾有過多種名稱：遼東、遼海、遼左、關(guān)東等。但從地理、歷史、文化諸方面作全面考察，史學(xué)專家顧奎相和陳琬認(rèn)為，在這些稱呼中遼海之稱最為恰當(dāng)。陳琬說：“稱遼寧為‘遼海，在東晉時(shí)期就已開始。那時(shí)，遼寧地域的行政區(qū)劃是遼東、遼西，而社會(huì)上的習(xí)慣叫法將這一地域統(tǒng)稱為“遼?！?，即泛指遼東、遼西較大范圍的區(qū)域。”記者查閱相關(guān)資料獲悉，20世紀(jì)30年代，修《遼海叢書》時(shí)，考證出“遼?！泵Q最早出自《魏書》，并且對(duì)“遼海即遼東”的論斷早有精細(xì)考證。對(duì)此，陳琬說：“最早載‘遼海之稱的文獻(xiàn)是《三國志》：東晉永和三年（347年），桓溫上表推薦譙周之孫譙秀，有‘管寧之默遼海之句。這說明，東晉時(shí)遼寧地域就被稱為遼海。而且自西晉陳壽所修《三國志》以后，歷代所修正史如《晉書》《魏書》《明史》《清史稿》皆稱遼寧為‘遼海。”

廣義的“遼?！辈粌H指遼寧

陳琬介紹，從魏晉以來，遼海一直是一個(gè)普遍使用的地域名稱。它是指東界至黃海，即遼寧東至朝鮮、北含吉林以至海，西至今河北省域，山海關(guān)內(nèi)與長城相連的廣闊地域。這從一些歷史上在遼寧發(fā)生的重要戰(zhàn)爭中得到證明。如《晉書》載：東晉太和五年（370年），地處關(guān)中的前秦向東擴(kuò)張，大將郭慶征伐遼西、遼北地區(qū)的鮮卑慕容氏政權(quán)，慕容評(píng)逃往高句麗，郭慶率軍乘勝追擊至遼海，高句麗將慕容評(píng)交出。

《晉書》所記這段史實(shí)是發(fā)生于東晉十六國時(shí)期前秦滅前燕之戰(zhàn)，這是一場重要的戰(zhàn)爭。慕容氏是鮮卑族的一支，公元337年，慕容皝?zhàn)苑Q燕王，占據(jù)了整個(gè)遼河流域，建立前燕。前燕統(tǒng)治至公元369年，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾逐漸加劇。地處中原的前秦王苻堅(jiān)，早有滅燕之心，遂趁機(jī)以燕不實(shí)現(xiàn)割虎牢（今河南滎陽西北）以西之地入秦的諾言為由，派輔國將軍王猛率兵攻燕。慕容評(píng)率軍30萬拒秦，因畏懼王猛而不敢前進(jìn)，軍隊(duì)屯于潞川（今山西潞城北）。王猛進(jìn)兵與燕軍相持。慕容評(píng)認(rèn)為秦軍孤軍深入，利在速戰(zhàn)，欲以持久固守取勝。王猛即遣部將郭慶率領(lǐng)5000名騎兵從小道夜襲燕軍后營，燒其糧草和軍械。燕軍慘敗，被殲15萬余人，慕容評(píng)單騎逃往前燕都城鄴城（今河北臨漳西南），秦軍派10萬精兵攻下鄴城。慕容評(píng)棄城逃往高句麗，王猛派大將郭慶率領(lǐng)秦兵追到遼海，慕容評(píng)被高句麗抓起來，交給前秦，前燕從此滅亡。陳琬說：“這里說的‘王猛派大將郭慶率領(lǐng)秦兵追到遼海即是指東界至黃海?！?/p>

那么“遼?！钡臇|界指的是哪里呢？陳琬根據(jù)《遼史》“遼國左都遼海，右邑涿鹿，兵力莫強(qiáng)焉”這條史料認(rèn)為，遼海西邊到涿鹿。涿鹿在今河北省境內(nèi)，遼時(shí)為南京道涿州地，當(dāng)時(shí)遼海地域的邊境西至今河北省域。到明朝時(shí)，修筑了山海關(guān)，與長城相連，成為東北與中原一道明確的分界線，也就成了遼海的西邊界。

