設(shè)計(jì)素描教學(xué)中發(fā)散思維訓(xùn)練探討

李天林

（淮陰工學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院,江蘇淮安 223001）

一、發(fā)散思維的概念與特性

發(fā)散思維（Divergent Thinking）作為創(chuàng)造力表現(xiàn)的一種思維方式，是美國(guó)心理學(xué)家吉爾福德（J.P.Guilford，1897-1987）首先提出的。以其英文意涵又可被翻譯為輻射思維、多向思維、相異思維等，其實(shí)質(zhì)是基于諸多面向與路徑而集中發(fā)掘解決問題的想法與觀念。自吉爾福德后再經(jīng)不同學(xué)者的研究深化，發(fā)散思維在產(chǎn)品設(shè)計(jì)、商業(yè)推廣與市場(chǎng)開發(fā)等方面作為一種創(chuàng)造性的“腦力風(fēng)暴”方法被廣泛應(yīng)用。

發(fā)散思維有著其自身獨(dú)特的思維特征與方式，吉爾福德說：“轉(zhuǎn)化和發(fā)散性加工的結(jié)合，對(duì)一個(gè)人的創(chuàng)造力具有雙重的貢獻(xiàn)，因?yàn)樗鼈兗忍峁┝擞^念的數(shù)量，又保證了觀念的質(zhì)量；既賦予了流暢性與靈活性，又能富有成效并具有首創(chuàng)性?！庇纱耍梢詫l(fā)散思維概括為流暢性、靈活性與首創(chuàng)性三大特性。①

而對(duì)于發(fā)散思維的訓(xùn)練與培養(yǎng)也有著明確的科學(xué)性要求，在吉爾福德集中探討創(chuàng)造性能力的《創(chuàng)造性才能：它們的性質(zhì)、用途與培養(yǎng)》一書中，他以《創(chuàng)造性思維的發(fā)散加工》一章專門作了這方面的討論。②在吉爾福德看來，“當(dāng)轉(zhuǎn)化與發(fā)散性加工結(jié)合在一起時(shí)，這些轉(zhuǎn)化能力有助于產(chǎn)生創(chuàng)造性思維”，③至于轉(zhuǎn)化，則是指在信息方面所認(rèn)知與產(chǎn)出的種種變化。因此，除了作為創(chuàng)造性思維前提的發(fā)散思維，與發(fā)散思維緊密相關(guān)的轉(zhuǎn)化本身也是一種需要明確養(yǎng)成的能力要求。

二、培養(yǎng)發(fā)散思維的方法

發(fā)散思維分為想象思維和聯(lián)想思維兩種方式，發(fā)散思維在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中的培養(yǎng)即主要從這兩個(gè)方面入手。

想象思維是在對(duì)已有形象或文字認(rèn)知的基礎(chǔ)上，經(jīng)加工改造而重組形成新形象的一種思維方式。在實(shí)踐教學(xué)中，教師應(yīng)用既有的圖像與文字引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)過細(xì)致觀覽、閱讀與體味，進(jìn)行積極的想象思維活動(dòng)并綜合處理，從而在頭腦中就圖像或文字而生發(fā)新的畫面。如宋代書畫皇帝趙佶所出的畫院諸多畫題之一的“深山藏古寺”，這一命題對(duì)于“藏”字的創(chuàng)作表現(xiàn)頗有難度，而一位畫師卻以未畫寺院建筑而勝出。其獨(dú)辟蹊徑在山腳溪水旁畫一僧人汲水，不似其他畫師多以寺院掩映在山林中而表現(xiàn)“藏”意，這位畫師僅以一僧人盡顯古寺藏于深山。觀者因見僧人而必然想到僧人居所的寺院，故古寺雖未躍然紙上，卻隱隱藏于畫中山林深處。

聯(lián)想思維是因應(yīng)某一特定原因而把兩種以上的形象或事物聯(lián)系起來的思維方式。在聯(lián)想思維中，能夠被聯(lián)系到一起的形象與事物彼此之間必然有著接近或相似的關(guān)聯(lián)性特點(diǎn)。如果說想象是在既有形象上的另一新形象創(chuàng)造，那么聯(lián)想則更多體現(xiàn)為由此及彼的思維與形象的轉(zhuǎn)換。

想象思維與聯(lián)想思維構(gòu)成了人類思維活動(dòng)的基本方式，而二者又是發(fā)散思維訓(xùn)練最為重要的基本方法，雖然想象思維與聯(lián)想思維彼此有所不同，不過二者之間又互為關(guān)系。除此，想象思維與聯(lián)想思維又皆非天馬行空式的思維活動(dòng)。想象“精騖八極，心游萬(wàn)仞”而創(chuàng)作構(gòu)思不受任何形式的約束與限制，然而想象不當(dāng)成為空中樓閣的虛幻；聯(lián)想“引而伸之，觸類而長(zhǎng)之”，不過雖聯(lián)類無窮而又應(yīng)在具有關(guān)聯(lián)性與創(chuàng)造性的思維時(shí)空范圍內(nèi)。

