淺談初中歷史課堂中的家國(guó)情懷的培養(yǎng)

閆曉燕

摘要：初中生是一個(gè)特殊的群體，他們的意識(shí)情操關(guān)乎國(guó)家的未來(lái)發(fā)展。為培養(yǎng)青少年的愛(ài)國(guó)情操，歷史課堂上的教育就顯得尤為重要。高尚的情操是時(shí)時(shí)刻刻的自我覺(jué)知，是終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，更是獲得幸福的能力。在新課改下，國(guó)家教育部門(mén)對(duì)歷史教育教學(xué)目標(biāo)提出了新的要求，歷史教學(xué)中要貫穿核心素養(yǎng)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義的人才。

關(guān)鍵詞：初中歷史課堂;家國(guó)情懷;鄉(xiāng)土教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.51???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）17-0227-01

家國(guó)情懷是大到國(guó)家、民族，小到民俗的生活認(rèn)同感，也是人民精神和情感的寄托方式。家國(guó)一體的價(jià)值理念關(guān)乎著民族的發(fā)展與振興，飽含著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史使命和責(zé)任感，在當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文明高度發(fā)展下，我們更不能忽視對(duì)中學(xué)生家國(guó)情懷的培養(yǎng)。當(dāng)今中學(xué)生的家國(guó)情懷體現(xiàn)為關(guān)心國(guó)家民族的發(fā)展強(qiáng)大和感恩祖國(guó)報(bào)效祖國(guó)的志向和胸襟。讓家國(guó)情懷成為學(xué)生奮發(fā)向上、奮斗不息的精神源泉，這樣我們的國(guó)家才能全面、平衡、快速的發(fā)展。

一、利用多媒體教學(xué)工具，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情懷發(fā)展

在歷史教學(xué)過(guò)程中，枯燥乏味的說(shuō)教式的講課往往不能激起學(xué)生對(duì)課堂的興趣，學(xué)生在聽(tīng)課往往會(huì)注意力不集中，開(kāi)小差，課堂效果不理想，達(dá)不到很好的課堂教育效果。在教學(xué)課堂效果方面，教師可以根據(jù)實(shí)際的教學(xué)情況，去借助多媒體技術(shù)來(lái)上課，在利用教學(xué)手段方面，教師根據(jù)教學(xué)的實(shí)際情況，借助多媒體技術(shù)，更形象的給學(xué)生播放愛(ài)國(guó)教育片、一些為國(guó)奉獻(xiàn)的先進(jìn)事跡等讓學(xué)生產(chǎn)生油然而生的敬仰和崇敬的情懷。把枯燥的情感態(tài)度價(jià)值觀的講述為直觀生動(dòng)的體會(huì)，增強(qiáng)感染力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如在講到清朝的歷史時(shí)，可以融進(jìn)去很多故事，把宮廷清劇更多的影響記錄融入進(jìn)來(lái)，這個(gè)時(shí)候?qū)W生的興趣會(huì)大大增加。在講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，南京大屠殺等歷史事件時(shí)，可以播放一些數(shù)據(jù)和影音資料，來(lái)激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)，讓學(xué)生勿忘國(guó)恥，奮發(fā)圖強(qiáng)。

二、弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化方便教育，觸發(fā)對(duì)國(guó)家情感培養(yǎng)

在初中的歷史教學(xué)中，教師可以根據(jù)所講的教學(xué)內(nèi)容恰當(dāng)?shù)娜谌胍恍┼l(xiāng)土文化教育，每個(gè)人都有自己的故鄉(xiāng)，隨著年齡的增長(zhǎng)對(duì)故鄉(xiāng)的情感逐漸加深，作為感性的人，不管身在何時(shí)何地內(nèi)心深處都會(huì)有對(duì)自己家鄉(xiāng)的思念之情。這種對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情會(huì)對(duì)人文歷史方面更加的產(chǎn)生興趣，這種興趣往往會(huì)對(duì)國(guó)家產(chǎn)生熱愛(ài)和使命責(zé)任感。比如在中國(guó)古代，老師講到長(zhǎng)安作為重要朝代政治經(jīng)濟(jì)中心，有十三朝古都的贊譽(yù)，是中國(guó)古代繁榮與盛世的集中展現(xiàn)時(shí)，生長(zhǎng)在西安的學(xué)生們從內(nèi)心發(fā)出了一種家鄉(xiāng)自豪感。尤其是唐長(zhǎng)安城作為國(guó)際性大都市也成為一種國(guó)家驕傲。通過(guò)探究古長(zhǎng)安歷史引發(fā)學(xué)生思考：作為當(dāng)今的西安人我們又如何重振漢唐雄風(fēng)。而學(xué)生又自然會(huì)想到當(dāng)今的“一帶一路”、“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”工程，這一政策古代把絲綢之路起點(diǎn)的西安也把中國(guó)再次深度融入世界經(jīng)濟(jì)體系中。進(jìn)而激發(fā)學(xué)生振興家國(guó)的情懷。

