漢藏文化交流 唐卡熠熠生輝
——訪西藏唐卡畫(huà)師鄧珠·尼瑪

趙家治

2019 年11 月5 日，是“新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)精品晉京展”的報(bào)到日，我向組委會(huì)提出參觀“韓美林藝術(shù)館”。上午9 時(shí)，工作人員告訴我，一同參觀的還有一位藏族唐卡畫(huà)師，于是我頭腦中立刻閃現(xiàn)出一位身穿藏袍的老者形象。片刻，我眼前出現(xiàn)了一位有著白皙的面孔，紅潤(rùn)的臉上兩只濃黑的大眼睛炯炯有神，上身穿著黑色羊羔皮的半身藏襖，很有精氣神的青年。我脫口而出，“這么年輕的唐卡畫(huà)師”。他說(shuō)，“我已經(jīng)23 歲了。我來(lái)自西藏昌都市，我叫鄧珠·尼瑪。”“你的名字怎么講？”“鄧珠是順利的意思，尼瑪意為太陽(yáng)”。我倆坐在轎車(chē)的后排座，手拉著手，年齡卻差半百之多，可以說(shuō)是偶遇奇緣。我望著汽車(chē)駛向的前方說(shuō)：“祝福我們吧，向著太陽(yáng)，一切順利！”

一、學(xué)習(xí)中華藝術(shù)如饑似渴

韓美林藝術(shù)館座落在北京市通州區(qū)梨園主題公園內(nèi)，全面系統(tǒng)地展示了韓美林先生的藝術(shù)成就、多方面的藝術(shù)才華和無(wú)限的創(chuàng)造力。這深深地吸引了鄧珠·尼瑪和我的參觀欲望。在中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、雕塑家紀(jì)峰的關(guān)照下，藝術(shù)館專門(mén)為我們安排了解說(shuō)員。走進(jìn)序廳，解說(shuō)員告訴我們，在當(dāng)代畫(huà)壇，韓美林先生是一位具有多方面藝術(shù)才能、最具創(chuàng)造活力、藝術(shù)門(mén)類(lèi)涉及最廣、作品數(shù)量也是最多的藝術(shù)家。他的作品享譽(yù)國(guó)內(nèi)外，有著極高的藝術(shù)成就。2015 年10月13 日，韓美林先生被授予“聯(lián)合國(guó)教科文組織和平藝術(shù)家”，成為中國(guó)美術(shù)界第一人。鄧珠·尼瑪聽(tīng)后高興地說(shuō)，第一次來(lái)北京，第一天就參觀世界一流的藝術(shù)館，真是吉祥如意。

在《水天濟(jì)大器成》《諸葛亮〈腹心〉》、“書(shū)法”和“山水”畫(huà)前，鄧珠·尼瑪認(rèn)真聆聽(tīng)生動(dòng)的講解，領(lǐng)悟做人做事的道理。在《牛頭》《天下第一?！贰恩梓搿贰渡n鷹》雕塑前，他左右看仔細(xì)瞧，琢磨作品的神韻、精巧的工藝，領(lǐng)悟作品內(nèi)涵，感悟良多。韓美林先生屬鼠，卻常以牛來(lái)自喻，他的名言：“上蒼告訴我，韓美林你就是頭牛，這輩子你就干活吧?！薄拔乙惨蝽n美林學(xué)習(xí)，只問(wèn)耕耘，不問(wèn)收獲。我是屬牛的，要甘當(dāng)一輩子老黃牛，老老實(shí)實(shí)地干活?！?鄧珠·尼瑪如是說(shuō)。

在《吉祥象》白銅雕塑前他看得更是認(rèn)真，這是韓美林和其助手用4 個(gè)多月時(shí)間塑造的一對(duì)含吉祥及佛教內(nèi)容于一體的大象雕塑。作品將尼泊爾、印度、東亞和西藏等地的人文、佛教、人物形象、服飾融為一體，是一種佛教藝術(shù)的完美升華。鄧珠·尼瑪聯(lián)想到唐卡藝術(shù)也需要借鑒，也需要不斷創(chuàng)新。《九龍盤(pán)珠》是杭州一件城市雕塑的微縮復(fù)制品，原作高9 米，由青銅制造。解說(shuō)員介紹，整尊雕塑由9條金龍盤(pán)旋擁簇著一顆明珠組成，象征著全體華夏兒女團(tuán)結(jié)一心的凝聚力。鄧珠·尼瑪圍著作品看了很久，他很認(rèn)真地雙手合十，祝愿中國(guó)龍?zhí)扉L(zhǎng)地久，表達(dá)自己對(duì)中華文化的敬仰和祝福。

