善取“它山之石” 巧“攻”語(yǔ)文之“玉”

謝清英

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3???? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B??? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）14-0067-01

中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)由原來(lái)的單篇課文的教法改革到任務(wù)群教學(xué)的整體改革，由隨意性較大的傳統(tǒng)教法到導(dǎo)向性較強(qiáng)的目標(biāo)教學(xué)，這無(wú)論在改革實(shí)踐上還是在教學(xué)思想上都是一個(gè)重大的突破，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教學(xué)的整體觀。

語(yǔ)文學(xué)科自身要講究整體性，已逐步為人們所重視，但我們不妨把視野放寬一些，深入思考語(yǔ)文學(xué)科和其他學(xué)科的相互聯(lián)系，相互港透，相互借鑒，相互遷移，把語(yǔ)文教學(xué)放在一個(gè)較大的整體背景之上來(lái)審視，喜取“它山之石”以求深化，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)改革，樹(shù)立大語(yǔ)文觀。

生活處處皆語(yǔ)文，語(yǔ)文知識(shí)除自身的字詞句篇、語(yǔ)修邏文之外，相關(guān)知識(shí)包羅萬(wàn)象，兼容百家;語(yǔ)文能力以思維能力為核心，包括觀察能力、理解能力、概括能力、想象能力、表達(dá)能力。如此豐富復(fù)雜的內(nèi)容，要想很好掌握，必須與各科教學(xué)建立廣泛的聯(lián)系，實(shí)際上，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)無(wú)所不在，我們必須樹(shù)立大語(yǔ)文的整體觀念，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到生活學(xué)習(xí)的各個(gè)領(lǐng)域中，讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)延伸到各科教學(xué)中，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。學(xué)法上要善取“它山之石”。

1.學(xué)法上要善取“它山之石”

語(yǔ)文課堂教學(xué)授之以法，導(dǎo)之以路，讓學(xué)生培養(yǎng)自學(xué)能力，然后讓學(xué)生在課外廣泛涉獵博取厚積，打好基礎(chǔ)，甚至充分利用看電影電視，閱報(bào)刊雜志，網(wǎng)絡(luò)時(shí)文，對(duì)生活中的一切現(xiàn)象，學(xué)會(huì)觀察，善于思考，把自已對(duì)生活的體驗(yàn)和認(rèn)知，在閱讀和寫(xiě)作中得到發(fā)展和表現(xiàn)。這種學(xué)法一旦形成思維定勢(shì)，養(yǎng)成習(xí)慣，學(xué)生就能在任何情況下，充分利用“邊角料”時(shí)間，輕松愉快地積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，諸如可以引導(dǎo)學(xué)生觀看《中國(guó)通史100集》、《航拍中國(guó)》、《創(chuàng)新中國(guó)》、《輝煌中國(guó)》等時(shí)代感較強(qiáng)的紀(jì)錄片，拓展學(xué)生的視野。誠(chéng)如是，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率將是指日可待的事了。

2.教法上要善取“它山之石”

語(yǔ)文教學(xué)，從“教”這個(gè)角度來(lái)講，應(yīng)以學(xué)生的“學(xué)”為最終出發(fā)點(diǎn)，因此教學(xué)更應(yīng)善取“它山之石”，以博采眾長(zhǎng)，只要粗略比較一下各科的教學(xué)大綱，便可發(fā)現(xiàn)各學(xué)科之間有許多相通之處。新的各科大綱一致強(qiáng)調(diào)，要把核心素養(yǎng)放到重要地位，各科都十分重視基礎(chǔ)知識(shí)和能力訓(xùn)練，各科也都總結(jié)了一些具有共性的教學(xué)方法，特別是高度重視思維訓(xùn)練。由此可見(jiàn)，學(xué)科之間的滲透和借鑒確有共同的理論基礎(chǔ)。

政治課的思想教育，政治課的理論研究，政治課的觀點(diǎn)理論，從終極目的上講，這與語(yǔ)文課的“文道結(jié)合”之“道”完全一致。政治課上提高思想道德水平，培養(yǎng)分析能力也是語(yǔ)文必須的，是議論文閱讀和寫(xiě)作的基礎(chǔ)。政治課講清觀點(diǎn)，聯(lián)系實(shí)際，分析解決問(wèn)題的方法，對(duì)議論文教學(xué)也不無(wú)啟發(fā)。

