“讀”占鰲頭，建構(gòu)“文化”課堂

陳麗

對(duì)照2011年版《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》第四學(xué)段（7—9年級(jí)）“學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容”中對(duì)閱讀提出的要求，筆者覺(jué)得小學(xué)高年級(jí)文言文的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)定位在“正字音、明節(jié)奏、懂大意、悟情感、重積累”這幾方面?，F(xiàn)以部編教材六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》為例談?wù)劰P者的看法。

一、正字音，滲透文化

文言文的學(xué)習(xí)，初讀要做到正確流利。對(duì)高年級(jí)的學(xué)生，教師可以放手讓學(xué)生自己練習(xí)朗讀，只需在困難處予以點(diǎn)撥指導(dǎo)。

師：“少”在古文中一般有兩個(gè)讀音，一個(gè)是“shǎo”，一個(gè)是“shào”。第三聲常理解為“數(shù)量少”，如《題李凝幽居》中的“閑居少鄰并”；第四聲一般是“年紀(jì)輕”的意思，如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中的“少小離家老大回”。這里的“少”讀哪一個(gè)讀音呢？對(duì)照注釋相信你能很快讀準(zhǔn)。

學(xué)生對(duì)照注釋（少選：形容極短的時(shí)間）很快得出“少”讀第三聲。

文言文的文字與現(xiàn)代文相比有一定的阻隔，學(xué)生在朗讀過(guò)程中可能會(huì)遇到一些困難，但是“讀”占鰲頭一定是解決阻隔的根本方法。讓學(xué)生根據(jù)釋義選擇正確的讀音，不僅學(xué)會(huì)了讀音，更重要的是在勾連舊知、復(fù)習(xí)古詩(shī)文的基礎(chǔ)上判斷出讀音，使課堂的開(kāi)始就潤(rùn)物無(wú)聲般地浸潤(rùn)在濃濃的傳統(tǒng)文化韻味里。

二、明節(jié)奏，浸潤(rùn)文化

把握停頓，讀出節(jié)奏是在初讀的基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生誦讀提出的更高要求。教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中讀出停頓，讀出文言文的韻味。

師：文言文要讀出韻味并不難，只要找準(zhǔn)停頓的地方。在哪里停頓呢？請(qǐng)大家根據(jù)文末的注釋，再聯(lián)系上下文讀一讀。

（個(gè)別讀。學(xué)生基本能讀出停頓）

師：“哉”和“乎”都是語(yǔ)氣助詞，表示感嘆或贊美，相當(dāng)于現(xiàn)在的“啊”，一般在語(yǔ)氣詞的后面停頓要略長(zhǎng)些。

（個(gè)別讀。學(xué)生基本能讀出一詠三嘆的文言文的韻味）

在這一環(huán)節(jié)的朗讀過(guò)程中，學(xué)生根據(jù)文末注釋內(nèi)容揣摩出停頓的地方，讀出節(jié)奏，讀出韻味。在此基礎(chǔ)上教師又引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文言文中語(yǔ)氣助詞的朗讀方法，為學(xué)生今后的文言文誦讀提供了“拐杖”。

三、懂大意，體悟文化

正字音，明節(jié)奏，只是誦讀文言文的初步朗讀階段，對(duì)于六年級(jí)的學(xué)生，自讀自悟更應(yīng)該成為學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單文言文的一種本領(lǐng)。

師：伯牙是晉國(guó)的上大夫，鐘子期是一個(gè)打柴的樵夫。他們之間發(fā)生了怎樣的故事呢？相信同學(xué)們一定有所了解，試著用自己的語(yǔ)言和同桌說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事。注意關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思。

（個(gè)別學(xué)生說(shuō)故事，教師相機(jī)點(diǎn)出注釋中沒(méi)有出現(xiàn)、學(xué)生較難理解的關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思幫助學(xué)生理解）

師：“巍巍乎若太山”，從字面看應(yīng)該是“高峻啊像大山一樣”，可是課文注釋中為什么是“像大山一樣高峻”？

（學(xué)生討論，朗讀體會(huì)。得出：巍巍放在句首更能強(qiáng)調(diào)山的高大險(xiǎn)峻）

這一環(huán)節(jié)立足于學(xué)生的自讀自悟和同桌互助，說(shuō)故事的過(guò)程就是對(duì)課文的理解和深化，充分體現(xiàn)“以學(xué)代教”的學(xué)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)。在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生初步感受倒裝句，對(duì)今后閱讀能力的提高大有裨益。

四、悟情感，讀寫(xiě)文化

文言文中蘊(yùn)含的情感不像散文詩(shī)歌等明顯地表露出來(lái)，需要教師精心設(shè)計(jì)教學(xué)流程引領(lǐng)學(xué)生去體會(huì)。

師：伯牙已是大名鼎鼎的琴師，但他唯獨(dú)把樵夫鐘子期看作最懂他的朋友，這是為什么呢？默讀課文，讀出理由。

在誦讀中，鼓勵(lì)學(xué)生想象畫(huà)面“巍巍高山”“湯湯流水”，再將畫(huà)面讀出來(lái)，體會(huì)文字、畫(huà)面相結(jié)合所表現(xiàn)出的藝術(shù)之美。

訓(xùn)練學(xué)生的想象力是語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)中需要培養(yǎng)的一個(gè)關(guān)鍵能力，領(lǐng)著學(xué)生品讀文本，一個(gè)懂琴懂志的鐘子期躍然眼前，學(xué)生對(duì)知音的理解更加深一層。

師：孤獨(dú)寂寞的伯牙遇上了懂他的鐘子期，此時(shí)的伯牙心情怎樣？可是當(dāng)伯牙滿懷期待來(lái)相聚時(shí)，看到的卻是冰冷的墓碑。此時(shí)，伯牙心中的千言萬(wàn)語(yǔ)通過(guò)琴聲傾瀉而出。他真想對(duì)子期說(shuō)：……（學(xué)生小練筆）

個(gè)別讀練筆，帶著情感再讀：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！?/p>

在課堂中適當(dāng)?shù)赝卣菇虒W(xué)資源，有利于拉近學(xué)生與文言文之間的距離，減少語(yǔ)言的阻隔。情到濃處，教師恰到好處的練筆設(shè)計(jì)，讓學(xué)生有話可寫(xiě)，有情可表。

五、重積累，傳承文化

熟讀成誦是對(duì)傳統(tǒng)文化的積累，能在豐富語(yǔ)言的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀文言文的語(yǔ)感，最終提升其表達(dá)能力。

師：人們根據(jù)故事編寫(xiě)了一首動(dòng)人的樂(lè)曲《高山流水》，現(xiàn)在人們常用“高山流水”比喻知音難覓或樂(lè)曲高妙。伴著音樂(lè)，讓我們把這個(gè)動(dòng)人的故事背下來(lái)。（出示填空練習(xí)背誦）

簡(jiǎn)單的文言文可以當(dāng)堂完成背誦，在背誦時(shí)教師可以給予一定的支架，可以借助填空、插圖、板書(shū)等完成。教師在背誦時(shí)配上高山流水的音樂(lè)，使整堂課都浸潤(rùn)在濃濃的文化里。

小學(xué)高段的文言文教學(xué)走好“正字音、明節(jié)奏、懂大意、悟情感、重積累”這幾步，帶著學(xué)生品味語(yǔ)言，訓(xùn)練思維，體驗(yàn)審美，傳承文化，這樣的文言文課堂是有文化味的。

作者簡(jiǎn)介：江蘇省蘇州高新區(qū)秦馀小學(xué)校語(yǔ)文教師。