在不同的展廳，我們看到“入窯一色，出窯萬(wàn)彩”的《山花爛漫》《雪霽松塔》鈞窯姊妹花；《祥云火炬》《福娃》、動(dòng)物刷水畫(huà)《虎》、裝飾畫(huà)《公雞》等另類(lèi)紙面作品；《太極龍》《百鳥(niǎo)朝鳳》《華鳳迎祥》《母與子》等雕塑作品；《大公雞》《孺牛圖》《沙漠之舟》《天書(shū)》等書(shū)畫(huà)作品。展出的作品涉及雕塑、陶藝、木雕、鈞瓷、布藝、織染、設(shè)計(jì)、書(shū)法等10 多個(gè)藝術(shù)門(mén)類(lèi)?？吹饺绱溯x煌的成就，鄧珠·尼瑪覺(jué)得真不可思議，表達(dá)了由衷的敬意。解說(shuō)員告訴我們韓美林的創(chuàng)作靈感和理念是源于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，源于對(duì)中國(guó)民間藝術(shù)精華的借鑒，源于個(gè)人勤奮、刻苦的創(chuàng)造力。在色彩濃郁的彩印花布展墻上，懸掛著約一平方米的藍(lán)印花布、紅色彩印花布畫(huà)框，花布蘊(yùn)含著民間圖騰的元素，具有強(qiáng)烈的裝飾性風(fēng)格，別有一番風(fēng)味。手稿長(zhǎng)廊展出的是韓美林的美術(shù)日記，這既是他每天練筆的日記本，也是積累創(chuàng)作靈感和形象的構(gòu)思本。從長(zhǎng)廊兩側(cè)數(shù)以千百計(jì)的手稿中，我們看到了韓美林日積月累的苦練歷程和千錘百煉的藝術(shù)功底。解說(shuō)員告訴我們，北京奧運(yùn)會(huì)5 個(gè)福娃的設(shè)計(jì)，面部表情和手的姿勢(shì)都進(jìn)行了無(wú)數(shù)次的嘗試，最后收集整理的系列設(shè)計(jì)手稿竟有70 多麻袋。在長(zhǎng)廊兩側(cè)陳列著數(shù)百件手稿，每件都是一幅創(chuàng)作小品，都浸透了韓美林的心血和汗水，每件作品都那么生動(dòng)、鮮活、有靈氣，是那么可愛(ài)，那么討人喜歡。我們拍了許多照片，并合影留念。鄧珠·尼瑪對(duì)我說(shuō)，“這里我學(xué)到了真經(jīng)，要刻苦學(xué)習(xí)一輩子，苦干一輩子，把唐卡畫(huà)好”。

《大佛》是韓美林為藝術(shù)館量身設(shè)計(jì)的。解說(shuō)員告訴我們大佛是花崗巖材質(zhì)，高12.5米，重90 噸。大佛手執(zhí)蓮花，代表著美好與圣潔，佛的五官融入韓老師的想法，讓佛的面容更顯得莊嚴(yán)慈悲。鄧珠·尼瑪心有靈犀一點(diǎn)通，他說(shuō)，“佛的眉宇、鼻翼、嘴角都有鮮明的特點(diǎn)，讓我們悟到了平和、寬容、慈愛(ài)、博大的氣質(zhì)?！蔽覀?cè)谛驈d只看到大佛的上半身，進(jìn)入雕塑廳才來(lái)到大佛的腳下，仰視大佛的全貌，領(lǐng)略佛教文化的博大精深。佛教自傳入中國(guó)以來(lái)，即與中國(guó)傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在不斷發(fā)展過(guò)程中，逐步形成中國(guó)佛教的新學(xué)說(shuō)。發(fā)揚(yáng)人間佛道的優(yōu)越性，上求佛道，下化眾生，諸惡莫做，眾善奉行，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情，扶危濟(jì)困，利益眾生。中國(guó)佛教擁有內(nèi)容豐富絢麗的文化遺產(chǎn)，它的典籍文化，成功經(jīng)驗(yàn)，在全人類(lèi)的文化發(fā)展中，在中國(guó)文明進(jìn)步的歷史中都有著不容忽視的地位。

