商代「并」銅觚

孫靜 張蒙

新鄉(xiāng)市博物館藏有一尊商代“并”銅觚，通過對銅觚起源與流變的研究，發(fā)現其造型和紋飾符合商代晚期中段銅觚的特征。該銅觚足內壁有單字銘文“棘”（并），應為國名或族徽，并國出現時間甚早，可追溯到早商時期，其地理位置應在山西中部太行山與呂梁山脈中間的沖擊平原一帶，其族人在商代晚期進行遷徙，一支向東至山東，一支向西至陜西，后又至甘肅。

新鄉(xiāng)市博物館藏商代“并”銅觚，通高29.4cm，口徑17.lcm，底10cm，重1.025kg，口沿缺塊，三級品，由原平原省博物館撥交新鄉(xiāng)市博物館收藏?！安ⅰ滨龍A體，形似喇叭，侈口，細頸，高圈足，腰、足部均有四凸棱，造型優(yōu)美。頸部飾四組蕉葉紋，腰部與足部皆飾商周時期最流行的獸面紋，腰與足之間有弦紋兩道，紋飾繁復且細膩，極具凝重神秘之感。足內壁上有銘文“棘”，為國名或族徽。

一、青銅觚的起源與流變

商周時期青銅器器型大多源于陶器，青銅觚亦然，是仿陶觚制作而成，商周時期較為常見青銅禮器之一。

觚長身侈口，底部和口部都呈喇叭狀，最細在中部，其定名是宋人依據文獻而定，依據有二。一是《周禮·考工記》：“一升曰爵，二升曰觚，三升曰觶，四升曰角，五升曰散”，以酒器的容量為定名標準二是《莊子·大宗師》載“其觚而不豎也”，即觚是有棱的器物。但是也有文獻記載觚為三升，且后期發(fā)現許多定名為“觚”的器物其實際容量也并非為二升，“觚”發(fā)展到后期也出現了一批沒有棱的器型。所以對于“觚”的定名有待考證，但在沒有新資料出現的情況下，目前依然約定俗成的保持宋代的命名。目前所知最早的銅觚產生于二里崗時期，到殷墟三期發(fā)展到鼎盛，殷末周初走向衰亡，西周早期偏晚逐漸消失。

銅觚是商代禮器中的飲酒之器，常常與爵、斝在商周墓葬中被共同發(fā)掘，所以學者認為觚與爵、斝的實際用途有所關聯(lián)，是較為穩(wěn)定的酒器組合，且數量越多，墓主人的身份地位越高。古代先王鑄造觚，是為了勸解人們不要因為飲酒而敗壞了德行，而陷自己于孤立無援的境界。除了作為飲酒器，也有人認為觚是獻灌之器，只是“銅觚最基本的功能就是用來飲酒，獻灌是發(fā)展到商晚期時的輔助功能”

《論語·雍也》中記載孔子曾曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”何解？何宴在《論語集解》說：“以喻為政不得其道則不成”，朱熹注釋“不觚者，蓋當時失其制而不為棱也”，是說“觚”的形制已面目全非，由此引發(fā)對當時社會的感嘆，孔子以“觚”形制的變化來暗喻春秋時期的禮崩樂壞，由此可知銅觚在當時禮制中的地位十分重要，甚至居于核心地位，才能讓孔子以“觚”來指代禮制。

根據存世銅觚的器型及紋飾，可以將其發(fā)展分為四期。

第一期是商代早期后段。這一時期的銅觚制作相對較為粗糙，平腹，圈足較低，花紋和紋飾比較簡單，未見有銘文的器物。

第二期是商代晚期偏早。這一時期的銅觚由平腹發(fā)展到鼓腹，鼓腹已經從微微鼓起發(fā)展到全部鼓出，并向三段式過渡，器壁變厚，圈足變高，十字孔變小，整個體型也變得像細體發(fā)展，花紋仍以帶狀紋飾為主，但變得更復雜，亦不見銘文。

第三期是商代晚期中段，是銅觚的成熟期和繁盛期。此時期的銅觚數量最多，形制也最為繁雜。以三段式為主，且多為細體觚。紋飾變得繁復，多為滿花器，一般口下為蕉葉紋，輔以獸面，腹部和圈足為饕餮紋，腹上下界以弦紋。扉棱裝飾也由豎棱狀發(fā)展為羽狀，并由兩條變?yōu)樗臈l，器物具有極強的立體感。明器觚出現，且數量不斷增多。此時的銅觚顯得莊嚴肅穆，體現出來商朝的鼎盛，銘文出現且極為常見，多為族徽或者器主之名。

第四期是商代晚期后段至西周早期，是銅觚的衰退和消亡期。此時期高體觚數量減少，早期的平腹觚和粗體觚復興。明器變得常見，且多素面無紋，制作粗糙。這一時期出現了長達十字以上的銘文，除族徽、器主名字外，還有簡單的自名體銘文，某人為某某做器，是一個重大突破。

