圣人難慕

嚴陽

孫潛、孫放兄弟二人，小時候去拜見庾亮。庾亮問孫潛別名是什么，孫潛回答說：“字齊由?！扁琢劣謫枺骸澳阆胂蛘l看齊呢？”孫潛說：“向許由看齊。”接著，庾亮又問孫放的別名是什么。孫放回答說：“字齊莊?！扁琢羻査骸澳阆胂蛘l看齊？”孫放說：“向莊周看齊?！扁琢劣謫枺骸盀槭裁床谎瞿娇鬃佣瞿角f周？”孫放回答說：“圣人生來就知道一切，所以很難仰慕?！备翆O放的回答大加贊嘆。

這是南朝劉義慶《世說新語·言語》中講述的一則故事。文中的孫齊由、孫齊莊兄弟倆歷史上沒什么名氣，但他們的父親孫盛，那可是響當當?shù)娜宋?。尤其是他治史頗有史德——秉筆直書，那可是有口皆碑的。舉例說，他作為桓溫的參軍參加了多次北伐。第三次北伐，桓溫被前燕打敗，被他如實寫入了《晉陽秋》中?；笢卮笈詽M門抄斬相威脅，試圖讓他刪改，但他堅決不從，堪稱“董狐第二”。

孫盛的這兩個兒子，我們從這段文字中可以看出，或許可以歸在“早慧”之列。而他們?nèi)ヒ姷拟琢?，是東晉之時的名士、外戚，朝廷重臣。面對庾亮關(guān)于他們的別名（字）的由來，孫齊莊的回答“圣人生知，故難企慕”，雖然僅僅八個字，卻頗具思想深度，道出了一個真理：圣人不同于凡人，不是隨便哪個人能夠?qū)W來的?；蛟S正是這一原因，讓庾亮不由得驚嘆與贊賞。

我們生活的這世界上有圣人嗎？在我看來，有，但這些所謂圣人無一例外帶有濃重的理想色彩，是人們出于某種需要而塑造出來的。比如說孔圣人孔子，歷史上確有此人，并且讀他的弟子與再傳弟子所編的《論語》，看他當年所說的與所做的，真的充滿智慧，有些在今天依然對我們具有啟發(fā)意義。但毫無疑問的是，打從漢代“罷黜百家獨尊儒術(shù)”，把儒家與孔子推上了歷史新高度之后，出現(xiàn)在我們面前的孔子就漸漸與歷史上真實存在的那個孔子拉開距離了?；蛘哒f，后人眼中的孔子，是因為某種需要而被拔高乃至神化了的孔子。

在晉代，孔子顯然已經(jīng)成為“生而知之”的圣人了，所以，小小年紀的孫放基于他的認識，僅僅愿意向莊周看齊，而無意向孔子學習并努力達到他的高度。孫放對孔子一類圣人的認識，甚至遠遠領(lǐng)先1000多年后的我們。為什么這么說？因為在我看來，對于我們生活于塵世間的人們來說，有些小私心、有些小自私都是可以理解的;但是，我們偏偏喜歡塑造“全是優(yōu)點沒有缺點”的圣人，并號召大家向他們學習。而這樣的說法與做法，讓我疑竇叢生：世界上真有這樣的人嗎？這跟我們說的“不食人間煙火”的神仙有什么不同呢？我們能夠?qū)W來嗎？

我們都知道這樣一個道理：就文化知識的學習來說，最好把難度設(shè)定在一個孩子們稍稍跳起來就能夠得到的高度，而太低太高都不行——太低，沒有難度，意義不大;太高無法夠到，可能讓人一開始便泄氣、放棄。而對于孔子等“道德標兵”來說，因為他們高高在上的“圣人”身份，是不是讓很多明白人如孫齊莊們，小小年紀就對他們失去了興趣？或者說，即便是存在一定的興趣，其實那也很有可能是裝出來的？如此這般，能夠起到我們期待的學習效果嗎？