我們走到出口時(shí)已過(guò)中午12 點(diǎn)了，我又買(mǎi)了韓美林著的《閑言碎語(yǔ)》《前面是未知數(shù)》兩本書(shū)，謝過(guò)了解說(shuō)員，出了門(mén)直奔廣場(chǎng)，在滿地楓葉中聳立的大型雕塑更是耀眼奪目，我們急忙攝影留念。此時(shí)真的又餓又渴，突然鄧珠·尼瑪又跑向入口處，他站在韓美林藝術(shù)館幾個(gè)大字下讓我給他拍幾張?zhí)貙?xiě)照片。他指著側(cè)墻上的兩行大字高喊：“上蒼告訴我：韓美林，你就是頭牛，這輩子你就干活吧！”

二、傳承藏傳藝術(shù)一絲不茍

下午1 時(shí)30 分，鄧珠·尼瑪來(lái)到我房間，要和我進(jìn)一步交流。我們的話題從唐卡說(shuō)起。

唐卡是以布、絲綢或紙為地，刺繡或手繪的富有藏族民族特點(diǎn)的卷軸畫(huà)，又稱“唐掛”“唐嘎”“唐喀”，系藏文音譯。唐代初年，在漢藏文化交流的過(guò)程中，唐卡結(jié)合了漢族卷軸畫(huà)的裝裱形式，發(fā)展為具有藏族民族特色的卷軸畫(huà)，是藏族文化中獨(dú)具特色的繪畫(huà)藝術(shù)形式，距今1300 多年歷史。我在西藏的拉薩、日喀則等地看到的唐卡，大多構(gòu)圖飽滿，畫(huà)法以工筆重彩和白描為主，多為長(zhǎng)條幅，獨(dú)具特色。

鄧珠·尼瑪介紹，彩繪唐卡多畫(huà)于布或紙上，內(nèi)容以佛教為主，有宗教畫(huà)、傳記畫(huà)、歷史畫(huà)，還有風(fēng)俗畫(huà)、科教畫(huà)，具有通俗性、趣味性、知識(shí)性、宗教性和工藝性的特點(diǎn)。由于反映藏族歷史和文化風(fēng)情，被譽(yù)為“藏族手繪百科全書(shū)”。西藏唐卡因地域和風(fēng)格不同，形成了不同派別。其中列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有5 個(gè)，昌都嘎瑪嘎赤畫(huà)派就是其中之一。這個(gè)畫(huà)派發(fā)源于西藏昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)嘎瑪溝，由南卡扎西在16世紀(jì)末創(chuàng)立，于2008 年入選《國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》。

嘎瑪?shù)吕帐遣几卢敻鲁喈?huà)派的國(guó)家非物質(zhì)文化傳承人。鄧珠·尼瑪常聽(tīng)爺爺講，本畫(huà)派經(jīng)過(guò)幾百年傳承，始終承襲。勉唐畫(huà)派人物造像繪制度量標(biāo)準(zhǔn)，借鑒印度早期銅像特點(diǎn)，吸收了漢地工筆畫(huà)和山水畫(huà)的風(fēng)格，在構(gòu)圖布景與色彩搭配等方面形成了獨(dú)特風(fēng)格，成為學(xué)術(shù)界認(rèn)可的昌都嘎瑪嘎赤畫(huà)派。鄧珠·尼瑪打開(kāi)手機(jī)，屏幕上呈現(xiàn)幾幅唐卡，他說(shuō)從作品上看，在主尊人物上，追求肖像化的表現(xiàn)，體態(tài)優(yōu)美富余韻律，神情沉穩(wěn)靜穆；在風(fēng)景上注重寫(xiě)實(shí)，山石樹(shù)木遠(yuǎn)近布局有層次感、景物具體而真切；在技法上，著重三礬九染，作品淡雅，人文儒雅；在線條上剛勁流暢，講究動(dòng)感；在色彩上偏重青綠，雅逸清麗，畫(huà)面具有透視、細(xì)膩、典雅的美輪美奐的藝術(shù)效果。我想唐卡也具有美術(shù)的一般規(guī)律，畫(huà)派是在一定的地域，形成了類(lèi)似風(fēng)格的美術(shù)群體。正因如此，這一畫(huà)派流行于西藏昌都、四川甘孜、青海玉樹(shù)等傳統(tǒng)康巴一帶。