人們常說(shuō)“文史不分家”。例如《史記》—“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，這部既是歷史書(shū)，也是文學(xué)作品。歷史課要講，語(yǔ)文也要學(xué)，兩個(gè)學(xué)科的教學(xué)必然是既有區(qū)別，又有聯(lián)系。語(yǔ)文教學(xué)也可借鑒歷史課的教學(xué)方法，比如歷史課要求講清史實(shí)，分析觀點(diǎn)，這種材料與觀點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)的分析方法、對(duì)寫(xiě)作文提煉觀點(diǎn)的能力培養(yǎng)大有裨益。特別是“以史為鏡”，透視現(xiàn)實(shí)，對(duì)我們閱讀課上分析主題思想的能力直接的幫助。

地理課的教學(xué)也有許多可資借鑒之處。講授名山大川，培養(yǎng)空間觀念，發(fā)展形象思維，陶治愛(ài)國(guó)情操，這與語(yǔ)文數(shù)學(xué)可謂殊途同歸。講授人類(lèi)與地理環(huán)境的關(guān)系，讓學(xué)生了解以識(shí)人類(lèi)生存的環(huán)境，充分認(rèn)識(shí)事物之間的相互聯(lián)系，這種發(fā)展思維的訓(xùn)練，也是語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)，地理課運(yùn)用圖表的教法，對(duì)于培養(yǎng)興趣，增強(qiáng)直觀性，增進(jìn)理解的明顯作用和效果，對(duì)語(yǔ)文教法提供了有效的方式。

不僅文科教學(xué)可以借鑒，理科教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)，也同樣適用于語(yǔ)文教學(xué)。

數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實(shí)世界空間形式和數(shù)量關(guān)系的科學(xué)。數(shù)學(xué)教學(xué)中用辯證唯物主義觀點(diǎn)闡述教學(xué)內(nèi)容，揭示數(shù)學(xué)中的辯證關(guān)系，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辯證唯物主義的教育，這對(duì)于語(yǔ)文課開(kāi)發(fā)學(xué)生智力，進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練，也有水恒的意義.以這樣說(shuō)，數(shù)學(xué)課上培養(yǎng)起來(lái)的邏輯思維能力和空間思維能力以及分析、綜合、歸納、演繹、概括、抽象、類(lèi)比等重要的思想方法，都是與語(yǔ)文教學(xué)所要進(jìn)行的思維訓(xùn)練一脈相承的，只不過(guò)是訓(xùn)練的材料不同而已。

《物理教學(xué)大綱》要求：“要教會(huì)學(xué)生正確的解題方法，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)真分析題意和條件，明確題所講的物理過(guò)程以及解題所要用到的物理概念和規(guī)律，逐步掌握解決物理問(wèn)題的正確思路和技巧，逐步學(xué)會(huì)靈活地利用物理知識(shí)來(lái)分析和解決實(shí)際問(wèn)題，”上述解題方法的訓(xùn)練對(duì)語(yǔ)文練習(xí)有直接借鑒意義。物理解題能力與語(yǔ)文能力同步發(fā)展，物理與語(yǔ)文解題方法有著共同的規(guī)律性的東西。物理十分重視思維訓(xùn)練，它通過(guò)概念的形成，規(guī)律的得出，模型的建立知識(shí)的用……培養(yǎng)學(xué)生的分析、概括、抽象、推理、想象等思維能力方面原訓(xùn)練，也促進(jìn)了語(yǔ)文基本素質(zhì)的提高。

音樂(lè)美術(shù)的教學(xué)極為重視美學(xué)的欣賞，這對(duì)于陶治情操，建立正確的審美觀，發(fā)展學(xué)生的聯(lián)想、想象能力有極大作用。這種形象思維的訓(xùn)練，也有益于語(yǔ)文素質(zhì)的提高。

語(yǔ)文教學(xué)博采眾長(zhǎng)，借“它山之石”，“攻”語(yǔ)文之“玉”，是為了從整體優(yōu)化的要求出發(fā)，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率。從知識(shí)滲透方面，從發(fā)展思維方面，各科的課堂都是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的課堂。我們要啟發(fā)學(xué)生，做語(yǔ)文學(xué)習(xí)的有心人.我們借鑒各個(gè)學(xué)科的教學(xué)方法，是為了總結(jié)共同學(xué)規(guī)律，深化教學(xué)改革，強(qiáng)化大語(yǔ)文觀念，以促進(jìn)語(yǔ)文教學(xué)的科學(xué)化、現(xiàn)代化、進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文素，而決不是抹煞語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性，相反地，倒是要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，啟發(fā)學(xué)生的興趣，重視情感教育，按照語(yǔ)文教學(xué)的個(gè)性特點(diǎn)，通過(guò)潛移默化，達(dá)到立德樹(shù)人的目的，有效地提高學(xué)生的思想素質(zhì)和語(yǔ)文素養(yǎng)。