揭秘埃及孟圖神廟，中國考古走出去

姜浩峰

一處泥磚鋪設(shè)的地面，看上去由大小相同的磚塊通過黏合物平鋪而成，鋪設(shè)手法十分規(guī)整。再細(xì)看，每塊泥磚上都有一個(gè)橢圓形印章印記，內(nèi)有法老阿蒙霍特普三世的登基名。在中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目成員發(fā)現(xiàn)這些泥磚的時(shí)候，心內(nèi)滿是成就感。

2018年11月，中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目一期工程開工，這是中華人民共和國成立以來中國考古隊(duì)首次赴埃及進(jìn)行考古挖掘。今年年初，新冠肺炎疫情暴發(fā)，直至如今仍處于全球大流行階段，這為中國和埃及兩國首次聯(lián)合考古帶來全新挑戰(zhàn)。項(xiàng)目的中方執(zhí)行領(lǐng)隊(duì)、中國社會(huì)科學(xué)院考古研究所副研究員賈笑冰稱：“自3月份埃及疫情變得嚴(yán)峻后，我們減少了工人數(shù)量，只在關(guān)鍵區(qū)域保留發(fā)掘工人。”

好在3月底，中埃盧克索孟圖神廟聯(lián)合考古項(xiàng)目第一階段完成了收尾工作。下一步，如果一切順利，今年年底考古隊(duì)將重返孟圖神廟開展下一階段發(fā)掘工作。中國和埃及的考古隊(duì)員共同期待——將有新發(fā)現(xiàn)。

第一次，意味著什么

“中華民族自己要熟悉自己的歷史，但是，在研究自己特點(diǎn)的時(shí)候，你要是沒有比較，你就很難去得出認(rèn)識(shí)?！?017年1月6日，時(shí)任中國社科院考古研究所所長王巍對(duì)著央視鏡頭說道，“并且，我們希望對(duì)于幾個(gè)主要古老文明來說，中國學(xué)者都有自己的發(fā)言權(quán)，在國際舞臺(tái)上要有我們自己的聲音。”

這一天，中國社科院考古所和埃及文物部在北京宣布，位于埃及南部卡爾納克神廟保護(hù)區(qū)的孟圖神廟將首次為中國考古隊(duì)打開大門，成為中埃聯(lián)合考古的首站。王巍當(dāng)時(shí)還向媒體表示，這一項(xiàng)目不僅是中國考古走向世界的里程碑，也是世界兩大古老文明交流互鑒的新景觀，“我們正在實(shí)現(xiàn)中國考古人的夢(mèng)想?！?王巍說。

在2016年曾前往埃及考察的王巍看來，孟圖神廟是“超級(jí)的”。雖然，它相比旁邊的卡爾納克神廟規(guī)模較小，但卻孕育著不少新的機(jī)會(huì)。王巍說：“比如，這個(gè)神廟北面有一條長約200米的斯芬克斯大道，它和道路兩側(cè)的遺存都可能很有看點(diǎn)?！?/p>

孟圖神廟始建于約公元前1391年至1355年，時(shí)間上正處于中國的商代。在世界考古界看來，中國人到埃及去進(jìn)行考古研究，是具有劃時(shí)代意義的。

“我相信，中埃首次合作將是2017年考古界最令人振奮的新聞?！痹谖挥陂_羅老城區(qū)的私人辦公室，埃及前文物部長、著名考古學(xué)家扎西·哈瓦斯面對(duì)采訪他的中國記者說，“埃及的沙漠里還隱藏著無數(shù)秘密，等待著被發(fā)現(xiàn)。我們將在田野發(fā)掘、3D和雷達(dá)技術(shù)應(yīng)用等多個(gè)方面展開合作?！?/p>

對(duì)于西方，特別是英、法等國的一些人來說，哈瓦斯當(dāng)時(shí)最震撼的一句話是——“中?？脊藕献鲗⒉痪窒抻趯?shí)地發(fā)掘，我們還可以交流追討流失海外文物的經(jīng)驗(yàn)，討論如何推動(dòng)公共考古，讓普通老百姓也能感受考古的魅力?！?/p>

孟圖神廟并不是第一次遭遇考古隊(duì)。賈笑冰稱，20世紀(jì)四五十年代，法國東方考古研究院首次在卡爾納克孟圖神廟區(qū)開展系統(tǒng)的考古發(fā)掘工作。但此時(shí)正值“二戰(zhàn)”及埃及獨(dú)立戰(zhàn)爭時(shí)期，社會(huì)動(dòng)蕩不安，考古發(fā)掘與研究工作不得不在倉促中完成，許多遺址信息未能得到及時(shí)記錄和保存。到了20世紀(jì)90年代甚至到21世紀(jì)初，神廟區(qū)陸續(xù)有考古學(xué)者進(jìn)行勘探和調(diào)查，但都是針對(duì)單體建筑的短期研究，缺乏從整體看待神廟區(qū)的視角。