鄉(xiāng)土教育方面還可以帶領(lǐng)學(xué)生參觀一些紀(jì)念博物館，例如清明節(jié)參觀一些革命英雄紀(jì)念館，這個(gè)時(shí)候我們愛(ài)國(guó)情感就會(huì)自然而升，對(duì)革命烈士的緬懷之情肅然起敬。再例如近期那些為新冠狀病毒犧牲生命的醫(yī)護(hù)工作者，也能激發(fā)學(xué)生的自豪愛(ài)國(guó)之情。

三、解讀歷史文化名人，感悟高尚情懷

我們都喜歡古代的唐詩(shī)宋詞，在簡(jiǎn)短的文字中能感受到古人的愛(ài)國(guó)情懷，樸質(zhì)家風(fēng)和抒發(fā)各種情感。，《江南春》都是詠史佳作。晚唐藝術(shù)成就最高的一位詩(shī)人是李商隱。唐詩(shī)的發(fā)展，到盛唐的意境創(chuàng)造，達(dá)到了意象玲瓏、無(wú)跡可尋的純美境界，是一個(gè)高峰。杜甫由寫(xiě)實(shí)而走向集大成，是又一個(gè)高峰。中唐詩(shī)人在盛極難繼的情況下，另辟蹊徑，或追求怪奇，或追求平易，別開(kāi)天地，又是一個(gè)高峰。詩(shī)發(fā)展至此，大有山窮水盡之勢(shì)。李商隱出來(lái)，以其深厚的文化素養(yǎng)、驚人的才華，開(kāi)拓出一個(gè)充滿(mǎn)朦朧、幽約的美，讓人咀嚼回味的詩(shī)的境界，達(dá)到了新的高峰。他是一位善于表現(xiàn)心靈歷程的詩(shī)人，感情濃烈而細(xì)膩。他的愛(ài)情詩(shī)深情綿邈，隱約迷離，刻骨銘心而又不易索解。他的不少詩(shī)情思流動(dòng)是跳躍式的，意象組合是非邏輯的，意旨朦朧而情思可感，往往可作多種解釋。他的藝術(shù)技巧，達(dá)到了出神入化的境界，極大地?cái)U(kuò)大了詩(shī)的感情容量，為唐詩(shī)的發(fā)展作出了最后的貢獻(xiàn)。

如先秦時(shí)屈原因報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的憂(yōu)郁苦悶，他的《離騷》流傳至今，字字如金，任各國(guó)游說(shuō)始終有一顆愛(ài)國(guó)的心，絲毫沒(méi)有叛國(guó)之念，楚國(guó)的郢都被秦軍攻破時(shí)他在彷徨、苦悶、悲憤中投汨羅江。雖然過(guò)去幾千年幾百年始終被后人銘記，宋末元初有文天祥斷然拒絕忽必烈高官厚祿的誘惑，留下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的曠世名言。今天我們吃的餃子也是為紀(jì)念屈原，他對(duì)我們的影響深遠(yuǎn)悠長(zhǎng)。

四、開(kāi)發(fā)歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)責(zé)任感

歷史教學(xué)需要我們立足現(xiàn)在，探究過(guò)去展望更好的未來(lái)。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題，就如當(dāng)今面臨的全球性新冠狀病毒的侵害，這是一個(gè)全球性的問(wèn)題，國(guó)家敢于擔(dān)當(dāng)人民就會(huì)安居幸福，我們國(guó)家最早引發(fā)病毒，國(guó)家第一時(shí)間封城，經(jīng)歷幾個(gè)月的全民參與奮戰(zhàn)，取得了階段性的勝利。有些國(guó)家因?yàn)樾叛霾煌瑳](méi)有采取有效措施，致使人民群眾受苦受難，從中我們會(huì)更加熱愛(ài)我們的國(guó)家和民族。

總之，對(duì)國(guó)家的愛(ài)國(guó)情懷是一種無(wú)形的精神力量，它指引著我們更加堅(jiān)定自己的目標(biāo)和信念。中學(xué)生更是國(guó)家建設(shè)和棟梁之材，社會(huì)發(fā)展的集中力量。讓歷史教學(xué)中的家國(guó)情懷成為中學(xué)生的精神力量之柱。