鞠 然
(魯迅美術(shù)學(xué)院,遼寧大連 116650)
公益海報的魅力是通過智慧和藝術(shù)的方式表現(xiàn)出來的,“就公益海報的設(shè)計語言來說,更講究的是以少數(shù)的筆墨讓大眾接受相應(yīng)的公益信息,優(yōu)秀的公益海報沒有詳細的解釋也可以被大眾理解和接受。”[1]鑒于公益海報設(shè)計本身的復(fù)雜性,設(shè)計者是否能把握作品中教化目的性以及是否具有圖形轉(zhuǎn)化能力,這些都會影響創(chuàng)作實施和創(chuàng)作效果。
在創(chuàng)作時設(shè)計者大多從生活中取材,關(guān)注當(dāng)下許多熱門事件中公民的自身權(quán)益。但人權(quán)中有諸多權(quán)利,這多少讓設(shè)計者在構(gòu)思階段會無從下手,比如《審查制度》和《網(wǎng)絡(luò)武器》這兩張公益海報,雖然都是以電腦鍵盤作為構(gòu)圖中的主體視覺形象,但表達的含義卻明顯不同。圖1表達的是言論自由;圖2是表達的是網(wǎng)絡(luò)安全。我們看到海報在權(quán)利的概念上因其角度的不同,從同一個視覺形象切入到不同的公益海報門類中去。
圖1 蒙特利爾 【加拿大】海報《審查制度》 2009
圖2 諾頓安全監(jiān)測 海報《網(wǎng)絡(luò)武器》
公益海報中闡述的事件牽動每個人,設(shè)計師的挑戰(zhàn)就在于將一件極其復(fù)雜的事通過自己的思考,得出一個觀點和結(jié)論,用最簡單明了的方式將真相廣而告之,而這個真相往往是在錯綜雜亂的事件表象下最讓人震撼并深思的,因此設(shè)計者要懂得用越簡單的方式講真相才越能打動觀眾。
如2016年德國Mut zur Wut國際海報設(shè)計展中,許多公益海報的主題都將難民危機作為重要的議題,深度探討難民的生命權(quán)、健康權(quán)、發(fā)展權(quán)、人格尊嚴(yán)權(quán)等遭到嚴(yán)重威脅與踐踏的困局(圖3、圖4)。直至今日,更多來自世界各地的設(shè)計師都在關(guān)注著歐洲自二戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的難民潮,通過公益海報的創(chuàng)作,提醒人們關(guān)注這場前所未有的人道主義危機。
圖3 Elias Riedmann 【澳大利亞】海報《圍欄》2016
圖4 Laura Lauber 【德國】海報《拋在腦后》2016
再例如,許多設(shè)計者不約而同地探討起弱勢群體的升學(xué)問題和教育問題。雖然設(shè)計者們有切膚之感,然而尋找這個主題的切入點可謂“老大難”,能表達清楚思路的方案寥寥無幾。去拍攝偏遠地區(qū)小設(shè)計者的表情和家書,成了設(shè)計者間最普遍的錯誤切入點。僅僅想通過煽情來做公益,這不僅流于表面,同時也是沒有深入思考所體現(xiàn)出來一種比較幼稚簡單的處理手法。
一些設(shè)計者對社會中的教育問題經(jīng)過更深刻的思考,后期的創(chuàng)意方案中就開始陸續(xù)出現(xiàn)探討公民在教育權(quán)利上的缺失和不平等,以及因此引發(fā)兒童及青少年發(fā)展權(quán)受到侵害等切入點,對于公益事件的認(rèn)識有了質(zhì)上的飛躍。
總而言之,“設(shè)計本身的表現(xiàn)形式和風(fēng)格應(yīng)該與社會大眾的審美需求和心理相吻合。只有在形式上讓受眾接受,才可以使得所訴求的理念深入人心,才能成功實現(xiàn)海報的社會責(zé)任?!盵2]首先要自己相信,觀眾才能相信;要自己判斷,才會有個清晰的觀點傳達給別人。將心比心,公益海報才能夠成為承載著責(zé)任與厚度的藝術(shù)創(chuàng)作形式。