更早之前，1926年，在英國實(shí)業(yè)家羅伯特·蒙德的資助下，英國埃及考察協(xié)會(huì)的考古學(xué)家率先對(duì)孟圖神廟所在的盧克索底比斯遺址進(jìn)行考古發(fā)掘，1930年至1938年間，英國考古學(xué)家邁爾斯作為考古隊(duì)負(fù)責(zé)人，對(duì)圣牛葬祭廟、孟圖神廟和墓地進(jìn)行過考古發(fā)掘。

如果將視野追溯到19世紀(jì)以前，一門“埃及學(xué)”，從1798年拿破侖遠(yuǎn)征埃及開始，就充滿了劫掠，以及文物交易。拿破侖兵敗后，不得不將搶奪到手的埃及文物移交時(shí)任英國駐奧斯曼帝國大使埃爾金。英國人當(dāng)時(shí)奪得的古埃及羅塞塔石碑，至今仍在大英博物館保存、展出。

埃及遭遇到的西方考古人士大多是什么面目，哪怕從21世紀(jì)以來發(fā)生的一些事情上，都能看出個(gè)大概。2003年11月17日，埃及有關(guān)部門決定對(duì)一名涉嫌走私文物的法國考古學(xué)者監(jiān)禁45天。原因是此人被檢察機(jī)構(gòu)指控走私140件文物。當(dāng)時(shí)，埃及最高文物委員會(huì)統(tǒng)計(jì)稱，在每年大約接待的300個(gè)外國考古團(tuán)隊(duì)中，不乏借學(xué)術(shù)之名進(jìn)行文物走私勾當(dāng)?shù)耐鈬?。為此，?dāng)時(shí)埃及政府不得不禁止在埃及南部進(jìn)行任何考古活動(dòng)，文物挖掘活動(dòng)僅限于北部三角洲地帶，并特別制定相關(guān)條例和設(shè)立專門機(jī)構(gòu)以強(qiáng)化管理。

如今，中國和埃及聯(lián)合考古隊(duì)前往的盧克索孟圖神廟，恰恰位于南部尼羅河?xùn)|岸。這無疑顯示出了埃及方面對(duì)中國考古隊(duì)的充分信任。

“埃及和中國的考古合作才剛剛開始，中國考古隊(duì)在埃及大有可為。” 這是扎西·哈瓦斯2017年的祝福。當(dāng)2018年11月中國考古隊(duì)進(jìn)入盧克索與埃及方面合作考古以后，2019年初，埃及盧克索地區(qū)文物部主任葉瓦達(dá)對(duì)中國方面如此評(píng)價(jià)：“埃中首個(gè)聯(lián)合考古項(xiàng)目意義重大，中國在考古領(lǐng)域處于世界一流水平，相信中國考古人員能用自己的經(jīng)驗(yàn)和智慧，為埃及考古帶來新思路、新方法、新發(fā)現(xiàn)?！?/p>

在賈笑冰看來，中國考古隊(duì)第一次系統(tǒng)地進(jìn)入埃及進(jìn)行考古研究活動(dòng)，將充分發(fā)揮中國考古學(xué)長期積累的多地形條件下大遺址發(fā)掘、城址發(fā)掘經(jīng)驗(yàn)，在全面獲取資料信息的基礎(chǔ)上，建立神廟區(qū)的三維模型，結(jié)合銘文研究、地理信息系統(tǒng)分析，希望對(duì)神廟區(qū)的平面布局、營建順序、功能分區(qū)等問題得出初步認(rèn)識(shí)。同時(shí)，通過對(duì)埋藏在孟圖神廟地基下方的石塊及其附近建筑的發(fā)掘，尋找相關(guān)銘文和實(shí)物證據(jù)，試圖解決神廟建造初期主神身份的問題。在此基礎(chǔ)上，探索孟圖神廟在埃及新王國時(shí)期底比斯地區(qū)亦即如今的盧克索地區(qū)的歷史地位和作用。

“對(duì)一個(gè)負(fù)責(zé)‘尋找失落文明拼圖的群體來說，沒什么比能親手觸碰埃及這樣古老的文明更讓我們興奮和引以為豪的了?！蓖跷≌f，從長江到尼羅河，從殷墟到盧克索，通過與古老文明的跨時(shí)空對(duì)話，尋找失落的文明殘片，是考古人為兩國人民友誼添磚加瓦的最好表達(dá)。