對照以上青銅觚的發(fā)展時期可知，新鄉(xiāng)市博物館藏的商代“并”銅觚屬于第三期商代晚期中段的器物。

二、“并”之考論

“棘”即今“并”，從字形結構來看，是兩人并排正面站立，與“棘”“棘”等意義相同，后皆隸變?yōu)椤安ⅰ?，其意引申為各種事物的并立。

“并”在甲骨卜辭中多次出現，如“田于并”、“王命吳以子方奠于并”等。屈萬里指出：“并，地名：卜辭習見。殷王田獵區(qū)，多在今河南沁陽一帶，此并地疑亦距沁陽不遠”。鄭州小雙橋遺址為商代早期晚段，曾出土“并”字形陶符，鄭州距離沁陽田獵區(qū)不遠，以此推斷鄭州小雙橋遺址出土的“并”字陶符與甲骨卜辭中的“并”應有一定關聯(lián)，推測“并”作為國名、地名或者族徽，至遲在商代早期晚段已經出現。

“并”作為地名、國民，似乎起源很早，而且它的得名或許與其最初所處地域的地理面貌有關，位于今山西省中部，包括自北而南的大同、定忻、太原、臨汾等盆地，以及太行和呂梁兩條山脈之間的河流沖積平原。

我國古代有九州制之說，雖版本不同，但是在《周禮·職方》和上博簡《容成氏》的版本中都有“并州”，其大體位置就在太行山脈與呂梁山脈東西并立組成的區(qū)域，是并氏所居之處，地勢險要，歷來為兵家所爭。

傳世器物和考古發(fā)掘都發(fā)現“并”字銘文的青銅器，如壽光縣“益都侯城”遺址出土的“己並”銘文青銅器，從山西省石樓征集的“竝幷戈”等。據王永波先生統(tǒng)計，目前與并氏有關的著錄與文的有銘青銅器共有20余件，一字銘文的共6件，銘文兩字以上的有20件。

20世紀50--70年代，在今山西省中西部、陜西省東北部的晉陜交接一帶，征集和發(fā)掘出土很多商代青銅器，其中有“并”字銘文青銅器在呂梁地區(qū)出土。這進一步印證了呂梁地區(qū)在商代時期曾為商的附屬地、且稱為“并”的史實。而山東壽光出土的并器，時代屬殷墟文化第三期的武乙前后，較“垃井戈”晚，應是部分并氏族人由于某種原因東遷定居于山東壽光附近一帶。

除此之外，并氏也有向西遷徙的可能。陜西岐山縣曾發(fā)現一件“棘母戊爵”，其鋬下鑄有銘文“棘母戊”。該器物為商代晚期作品，“母戊”為作器者的名字，棘與新鄉(xiāng)市博物館藏商“并”銅觚銘文一樣，應為族徽或國名。學界根據“棘母戊爵”的特征判定其為殷墟文化二期即商代晚期中段的器物，并推測該器物可能是武丁時期由山西并地流轉到陜西岐山，其原因或和武丁擴張疆域相關。且在商周之際和西周早期，陜西岐山一帶的并氏可能繼續(xù)向西北遷徙至甘肅一帶。

“并”是一個古老的名稱，至遲在商代早期晚段已經出現，它的命名與太行、呂梁的山脈走勢呈現的地貌相關，這里居住著并氏子民，被稱為“并州”、“并國”或者“并地”。約在商代晚期，并氏開始向外遷徙，一支向東在今山東地區(qū)，一支向西在陜西一帶，后繼續(xù)遷至甘肅一帶。

三、商代“并”銅觚研究

新鄉(xiāng)市博物館藏商“并”銅觚，長身細腰，圓口外侈，腰部與足部皆飾獸面紋。獸面紋即饕餮紋，饕餮有首無身，貪婪好食，為上古神獸，令人望而生畏。早期此紋飾有戒貪禁欲的意思，后被統(tǒng)治者用其顯示身份及控制民眾思想。

根據商代青銅觚的發(fā)展分期得知，該“并”銅觚應屬于第三期商代晚期中段的器物，可能為武丁朝所作。對照“棘母戊爵”的特征，兩者制作時期應相同或相近。

該“并”銅觚是1958年由原平原省博物館交接而來，再向前溯源便不得而知。平原省為舊省名，省會新鄉(xiāng)市，其土地來源為今河南、山東、河北三省的部分地區(qū)，轄新鄉(xiāng)、安陽、湖西、菏澤、聊城、濮陽等六區(qū)，平原省博物館藏品多源于此處。就地理位置而言，平原省與并地相距不遠，且安陽作為商代都城亦在平原省轄區(qū)之內，在該區(qū)域出土或者傳世“并”氏器物不足為奇。

新鄉(xiāng)市博物館藏商代“并”銅觚，制作于商代晚期中段，約為武丁朝器物，屬居于太行山與呂梁山之間沖積平原的并氏族人所有，傳世或發(fā)掘出土不詳，曾為平原省博物館藏品，1958年撥交給新鄉(xiāng)市博物館保管至今。該銅觚足內壁有單字銘文“棘”（并），應為國名或族徽，并國出現時間甚早，可追溯到早商時期，其地理位置應在山西中部太行山與呂梁山脈中間的沖擊平原一帶，其族人在商代晚期進行遷徙，一支向東至山東，一支向西至陜西，后又至甘肅。

（作者供職于新鄉(xiāng)市博物館）