公益海報中的圖形應(yīng)該用符號替代復(fù)雜的敘述,遵循“少即是多”的設(shè)計原則選擇圖形、組合圖形和創(chuàng)作圖形。用有代表性和象征意義的圖形引導(dǎo)觀眾進一步思考。因此,在視覺傳達上我們可以總結(jié)出以下幾個方面:
指避免畫面中圖形的簡單疊加,刪減不必要的元素,提取出關(guān)鍵的信息,用借喻、替換、聯(lián)想等思維方式,形成表達層次更豐富的視覺傳達語言,做到“一石二鳥”。如海報《站起來》中就使用了投影的手法,其中男性形象為實體,女性形象為依附的影子,二者結(jié)合形成了相互扶持相互依存的含義,表達女性追求自由和平等的公民權(quán)利(圖5)。而投影的異形手法還可以表現(xiàn)“事件的表象與實質(zhì)、時間性或者現(xiàn)實與虛幻等概念”。[3]另外,包括剪刀、天平、籠子、絞刑索、拳頭等等不勝枚舉的圖形都是常見的組合元素,結(jié)合其他客觀事物來表述傷害、公平、壟斷、暴力以及力量的含義。這些都是用智慧的方法將視覺形象擇優(yōu)化、典型化,能夠使觀眾一目了然的判斷其屬性。
指將2個以上的圖形相似的部分進行元素之間的互相替代和互相詮釋,用形與形之間的轉(zhuǎn)換完成形與義之間的轉(zhuǎn)換,讓觀眾對圖形超常規(guī)的組合感到驚奇的同時,從圖形組合碰撞出來的沖突和矛盾中挖掘更多的解讀。如公益海報《總統(tǒng)》中就使用了報紙文字段落和人頭肖像共生的結(jié)合方法,體現(xiàn)出了言論自由的訴求(圖6)。
圖5 第四屆Poster for tomorrow國際海報節(jié) 【法國】海報《站起來》2012
圖6 特里賈諾 【意大利】海報《總統(tǒng)》2009
“冰山理論”是文學(xué)創(chuàng)作中的方法和藝術(shù)風(fēng)格,在《死在午后》里,海明威第一次提出了寫作的“冰山理論”。這一原則同樣適用在公益海報的創(chuàng)作中。水面上的是圖形語言,設(shè)計者應(yīng)當(dāng)在畫面的表達上適當(dāng)?shù)亍傲舭住?,冷靜克制、含而不露的體現(xiàn)出事件。水面下的是情感和思想,能夠讓每個人帶入自己的體會去思考自身和社會,給觀眾留下意味深長的想象空間,用更加藝術(shù)的方式達到引導(dǎo)和說教的目的。
設(shè)計者光有好的創(chuàng)意不夠,同時還要具有超強的執(zhí)行力。比如使用設(shè)計中的美學(xué)原理擺布元素之間的關(guān)系,借助色彩、虛實、陰陽、節(jié)奏、對比、和諧等視覺細節(jié),在畫面的平衡感上追求收放自如,形成不同的視覺張力和藝術(shù)風(fēng)格。而且設(shè)計者不僅在畫面中可以充分發(fā)揮個人特質(zhì),同時通過自己的專業(yè)技能用無聲的方式呼喚正義與事實。
設(shè)計者應(yīng)自己給自己提要求,才有驅(qū)動力獨自完成上乘之作。首先,設(shè)計者應(yīng)該判斷生活周邊的事件是否適合作為創(chuàng)作素材。只有在二元對立的前提下辯證反思國內(nèi)和國際的社會事件,增加閱歷和擁有獨立見解,才能在海報中呈現(xiàn)思考的深度和廣度;其次,在設(shè)計者將公益事件轉(zhuǎn)化成個人的態(tài)度和觀點后,通過設(shè)計語言構(gòu)思畫面時,可大膽追求創(chuàng)作的自由,并正視創(chuàng)作過程中挫折與犯錯,做到千錘百煉;最后,在執(zhí)行上精益求精,加強提取、歸納、重組圖形的能力,嘗試讓畫面中的元素鮮活、將畫面層次拉開以及提升畫面感染力。