竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生

梁山博

最近看到一篇文章，這樣評(píng)論蘇軾：最會(huì)事受的詩(shī)人——蘇軾，蘇軾這輩子其實(shí)也沒(méi)閑著，雖然屢遭貶謫，但憑借走到哪吃到哪的樂(lè)觀精神，蘇軾倒過(guò)得蠻滋潤(rùn)，簡(jiǎn)直是行走的“舌尖上的中國(guó)”。是它讓我去追尋蘇軾走遍他的人生之旅。

竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生。蘇軾的人生地圖：眉山-開封-鳳翔（寶雞）-杭州-密州（諸城）-徐州-湖州-黃州-南京-穎州（安徽阜陽(yáng)）-揚(yáng)州-定州-惠州-儋州（海南島）-常州。蘇軾，自號(hào)東坡居士，世稱蘇東坡，今四川省眉山縣人。出生于北宋中期（1037年1月8日-1101年8月24日），書香門第，其父蘇洵是著名的文學(xué)家、大散文家。父親蘇洵言傳身教，使得蘇軾既接受了正規(guī)而良好的文化藝術(shù)的熏陶，同時(shí)也賦予了他不拘禮教、開拓進(jìn)取的卓然之氣。與此同時(shí)，來(lái)自母親程氏的教育也對(duì)蘇軾的成長(zhǎng)至關(guān)重要，蘇軾道觀私塾里度過(guò)童年，蘇軾在天慶觀的私塾里讀了三年，由于蘇軾從小天資聰穎，十歲時(shí)母親教他后漢書，在母親教導(dǎo)下進(jìn)步非?？?。嘉祐元年（1056年），二十歲的蘇軾首次出川赴京，參加朝廷的科舉考試，翌年他參加了禮部的考試，以一篇《刑賞忠厚之至論》獲得主考官歐陽(yáng)修的賞識(shí)，卻因歐陽(yáng)修誤認(rèn)為是自己的弟子曾鞏所作，為了避嫌使其只得第二。嘉佑六年十一月十九日，蘇軾出任簽書鳳翔府判官事，離開父親和弟弟，弟弟蘇轍一路送到京都外城鄭新門才與兄長(zhǎng)道別。

熙寧元年的第二年出任監(jiān)官誥院，熙寧四年（公元1071年），年方36歲被迫請(qǐng)調(diào)杭州（今浙江省杭州市），熙寧七年（1074），蘇軾自愿調(diào)任密州（今山東省諸城縣），后被調(diào)任到徐州（今江蘇省銅山縣）、湖州（今浙江省吳興縣），神宗元豐二年（公元1079年），在他移任湖州的第三個(gè)月的一天，一位朝廷欽差，為了要討好王安石，把蘇軾捉拿進(jìn)京，指稱他誹謗朝廷，請(qǐng)皇上下令司法官員判他的罪，不久蘇軾就被送入獄中，這就是著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”。生病的曹太后為他說(shuō)情，最后只定“譏諷政事”之罪，后受皇帝恩賜，判他流放黃州免于一死い元豐三年（公元1080年）官場(chǎng)失意的蘇軾舉家來(lái)到湖北，面臨無(wú)錢、無(wú)房又無(wú)糧的流放生活蘇軾將怎樣擺脫窘迫與困境？靠自力更生開荒種地，在平淡地生活中找到喜悅，長(zhǎng)江邊的小城黃州雖然是蘇軾仕途上的低谷，卻成了蘇軾文學(xué)創(chuàng)作的圣地，在走出了心靈的陰霾之后，一年后蘇軾在東坡旁筑了一間書齋，命名其為“東坡雪堂”，從此自號(hào)“東坡居士”。

文章如《前赤壁賦》《念奴嬌·赤壁懷古》《后赤壁賦》等，無(wú)論在思想還是在題材上，此時(shí)的蘇軾在文學(xué)藝術(shù)的造詣上已達(dá)極高的境界，在長(zhǎng)江邊的赤壁吟誦出了響徹千古的《念奴嬌·赤壁懷古》，成為中國(guó)文學(xué)史上的豐碑。