曲英江村是鄧珠·尼瑪?shù)母赣H，今年42歲，從工作照上看是一位英俊而又資深的藏族唐卡畫(huà)師。他10 歲正式拜嘎瑪?shù)吕諡閹煟瑢W(xué)習(xí)唐卡技藝，刻苦練筆三年，顯露才華。13 歲開(kāi)始，他在近10 年里參加了嘎瑪寺、拉丁寺等6 個(gè)寺院的翻新繪畫(huà)及壁畫(huà)的全部工程，還參加了青海玉樹(shù)縣拉沃寺等寺院的寺頂工程，實(shí)踐使他的繪畫(huà)能力有了長(zhǎng)足的發(fā)展。他25 歲時(shí)已經(jīng)開(kāi)始收徒講學(xué)，多年來(lái)培養(yǎng)各民族學(xué)員100 多名，還在青海玉樹(shù)嘎瑪嘎赤唐卡藝術(shù)學(xué)校堅(jiān)持義務(wù)教學(xué)，為唐卡藝術(shù)發(fā)展做出了積極貢獻(xiàn)。他創(chuàng)作了許多高質(zhì)量的唐卡作品，獲得了多個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)。2014 年，他的作品入選“第一屆中國(guó)唐卡藝術(shù)節(jié)高端作品展”，榮獲特別獎(jiǎng)。2015 年，他在西藏第五屆唐卡藝術(shù)展上獲得優(yōu)秀唐卡藝術(shù)家稱號(hào)。在他的引領(lǐng)下，昌都嘎瑪嘎赤畫(huà)派享譽(yù)全國(guó)，昌都市瑪吉阿媽唐卡畫(huà)院的作品走向了世界。

鄧珠·尼瑪于1996 年11 月出生在昌都市卡若區(qū)嘎瑪鄉(xiāng)，一個(gè)地道的唐卡世家。受爺爺、爸爸、媽媽的影響，從小就對(duì)繪畫(huà)有著濃厚的興趣，邊上學(xué)邊模仿大人畫(huà)唐卡。小學(xué)三年級(jí)時(shí)，學(xué)校組織兒童畫(huà)比賽，他畫(huà)了觀音、白牡丹，獲得全校評(píng)比第一名，還得到了畫(huà)筆和本子等獎(jiǎng)勵(lì)。他得意地對(duì)我說(shuō)，“親戚朋友都夸我，畫(huà)的那么好，快跟爸爸學(xué)唐卡吧?？晌倚睦餂](méi)有滿足，開(kāi)始有了追求，別提心里有多高興了?！?006 年5 月，他開(kāi)始跟爸爸學(xué)畫(huà)畫(huà)。爸爸直接帶的學(xué)生有11 個(gè)，需要兼顧的還有20 多個(gè)學(xué)生。鄧珠·尼瑪是最小的，也是最勤奮的一個(gè)，每天早上5 點(diǎn)起床練筆，晚上常常畫(huà)到半夜12 點(diǎn)。他說(shuō)，“別看我是小孩，絕不比你們成年人差”。畫(huà)唐卡的教材和規(guī)矩都是藏文，不學(xué)好藏文，好多歷史理解不了，繪畫(huà)也畫(huà)不好。2009 年，他開(kāi)始學(xué)藏文，學(xué)寫(xiě)字，不光跟書(shū)本學(xué)，還和許多老師學(xué)，白天向別人學(xué)，晚上回家學(xué)，邊學(xué)邊畫(huà)，不到5 年時(shí)間就把藏文攻下來(lái)，繪畫(huà)也有了長(zhǎng)進(jìn)，大家都夸他是好學(xué)上進(jìn)的孩子。