三、發(fā)散思維的應(yīng)用

發(fā)散思維在設(shè)計(jì)專業(yè)的各門課程中都起著極其重要的作用，而在設(shè)計(jì)素描此類設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程之中，其作用更是尤為突出。在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維有助于學(xué)生擺脫既有的思維模式約束而拓展全新的思維觀念，從而為設(shè)計(jì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)與綜合設(shè)計(jì)能力的養(yǎng)成打下重要的前提基礎(chǔ)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生，無論是在高考前的美術(shù)培訓(xùn)還是在進(jìn)入高校后的美術(shù)基礎(chǔ)課寫生訓(xùn)練中，多是已經(jīng)掌握了物體造型特點(diǎn)、物體內(nèi)在結(jié)構(gòu)和空間關(guān)系等基本的觀察方法與表現(xiàn)能力，然而設(shè)計(jì)專業(yè)又與純粹的美術(shù)專業(yè)有著相當(dāng)程度的本質(zhì)差別。而從高考前視覺藝術(shù)考生的素描學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向大學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)的素描會(huì)有很多問題需要解決，設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生在學(xué)習(xí)理念，觀察路徑與思維方法等方面都應(yīng)該接受與以往有所不同的而更有針對(duì)性與目的性的訓(xùn)練與開發(fā)。設(shè)計(jì)素描作為設(shè)計(jì)專業(yè)課程第一門專業(yè)基礎(chǔ)課，在此中即具有極其重要的作用與意義，而發(fā)散思維在教學(xué)過程中的培養(yǎng)與應(yīng)用可在相當(dāng)?shù)某潭壬嫌行У亟鉀Q基本的問題，從而幫助學(xué)生更積極地掌握與運(yùn)用相關(guān)的課程知識(shí)與基礎(chǔ)性思維方式而逐漸增強(qiáng)創(chuàng)造性思維能力。

在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中，發(fā)散思維的培養(yǎng)與應(yīng)用不僅可以解決學(xué)生觀察與思維方式片面單一的問題，同樣有助于學(xué)生提升作品表現(xiàn)力欠缺的實(shí)踐問題。大一年級(jí)學(xué)生設(shè)計(jì)素描作品非常雷同的現(xiàn)象普遍存在，缺乏個(gè)人的畫面風(fēng)格，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性沒有得到提高。而另一方面，在一些院校中設(shè)計(jì)素描課時(shí)量的減少也使得學(xué)生的技法訓(xùn)練缺乏充足的時(shí)間。因此，這對(duì)設(shè)計(jì)素描教學(xué)更是提出了更高的要求。

在教學(xué)過程中，通過將發(fā)散思維觀念與方法傳授給學(xué)生，使學(xué)生在觀察方式與思維方式的訓(xùn)練中得以有所突破性改變，從而在設(shè)計(jì)素描的表現(xiàn)方式得以體現(xiàn)，就是在現(xiàn)行情況與條件下事半功倍的培養(yǎng)路徑。當(dāng)學(xué)生較為全面地接受并掌握了發(fā)散思維并從而形成了個(gè)人化的思維理念后，既有的觀察方式與思維方式就會(huì)被全新的觀察與思維方式所取代，而原有的表現(xiàn)方式也必將隨之被全新的表現(xiàn)方式所取代，而這也是衡量發(fā)散思維在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中效果的一個(gè)重要指標(biāo)。

四、發(fā)散思維的訓(xùn)練與案例

發(fā)散思維的訓(xùn)練可以概括為兩個(gè)基本的訓(xùn)練內(nèi)容，一是想象訓(xùn)練，二是聯(lián)想訓(xùn)練。針對(duì)視覺傳達(dá)專業(yè)的專業(yè)特點(diǎn)，設(shè)計(jì)素描的訓(xùn)練需要明確的方向性，作品須有電影招貼與商業(yè)廣告的畫面感。以想象思維訓(xùn)練為例，結(jié)合實(shí)訓(xùn)，將一個(gè)石膏像和鳥的羽毛進(jìn)行想象組合而創(chuàng)制成一個(gè)畫面，要求一方面表現(xiàn)不同的物象材質(zhì)與體量感，另一方面利用發(fā)散思維的變通性和想象能力而使新畫面具有電影海報(bào)招貼與商業(yè)廣告式的表現(xiàn)效果。通過此次訓(xùn)練來提高學(xué)生的繪畫表現(xiàn)能力并激發(fā)想象能力，以提高學(xué)生對(duì)設(shè)計(jì)素描學(xué)習(xí)的濃厚興趣。（如圖1）