元豐七年，神宗下令蘇軾離開黃州，改授汝州（今河南省汝南縣）團(tuán)練副使，旅途中曾遇王安石，二人雖有不同政治簡(jiǎn)介，卻談得非常投機(jī)，王安石對(duì)他評(píng)價(jià)極高。蘇軾被貶黃州的時(shí)候，有著名的《豬肉頌》打油詩(shī)：黃州好豬肉，價(jià)錢等糞土，富者不肯吃，貧者不解煮，慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美，每日起來(lái)打一碗，飽得自家君莫管。這里的“慢著火，少著水，火候足時(shí)它自美”，就是著名的東坡肉烹調(diào)法。蘇東坡后來(lái)任杭州太守深受百姓愛戴，而這“東坡肉”也跟著沾光，名噪杭州，成了當(dāng)?shù)氐囊坏烂恕ＴS七年，蘇軾被起用為登州（今山東省蓬萊縣）知事，不到十天，受朝廷之召出任禮部郎中，12月調(diào)回京都開封，任起居舍人。

元豐八年（公元1085年）三月，神宗崩逝，10歲的哲宗登基。元佑元年（1086），蘇軾晉升為中書舍人、翰林學(xué)士、知制誥，同時(shí)兼任侍讀，但此時(shí)的蘇軾已對(duì)做官?zèng)]有興趣了，元佑四年，蘇軾擺脫派閥之爭(zhēng)，請(qǐng)調(diào)轉(zhuǎn)任杭州知事，蘇軾在知事任內(nèi)修筑了西湖蘇堤。元佑六年又奉召出任翰林學(xué)士承旨，并兼任侍讀，但遭排斥，不到幾個(gè)月又被調(diào)任穎洲（今安徽省阜陽(yáng)市）知事，離開朝廷，次年轉(zhuǎn)任揚(yáng)州（江蘇省陽(yáng)州市）知事。元佑七年（公元1092年）九月，蘇軾又被召回朝廷，出任兵部尚書，十一月晉升為禮部尚書，此即蘇軾從政的最高職位。

晉升高位后，受到的黨派攻擊也越來(lái)越多，郁郁不樂(lè)的蘇軾請(qǐng)奏調(diào)任江南，末獲批準(zhǔn)。元佑八年九月，出任定州（今河北省定縣）知事。紹圣元年（公元1094）四月，59歲的蘇軾被指稱誹謗朝廷，貶為嶺外英州（廣東省英德縣）知事，六月在轉(zhuǎn)任英州的途中，又受命流放惠州（今廣東省惠州市），在惠州的兩年中，蘇軾生活困窘，有時(shí)連釀酒的米也沒(méi)有，吃菜也靠自己種，可是蘇軾這一輩子，對(duì)磨難早就習(xí)慣了，對(duì)這一切安之若素，覺(jué)睡得還是那么香甜，朝廷奸人仍不罷休，蘇軾被放逐到自古所說(shuō)的天涯海角一海南的儋州，在儋州，蘇軾一貧如洗，他一邊讀書，讀他最愛讀的柳詩(shī)和陶詩(shī)（他也只帶了這兩本書），作詩(shī)自?shī)?，結(jié)交平民朋友，生活雖然凄苦，但深具特色又有內(nèi)涵的蘇軾，仍然超然灑脫自得其樂(lè)。

元符三年（公元1100年）正月，哲宗崩逝，徽宗即位。五月，蘇軾獲赦免于流放海外之罪，此時(shí)，蘇軾一家死了九口人，蘇軾因旅途辛苦早已染病在身，建中靖國(guó)元年（公元1101年）六月，蘇軾臥病常州（江蘇省常州市）并上奏致仕，八月二十四日，蘇軾逝世。