2017 年，鄧珠·尼瑪開(kāi)始學(xué)畫(huà)寺院壁畫(huà)，爸爸教他怎樣選用天然礦物質(zhì)顏料。采用的藍(lán)色、綠色顏料產(chǎn)自江達(dá)縣玉龍山老礦的藍(lán)銅礦與孔雀石，紅、黃、白三種顏色的礦石則產(chǎn)于昌都和青海地區(qū)。有了這5 種基本顏色的礦物質(zhì)顏料，經(jīng)過(guò)不同比例的配制和調(diào)和，就可以產(chǎn)生千變?nèi)f化的色彩。爸爸強(qiáng)調(diào)，礦物色是傳統(tǒng)色，比較淡雅、純正，耐久不變，關(guān)鍵是嚴(yán)格掌握調(diào)色，靈活運(yùn)用色彩。爸爸還手把手教他壁畫(huà)如何打稿拉線，掌握比例，圈出重點(diǎn)位置，把握分寸，人物造型和描繪景色等技巧。他在實(shí)際描畫(huà)中學(xué)會(huì)了很多東西，牢牢記住了“業(yè)精于勤，不可荒廢”的教導(dǎo)。后來(lái)，他去相古寺畫(huà)壁畫(huà)，自己已有了經(jīng)驗(yàn)，心里就有了底氣，也可以和別人交流、溝通，每天心里很愉快。壁畫(huà)14 米高，每天都要多次爬上爬下，身體累點(diǎn)，心里不累，晚上8 點(diǎn)下班，他回去還要畫(huà)小畫(huà)，把小樣記下來(lái)。許多年輕人打球、看電視，他在那里畫(huà)白描，他常說(shuō)：“心里喜歡就不覺(jué)得累?！薄皞鞒刑瓶ㄋ囆g(shù)必須一絲不茍”，爸爸的話他牢記心間。他的好學(xué)、肯干逐漸影響了一些人，晚上，許多學(xué)生也開(kāi)始跟他一起畫(huà)，年紀(jì)大的畫(huà)師也慢慢地喜歡他了。

鄧珠·尼瑪也是興趣廣泛的青年。他喜歡繪畫(huà)、打籃球、唱歌，常常戴著耳機(jī)聽(tīng)漢藏流行歌曲，喜歡聽(tīng)張杰的歌、王力宏的歌，喜歡家鄉(xiāng)，常常夢(mèng)著童年的事。最快樂(lè)的是和弟弟一起練素描，在生活中學(xué)會(huì)素描，可以更好地表現(xiàn)生活。他很喜歡漢族的山水畫(huà)和工筆畫(huà)，從手機(jī)里看到清明上河圖，喜歡那種畫(huà)風(fēng)，喜歡把一些元素融入到繪畫(huà)中。嘎瑪嘎赤畫(huà)派的唐卡是簡(jiǎn)而不繁，他常常試著把漢藏風(fēng)格融為一體。他說(shuō)，現(xiàn)在要刻苦學(xué)習(xí)本領(lǐng)，努力掌握昌都嘎瑪嘎赤畫(huà)派技藝，將來(lái)也能帶家庭貧困的孩子和孤兒，像爸爸一樣培養(yǎng)唐卡接班人，把唐卡文化傳承下去，使之不斷發(fā)揚(yáng)光大。