從何處來，到何處去

若論中國考古專家第一次系統(tǒng)進(jìn)入埃及進(jìn)行研究，2018年11月開始至今的對(duì)盧克索孟圖神廟進(jìn)行的考古活動(dòng)，算是頭一遭。然而，中國考古專家并非第一次對(duì)古埃及文物進(jìn)行考古。

1950年至1982年任中國科學(xué)院考古研究所（1977年改屬中國社會(huì)科學(xué)院）副所長、所長的夏鼐先生，1938年就曾考察過埃及文物。巧合的是，夏鼐當(dāng)年考察的地方，正包括盧克索孟圖神廟。所以，2018年中國考古隊(duì)來到此地后，有媒體報(bào)道稱：80年后，盧克索重新有了中國考古專家的身影。

1938年，作為倫敦大學(xué)的留學(xué)生，夏鼐作為實(shí)習(xí)生奔赴埃及。很可惜，1938年10月，隨著羅伯特·蒙德去世，英國這支埃及考古隊(duì)不得不散伙。遺憾的是，夏鼐直至1985年逝世也沒能重返埃及盧克索，亦沒能對(duì)孟圖神廟進(jìn)行系統(tǒng)性研究。

2019年1月9日，中國考古隊(duì)成員、東北師范大學(xué)世界古典文明史研究所教授李曉東出發(fā)前往盧克索之前，在日記中寫道：“底比斯卡爾納克神廟群多為敬神獻(xiàn)祭儀式之用，發(fā)現(xiàn)地下寶藏的可能性不大，但每個(gè)神廟修建的時(shí)間都不一樣，修建者所思所想就各有差異。于細(xì)微處見宏大，揭秘一樁完全不為人知的秘密并非沒有可能。經(jīng)常給我的研究生們講發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要，孟圖神廟的秘密就期待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)?！敝?，李曉東回想起了2015年在美國孟菲斯大學(xué)訪問時(shí)的所見。在孟菲斯，李曉東看到該市動(dòng)物園大門上裝飾的仿古埃及文字中，有一個(gè)詞，類似英文“kangaroo”（袋鼠），與他同往的孟菲斯大學(xué)教授彼得·布蘭德（Peter Brand）對(duì)他略帶靦腆地說：“就是kangaroo，因古埃及文中沒有這個(gè)詞，于是用古埃及字符造了一個(gè)?！?/p>

當(dāng)李曉東到達(dá)盧克索以后，1月12日，他拍攝了四排擺放整齊的殘石斷柱，之后反復(fù)研讀其上的文字，發(fā)現(xiàn)了9個(gè)用來表示國王名字的長圓形的框，亦即“王名圈”。在李曉東看來，通過這些王名圈來進(jìn)行斷代，將變得簡單——阿蒙霍太普二世、阿蒙霍泰普三世、塞提一世、拉美西斯六世及五個(gè)托勒密王朝法老，亦即從公元前1500多年到公元前300年左右。“憑這四排殘石斷柱就可以判斷，該神廟區(qū)的修建至少持續(xù)了接近一千五百年。真難想象，三千年前的這里每天都發(fā)生著什么?！崩顣詵|說。

盧克索孟圖神廟考古發(fā)現(xiàn)文物的年代關(guān)系，對(duì)證實(shí)或者證偽近年來出現(xiàn)的“埃夏論”并無意義，但其可以用來對(duì)比當(dāng)時(shí)的古埃及與中國的商周時(shí)期文物。這就是文明互鑒。

回看此前，2006年，四川省文物考古研究院、陜西省考古研究院與越南國家歷史博物館聯(lián)合在越南共同發(fā)掘越南永福省永祥縣的義立遺址并進(jìn)行了資料的整理。此次發(fā)掘是中越兩國之間進(jìn)行的首次聯(lián)合考古發(fā)掘，是中國國內(nèi)考古機(jī)構(gòu)第一次在國外獨(dú)立完成田野發(fā)掘。發(fā)掘出的一批文物，與四川廣漢三星堆有一定聯(lián)系。之后，中國國內(nèi)陸續(xù)有考古機(jī)構(gòu)去俄羅斯、肯尼亞、越南、老撾、孟加拉國工作。恰如王巍所說，縱觀當(dāng)今世界，美、德、日等國對(duì)世界主要文明、主要區(qū)域都有學(xué)者研究，中國想要發(fā)展成為世界考古強(qiáng)國，必須彌補(bǔ)這一軟肋。而赴世界主要文明的發(fā)祥地參與發(fā)掘和研究，是一種重要的舉措。并且，這些工作，對(duì)當(dāng)代人類各個(gè)文明從何處來，甚至到何處去，都是極具意義的。

（摘自《新民周刊》2020年第34期。作者為該刊主筆）