蘇軾從三品的高級(jí)官員被貶到九品芝麻官，并調(diào)往海南，海南的生活狀況及當(dāng)時(shí)的條件，對(duì)于已是花甲之年的身體虛弱的蘇軾來(lái)說(shuō)，未免太過(guò)艱苦，但是在海南生活了那么久，并不是蘇軾死去的真正理由，他自成一套調(diào)理的方法，反而是五年之后，他被召回，他選擇了常州作為他的終老之地，一路的船行使他身體的適應(yīng)能力急劇降低，于是，在剛安定下來(lái)的不久，他便因病去世。蘇東坡的兒子蘇過(guò)將父親靈柩運(yùn)至河南郟城縣安葬。（今平頂山市郟縣城西十五公里的小峨眉山下）。由來(lái)：蘇軾的弟蘇轍于紹圣元年（公元1094年）出知汝州，期間，蘇軾由定州南遷英州，便道于汝，與弟相會(huì)。蘇轍領(lǐng)兄游觀汝州名勝。郟城縣屬汝州，自古就有龍鳳寶地之美稱，黃帝鉤天臺(tái)更是有名。兄弟二人登臨鉤天臺(tái)，北望蓮花山，見蓮花山余脈下延，“狀若列眉”，酷似家鄉(xiāng)峨眉山，就議定以此作為歸宿地。建中靖國(guó)元年（公元1101年），蘇軾卒于常州，留下遺囑葬汝州郟城縣鉤臺(tái)鄉(xiāng)上瑞里。次年，其子蘇過(guò)遵囑將父親靈柩運(yùn)至郟城縣安葬。政和二年（公元1112年），蘇轍卒于潁昌，其子將之與蘇軾葬于一處，稱“二蘇墳”。蘇洵本葬于眉州眉山故里。元至正十年（公元1350年）冬，郟城縣尹楊允到蘇墳拜謁，謂“兩公之學(xué)實(shí)出其父老泉先生教也，雖眉汝之墓相望數(shù)千里，而其精靈之往來(lái)，必陟降左右。”遂置蘇洵衣冠冢于兩公冢右。這樣，原來(lái)的二蘇墳就成了三蘇墳。

《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》《念奴嬌·赤壁懷古》被認(rèn)為是最能代表蘇詞風(fēng)格的作品，前一首詞從幻想天堂的不勝寂寞凄冷，轉(zhuǎn)向寄情于人間的天長(zhǎng)地久，后一首借赤壁舊址的壯觀景象、古人的英雄氣概抒發(fā)詩(shī)人的豪情壯志，這兩首詞皆寫于作者失意之時(shí)，“人生如夢(mèng)”的低沉之調(diào)不免時(shí)而可聞，但它畢竟難掩蘇詞激情奔放、達(dá)觀灑脫、恢宏闊大的主弦律的高亢之音。

公元1076年（北宋神宗熙寧九年）。當(dāng)時(shí)蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月邁飲酒，直到天亮，于是做了這首《水調(diào)歌頭》：明月幾時(shí)有？把酒問(wèn)青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。

不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。

在密州，蘇軾才四十歲，雖然反對(duì)變法被趕出京城，也只是暫時(shí)不得志。這一年，變法遇到危機(jī)，王安石于內(nèi)憂外患中罷相，退居金陵。當(dāng)前局勢(shì)，危機(jī)重重，卻也大有希望。蘇軾也在逆境中懷著熱切的政治抱負(fù)。因?yàn)槿藗兛偸前颜胃愠伤接?。但蘇軾寫他的政治抱負(fù)，就有著瓊樓玉宇般的皎潔，他說(shuō)他想要乘風(fēng)歸去，不理人間俗務(wù)，又終于心有所寄，不勝天上的孤寒。這些話，換了個(gè)人來(lái)說(shuō)就有些矯情，但蘇軾來(lái)說(shuō)，就理所當(dāng)然，愿意相信他真的是天上謫仙，來(lái)這人間走一回。在人間的蘇軾，經(jīng)歷艱辛。他的眼與心，隨月光移動(dòng)，明澈地注視著一切悲歡離合，他嘆，“此事古難全”。他又微笑：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！彼羞^(guò)著中秋的中國(guó)人，讀到這里，都將悠然會(huì)心。這是完全中國(guó)式的、對(duì)于現(xiàn)世無(wú)常殷切而又溫暖的答案。