三、創(chuàng)新唐卡藝術(shù)融合升華

11 月6 日上午，由中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)研究會(huì)、中共北京市通州區(qū)委宣傳部等單位舉辦的“新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)精品晉京展”在北京城市副中心通州隆重開(kāi)幕，來(lái)自全國(guó)31 個(gè)省、自治區(qū)、直轄市106 個(gè)畫(huà)鄉(xiāng)的400 余件書(shū)畫(huà)藝術(shù)精品色彩紛呈，亮點(diǎn)多多。西藏昌都嘎瑪嘎赤畫(huà)派的4 幅唐卡畫(huà)吸引了很多參觀者駐足觀賞。《靜心菩薩》（高80cm，寬52.5cm，作者嘎瑪?shù)吕眨?，《彌勒佛極樂(lè)世界》（高85.5cm、寬55.5cm，作者曲英江村），《黃財(cái)神》（高70cm，寬47cm，作者嘎瑪?shù)吕眨哆_(dá)摩祖師》（高90cm，寬60cm，作者鄧珠·尼瑪），這四幅唐卡是應(yīng)中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)研究會(huì)邀請(qǐng)前來(lái)布展的。畢銘鑫會(huì)長(zhǎng)說(shuō)，“唐卡有千年歷史，充滿地域性、民族性、民俗性、藝術(shù)性、宗教性特點(diǎn)，是我國(guó)民間繪畫(huà)的瑰寶，唐卡參加全國(guó)性的畫(huà)展，有利于宣傳藏族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，我們通過(guò)展會(huì)搭建一個(gè)平臺(tái)，宣傳推介不同區(qū)域、不同民族的美術(shù)形式，可以促進(jìn)各民族文化藝術(shù)交流，共同走向繁榮。著名雕塑家紀(jì)峰認(rèn)為，展出的四幅唐卡畫(huà)很美，很有特色，筆法強(qiáng)勁，畫(huà)面生動(dòng)，充滿靈氣，有一種神秘感。從工筆畫(huà)角度看，工藝達(dá)到一定高度，工藝語(yǔ)言豐富生動(dòng)，畫(huà)筆細(xì)膩，有股仙氣，氣韻生動(dòng)，令人震撼著迷，讓人產(chǎn)生敬畏之心。畫(huà)面的民族美、和諧美，表達(dá)了作者內(nèi)心美，追求美好的精神境界。

許多畫(huà)鄉(xiāng)的代表和農(nóng)民畫(huà)家，他們第一次參觀唐卡作品，感到十分驚奇，交口稱贊，紛紛在畫(huà)前合影留念。他們希望多交流各地區(qū)各民族的民間藝術(shù)作品，從而增進(jìn)各民族文化藝術(shù)互鑒，更好地促進(jìn)中華各民族的團(tuán)結(jié)繁榮，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大振興。鄧珠·尼瑪作為昌都市瑪吉阿媽唐卡畫(huà)院唯一代表參加這次展會(huì)，他心情非常激動(dòng)。他說(shuō)，爺爺和爸爸的作品是唐卡非物質(zhì)文化的代表作，我的習(xí)作和他們的佳作一起晉京參加全國(guó)性畫(huà)展，我感到無(wú)比榮幸和自豪。他深有體會(huì)地說(shuō)，“畫(huà)佛要心中有佛，畫(huà)唐卡要心靜如水，心態(tài)平和，心里舒服，吉祥安康?！编囍椤つ岈攨⒂^了各省的農(nóng)民畫(huà)作品，覺(jué)得大開(kāi)眼界，大有收獲。他對(duì)我說(shuō)：“看了農(nóng)民畫(huà)，印象深刻的就是他們表達(dá)的民俗以及夸張的表達(dá)方式，感覺(jué)蠻好的?！彼詫W(xué)過(guò)素描，畫(huà)人物筆觸很細(xì)，人物形象好，生動(dòng)而有活力，借鑒各地民間繪畫(huà)的經(jīng)驗(yàn)，融合升華，技藝上一定能有較快發(fā)展，從而創(chuàng)作出更多的反映西藏民俗、民生的唐卡。