綜合以上史料，陳琬認(rèn)為，古遼海之名是指山海關(guān)外遼河流域及渤海、黃海間的廣大地區(qū)，涵蓋整個(gè)今遼寧省區(qū)域，但并不僅僅局限于今遼寧省域。同時(shí)，《辭?！贰吨袊鴼v史地名辭典》等辭書中對(duì)遼海一詞的解釋也都說是泛指遼河流域及其以東廣大地區(qū)。

“遼海”稱謂流行于古代社會(huì)

顧奎相認(rèn)為，“遼海”不僅長期在官方文獻(xiàn)中是遼寧地域的習(xí)慣名稱，而且這一稱謂也一直流行于古代社會(huì)，這在歷代文士的著作和詩歌中有所反映。如唐朝著名詩人杜甫《后出塞》詩中就有“云帆轉(zhuǎn)遼海，粳稻來東吳”之句;金人王寂《長路跋涉不勝其勞乃作詩以自慰》詩中云：“南徹淮陽北遼海，可能無地息勞筋”;元人揭傒斯《送周山人之遼東》詩云：“明日望行人，云槎隔遼?！?明人溫景葵《遼衢行》詩云：“閭閻處處聞簫鼓，遼海城頭也有春”;明馮夢(mèng)龍《女丈夫·登樓瀝酒》曰：“遼海風(fēng)濤，一片壯心回首，把前程交付封侯?！倍宄娙嗽佭|海的詩篇更多，如楊賓《望海店》詩云：“遼海出長城，出關(guān)已了了”;張?jiān)妗睹坝赀^藍(lán)盤嶺》詩云：“五岳平生愧未經(jīng)，喜從遼海見崢嶸”;陳夢(mèng)雷《癸亥春日即事》詩云：“遼海春回襆被溫，東風(fēng)立雪滿蓬門”，等等。

顧奎相同時(shí)指出，歷史上的“遼海”不僅疆域廣大，且有深厚的文化積淀。從傳說到歷史，從實(shí)物到文字記載，線索清晰，內(nèi)涵豐富。比如民國四年昌圖太守程道元在修昌圖公園時(shí)出土的明代“遼海衛(wèi)”古碑，就證明了明永樂年間即在開原設(shè)立了“遼海衛(wèi)”。又如“遼海鶴”的神話典故，也為“遼海文化”注入了久遠(yuǎn)而神秘的內(nèi)涵?！斑|海鶴”指遼東丁令威得仙化鶴歸里事，典出晉陶淵明《搜神后記》，是中國文化史上一個(gè)著名的典故，在中國各種詩文集中隨處可見。諸如宋陸游《感昔》詩之二：“往事已如遼海鶴，余年空羨葛天民?！痹→Q年《次向士誠韻》：“華表忽歸遼海鶴，仙庖頻食武昌魚?！泵黯挠印稓w田詩話·家鉉翁持節(jié)》：“清唳秋荒遼海鶴，古魂春冷蜀山鵑。”明徐霞客在考察雞足山期間寫的《雪觀》詩中說：“華表不驚遼海鶴，崆峒共對(duì)藐姑仙?！鼻褰饾u皋《秦淮女郎卞云裝》詩之二：“遼海鶴歸無主墓，吳江楓冷未棲鴻。”此典同時(shí)還有“遼東鶴”“遼陽鶴”“華表鶴”“遼東華表”等多種稱謂。金元好問《浩然師出圍城賦鶴詩為送》詩中“遼海故家人幾在，華亭清唳世空憐”的“遼海故家”指的也是此事。

綜合以上史實(shí)，顧奎相、陳琬二位專家都認(rèn)為，稱遼寧文化為“遼海文化”，既有豐富的內(nèi)涵，又有大“遼?！钡耐庋?。這既是歷史事實(shí)，也是一種約定俗成的文化符號(hào)。清代有隋汝臨所著《遼海志略》，都是遼海一方文獻(xiàn)。這些詩歌與著作不僅說明歷代社會(huì)上普遍使用“遼海”這一稱謂，而且詩中所詠及的“遼海”都是山海關(guān)外東至海的地域。以“遼海文化”冠遼寧歷史文化之總名稱，實(shí)乃源遠(yuǎn)流長、天經(jīng)地義，當(dāng)是最恰當(dāng)?shù)倪x擇。