圖1

除了想象訓(xùn)練外，運(yùn)用發(fā)散思維進(jìn)行聯(lián)想是另一個(gè)重要的訓(xùn)練方面。如“方圓”聯(lián)象，“方”，方方正正，從圖形上看，無論是正方形還是長(zhǎng)方形，都是一個(gè)由四條直線相交而構(gòu)成的閉合體。這使人聯(lián)想到我國(guó)古代案幾的造型，現(xiàn)代包裝的盒子?！皥A”的圖形使人聯(lián)想到眼睛、向日葵、球等等。充分發(fā)揮發(fā)散思維的漫延性，結(jié)合實(shí)訓(xùn)如一塊磚物體、一個(gè)花瓶上的烏龜圖案而進(jìn)行設(shè)計(jì)素描的發(fā)散思維訓(xùn)練，磚的外輪廓造型是矩形，可以聯(lián)想到古代長(zhǎng)方形匣盒，配上古典的鎖頭，與烏龜組成了一個(gè)新的畫面。（如圖2）

圖2

審美能力與想象能力同等重要，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力也是設(shè)計(jì)素描課程的目標(biāo)之一，而用命題創(chuàng)作的形式進(jìn)行培養(yǎng)訓(xùn)練是卓有成效的途徑。如結(jié)合靜物臺(tái)上的花瓶、花卉和女人體石膏像的《女人如花》命題訓(xùn)練，通過能夠構(gòu)成聯(lián)想的物象綜合畫面，輔以訓(xùn)練，可以有效提高學(xué)生的審美能力與畫面處理能力。多方向聯(lián)想也是創(chuàng)意聯(lián)想重要的思維形式，縱向、橫向交錯(cuò)聯(lián)想可以有效將關(guān)聯(lián)性物像創(chuàng)造成新物像。結(jié)合實(shí)訓(xùn)：一個(gè)女人體石膏像、一個(gè)瓷瓶與花卉組成畫面，要求畫面的裝飾性趣味。通過此訓(xùn)練旨在激發(fā)學(xué)生的多方向思維，將不同時(shí)空的物體組成一個(gè)關(guān)聯(lián)性畫面，從而形成幻意性的視覺情節(jié)。（如圖3）

圖3

有別于視傳專業(yè)，環(huán)境設(shè)計(jì)專業(yè)對(duì)設(shè)計(jì)素描課程有著特殊的要求，主要體現(xiàn)為畫面明確的空間感，物體結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確的透視性等。結(jié)合實(shí)訓(xùn)：一個(gè)女人體石膏像與一個(gè)瓷瓶上魚的圖案組成畫面。學(xué)生在創(chuàng)作中，依據(jù)女人體較為復(fù)雜的透視造型，在其背部增畫象征天使的翅膀，結(jié)合魚利齒兇惡的形象從而表現(xiàn)美與惡的交織。在以不同靜物進(jìn)行組合聯(lián)想而作創(chuàng)作表現(xiàn)的同時(shí)，又在畫面上體現(xiàn)了較強(qiáng)的空間感與透視性。（如圖4）

圖4

五、結(jié)語(yǔ)

一方面，發(fā)散思維在設(shè)計(jì)素描教學(xué)中發(fā)揮著極其重要的思維引導(dǎo)作用，教師應(yīng)以此為基點(diǎn)從不同方面與不同角度去探討設(shè)計(jì)素描的教學(xué)方法。另一方面，如何激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維與增強(qiáng)學(xué)生的想象能力也成為教師面對(duì)的重要課題，尤其在觀察物象和分析造型結(jié)構(gòu)上，思維方式尤為重要。學(xué)生思維方式的訓(xùn)練和造型能力的提高是設(shè)計(jì)素描教學(xué)的重要內(nèi)容和根本目的，作為教師，只有不斷探索教學(xué)方法并在實(shí)踐中評(píng)估效果才能促進(jìn)教與學(xué)的相互融合以達(dá)到教學(xué)目的。

注釋：

①吉爾福特著,施良方等譯.《創(chuàng)造性才能：它們的性質(zhì)、用途與培養(yǎng)》.人民教育出版社,1991年,第87頁(yè).

②吉爾福特著,施良方等譯.《創(chuàng)造性才能：它們的性質(zhì)、用途與培養(yǎng)》.人民教育出版社,1991年,第69頁(yè).

③吉爾福特著,施良方等譯.《創(chuàng)造性才能：它們的性質(zhì)、用途與培養(yǎng)》.人民教育出版社,1991年,第99頁(yè).