鄧珠·尼瑪和我在北京共同參加一次農(nóng)民畫(huà)展會(huì)，兩天活動(dòng)，我們一老一少卻結(jié)成了忘年交，互相加了微信，保持著聯(lián)系。我看了他11 月7 日午后在天安門(mén)廣場(chǎng)的錄像，他第一次到北京，最大的愿望實(shí)現(xiàn)了，他眼望著天安門(mén)的雄偉壯觀，臉上綻放著無(wú)比燦爛的笑容。春節(jié)后，我們的采訪似乎還在繼續(xù)，他不僅補(bǔ)充了一些細(xì)節(jié)，還介紹了弟弟的故事，我與他們哥倆進(jìn)行了深入的交流。鄧珠·尼瑪?shù)牡艿艹錾?998 年，父親給他起了仁青·郎加的名字，仁青在藏語(yǔ)里是尊貴的意思，郎加是事事順利的意思，尊貴在于刻苦學(xué)習(xí)，順利在于努力拼搏。仁青·郎加受家庭環(huán)境的影響，自懂事起就喜歡繪畫(huà)，他7歲跟爸爸學(xué)習(xí)畫(huà)唐卡。2016 年，隨父親去青海玉樹(shù)相古寺和當(dāng)卡寺等地，參與壁畫(huà)的翻新與繪畫(huà)。2017 年參與完成囊謙縣果欠寺壁畫(huà)的全部工程。2018 年，在嘎瑪?shù)吕沾髱煹挠H授下，參與嘎瑪寺的大規(guī)模壁畫(huà)的繪制工作。10 多年的學(xué)習(xí)實(shí)踐，他繪畫(huà)唐卡的技藝不斷提高，悟到了昌都嘎瑪嘎赤畫(huà)派唐卡的藝術(shù)真諦。他說(shuō)，唐卡繪畫(huà)中的感覺(jué)就像天上的云一樣變化莫測(cè)，時(shí)不時(shí)會(huì)給人一種神秘感，那種感覺(jué)，我不知道怎么用語(yǔ)言來(lái)形容。他從繪制唐卡中，從追求線條美、形象美、色彩美中開(kāi)始升華，追求意象美，享受唐卡藝術(shù)的審美意境。

2018 年11 月，中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)研究會(huì)與福建省藝術(shù)館聯(lián)合舉辦的“首屆中國(guó)農(nóng)民漆畫(huà)高研班”在廈門(mén)舉辦，昌都市文化局推薦出身唐卡世家的仁青·郎加參加了高研班。他家?guī)状俗鎏瓶?，心無(wú)旁騖，安靜的堅(jiān)守。從未接觸過(guò)漆畫(huà)的他開(kāi)始時(shí)心里沒(méi)有底，通過(guò)福建省藝術(shù)館老師的啟發(fā)、傳授及不斷的嘗試，仁青·郎加增強(qiáng)了信心。傳統(tǒng)的唐卡制作先涂顏色，再勾勒輪廓，而漆畫(huà)正相反。漆畫(huà)從最初的底稿拷貝到蛋殼的鑲嵌，從勾線、貼箔、罩漆、堆漆再到最后的打磨、暈染，工序繁多嚴(yán)謹(jǐn)，色彩的調(diào)配與唐卡有非常大的區(qū)別，也難以掌握。仁青·郎加從雪域高原來(lái)到東南沿海，他克服了生態(tài)環(huán)境和生活方式的差異，克服了繪畫(huà)觀念和繪畫(huà)技藝的差別，克服了生漆過(guò)敏和生活習(xí)慣的困難。起早貪黑，勤奮鉆研，用40 天的時(shí)間創(chuàng)作了唐卡漆畫(huà)《指小路尊者》，他成為探索唐卡與漆畫(huà)嫁接創(chuàng)新的第一人。他回憶說(shuō)：“創(chuàng)作唐卡漆畫(huà)的過(guò)程真有點(diǎn)兒驚心動(dòng)魄，內(nèi)心受到極大的震撼，也顛覆了我的傳統(tǒng)觀念。”他對(duì)漆畫(huà)作品愛(ài)不釋手，在微信中以圖文并茂的形式，介紹了自己創(chuàng)作唐卡漆畫(huà)的過(guò)程，滿腔熱枕地感謝福建的老師給予的關(guān)心、支持和幫助。哥哥也在微信中點(diǎn)贊，大力支持弟弟?chē)L試唐卡漆畫(huà)。

