英格蘭的“水滸傳說(shuō)”《羅賓漢：起源》

云飛揚(yáng)

歐洲中世紀(jì)缺乏大規(guī)模農(nóng)民起義英國(guó)傳說(shuō)中的羅賓漢自然更多是民間故事創(chuàng)作直到法國(guó)作家大仲馬的長(zhǎng)篇小說(shuō)《俠盜羅賓漢》出版這位出身于貴族在諾丁漢森林里盤(pán)踞率領(lǐng)農(nóng)民和工人造反的英雄好漢才廣為世界人民熟知?！秱b盜羅賓漢》與《水滸傳》具有高度的同構(gòu)性都是文人墨客根據(jù)幾百年來(lái)的傳說(shuō)進(jìn)行提煉加工最終形成膾炙人口的俠盜故事。奧圖巴瑟赫斯特導(dǎo)演、萊昂納多迪卡普里奧出品的《羅賓漢：起源》試圖以更現(xiàn)代的眼光來(lái)重新描寫(xiě)羅賓漢的起源——他作為東征十字軍中的一員回歸后遭到留守的行政官員和宗教力量的背叛與陷害莊園被奪走妻子改嫁物是人非。羅賓漢憤怒之際選擇了巧妙的反抗姜文導(dǎo)演的《讓子彈飛》有類(lèi)似的高光段落。羅賓漢與伙伴們劫富濟(jì)貧洗劫治安官通過(guò)謊言掠奪來(lái)的財(cái)寶拋灑給窮苦人民這是一種樸素而浪漫的正義行為。

以《王牌特工，特工學(xué)院》成名的塔倫埃格頓出演羅賓漢。他身體算不上健壯，與凱文科斯特納等前輩相比完全不在同一層面。本片中的羅賓漢可以說(shuō)是經(jīng)歷了宗教、政治和家庭的多重覺(jué)醒只有當(dāng)他徹底明白貴族宗教統(tǒng)治的不義屬性之后才能成為跨越階級(jí)出身的“新人”。必須指出的是對(duì)于十字軍東征無(wú)論歐洲中心論者如何書(shū)寫(xiě)和遮蔽都改變不了他們是恐怖分子的事實(shí)。杰米?？怂癸椦莸哪柸思s翰是黑皮膚的穆斯林他的兒子在他眼前活生生被十字軍殺害羅賓漢盡其所能也無(wú)法挽回局面這是他們兩個(gè)天差地別的古代人相識(shí)的情形。羅賓漢回到諾丁漢之后失去了一切除了“肉身復(fù)活”和名義上的貴族身份其他的都被權(quán)貴剝奪。羅賓漢的妻子本來(lái)就是平民此時(shí)再次在大街上工作。羅賓漢和約翰在查找真相的過(guò)程中目睹受苦受難、飽受剝削和精神奴役的下層人民的生活現(xiàn)狀這些都刺激了羅賓漢的反抗精神。羅賓漢的兜帽蒙面造型象征著反抗該造型在《v字仇殺令》里得到升華。羅賓漢自我賦權(quán)的行動(dòng)在歐洲歷史或者文學(xué)上具有突破性然而直到法國(guó)和俄國(guó)大革命才得以繼續(xù)發(fā)揮。

在約翰的指導(dǎo)下羅賓漢如同現(xiàn)代特種兵一樣開(kāi)始特訓(xùn)身體與精神都時(shí)刻準(zhǔn)備著在任何困難情境下都能施展自己的力量。在抗?fàn)幍年U述表達(dá)上羅賓漢宣揚(yáng)自由，正義和快樂(lè)充滿(mǎn)了特有的樂(lè)觀主義精神和中產(chǎn)階級(jí)的訴求與宋江的替天行道口號(hào)相比更傾向于個(gè)人的造化。本片中雖然依然以十字軍東征為背景然而諾丁漢的城市風(fēng)貌更像是工業(yè)革命之前的模樣被迫進(jìn)到城市的農(nóng)民轉(zhuǎn)變?yōu)楣と藳](méi)落貴族也在尋找出路社會(huì)上出現(xiàn)了中產(chǎn)階級(jí)他們迫切需要代言人羅賓漢在本片中剛開(kāi)始拉起隊(duì)伍市民便廣泛參與了他的“造反行動(dòng)”，羅賓漢的箭術(shù)精湛百發(fā)百中這讓他威風(fēng)凜凜、來(lái)去如風(fēng)對(duì)于那些顢頇墮落的權(quán)貴分子來(lái)說(shuō)甚至可謂降維打擊。就如同吳宇森導(dǎo)演的《英雄本色》是以槍?xiě)?zhàn)戲仿武俠電影本片用弓箭的形式向現(xiàn)代槍?xiě)?zhàn)片致敬。于是，《羅賓漢：起源》也走向了爽片之路。動(dòng)作場(chǎng)面極盡夸張之能事個(gè)人英雄主義無(wú)以復(fù)加與《讓子彈飛》的反復(fù)對(duì)比，連環(huán)妙計(jì)相比只能說(shuō)本片有一定的階級(jí)論為基礎(chǔ)整體來(lái)說(shuō)還是超級(jí)英雄電影。