2019 年2 月，福建省藝術(shù)館組織9 位專家對(duì)“唐卡跨界漆畫(huà)”舉行專題討論，專家評(píng)價(jià)《指小路尊者》唐卡漆畫(huà)，色彩明艷，線條流暢，人物自然生動(dòng)；既有唐卡的細(xì)膩，又有漆畫(huà)的層次與肌理，還有漆畫(huà)與唐卡共有的莊嚴(yán)、華美、新奇；作品從材質(zhì)、色調(diào)、構(gòu)圖更多繼承了藏族傳統(tǒng)藝術(shù)的主體元素，但亞光而潤(rùn)澤、富有色彩層次的漆面，又煥發(fā)著漆畫(huà)特有的渾厚、明澈的氣息。著名漆畫(huà)藝術(shù)家唐明修，希望仁青肩負(fù)起在西藏傳播唐卡漆畫(huà)的文化使命。他回憶年輕時(shí)壯游西藏被唐卡藝術(shù)所感染，在后來(lái)的漆畫(huà)作品中融入了唐卡的色彩和表現(xiàn)手法，現(xiàn)在西藏畫(huà)師用漆畫(huà)工藝表現(xiàn)唐卡藝術(shù)，這是一種民族間的藝術(shù)之緣，漢族與各民族藝術(shù)相互啟發(fā)、相互融合，將推動(dòng)各民族藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。使用大漆新材料，唐卡不再害怕受潮發(fā)霉；鑲嵌等技術(shù)的引入，讓唐卡表現(xiàn)力更豐富；用漆替代礦物質(zhì)染料，有利于降低成本。唐卡漆畫(huà)的創(chuàng)新，為漆畫(huà)圖案表現(xiàn)開(kāi)創(chuàng)了新樣式、新技藝。仁青·郎加把《指小路尊者》帶到瑪吉阿媽唐卡畫(huà)院受到一致好評(píng)，爺爺和爸爸非常喜歡，稱贊作品多了一些耐人尋味的美感，增加了神秘色彩，鼓勵(lì)他繼續(xù)探索。

2019 年7 月，福建省藝術(shù)館與昌都市文化局聯(lián)合舉辦漆畫(huà)技藝培訓(xùn)班，仁青·郎加作為先行者，成為兩位福建畫(huà)師的助教。經(jīng)過(guò)一個(gè)多月的努力，昌都10 名青年畫(huà)師成功結(jié)業(yè)，兩地?cái)y手開(kāi)展的跨界藝術(shù)人才培養(yǎng)，點(diǎn)燃了藏族青年唐卡畫(huà)師，10 位青年畫(huà)師創(chuàng)作的唐卡漆畫(huà)，展示了勃勃生機(jī)和熠熠生輝的藝術(shù)魅力。11 月6 日，仁青·郎加帶著他的《指小路尊者》唐卡漆畫(huà)，走進(jìn)第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)新設(shè)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)區(qū)福建館。鑲嵌在畫(huà)框中的唐卡別具一格，雍雅華貴，艷麗光彩。他身穿藏袍，以一名工作人員的身份介紹了作品創(chuàng)新的歷程，他自豪地說(shuō)：“有史以來(lái)唐卡漆畫(huà)第一次登上進(jìn)博會(huì)的國(guó)際舞臺(tái)，我也是第一個(gè)親歷者和創(chuàng)新者?！?/p>

2019 年11 月6 日是個(gè)值得紀(jì)念的日子。一個(gè)西藏唐卡世家的兩位“90”后青年畫(huà)師，在同一天榮光的走向高端藝術(shù)的大舞臺(tái)。哥哥鄧珠·尼瑪帶著祖孫三代的4 幅唐卡作品，參加“新時(shí)代中國(guó)農(nóng)民書(shū)畫(huà)之鄉(xiāng)精品晉京展”，在首都北京亮相，向全國(guó)觀眾介紹唐卡藝術(shù)。弟弟仁青·郎加帶著融合創(chuàng)新的唐卡漆畫(huà)，走進(jìn)“第二屆中國(guó)國(guó)際進(jìn)口博覽會(huì)”，在大城市上海亮相，向全世界嘉賓介紹中國(guó)唐卡漆畫(huà)藝術(shù)。這標(biāo)志著昌都嘎瑪嘎赤畫(huà)派唐卡藝術(shù)在繼承中創(chuàng)新，標(biāo)志著漢藏文化交流合作的新水平，標(biāo)志著民族團(tuán)結(jié)互助，弘揚(yáng)中華文化的新成果。這不僅展示了新時(shí)代、新西藏新一代青年的茁壯成長(zhǎng)，彰顯了他們愛(ài)國(guó)家、愛(ài)西藏、愛(ài)藝術(shù)的價(jià)值觀，也弘揚(yáng)了中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)美學(xué)精神和中國(guó)文化精神。