豫劇器樂曲牌構(gòu)成與運用

【摘要】 以豫劇器樂曲牌音樂為主要研究對象，通過統(tǒng)計和譜例對比的方法，對搜集的四百余首豫劇器樂曲牌的源流構(gòu)成進行初步考證和分類;同時，結(jié)合代表性曲牌所對應(yīng)的戲曲場景，進行演奏形式、曲體結(jié)構(gòu)、宮調(diào)旋法等方面的分析，闡述不同類別曲牌在戲曲場景的運用特征。

【關(guān)鍵詞】 豫劇;器樂曲牌;構(gòu)成;運用

[中圖分類號]J60? [文獻標識碼]A

“曲牌是在結(jié)構(gòu)組織上相對標準化，旋律進行上規(guī)范化，借‘依聲填詞之法制曲、可以多次使用并允許在流傳使用中變化的有文字標題的聲樂曲和器樂曲。”[1]313豫劇器樂曲牌是豫劇表演過程中必不可少的組成部分。在烘托氣氛、塑造形象、演唱幫腔、戲曲轉(zhuǎn)場等方面起到了不可或缺的作用。同時，曲牌音樂特有的傳播性、復(fù)用性、可塑性等特點，使豫劇音樂以曲牌為載體得到了很好的保存和傳承。

一、豫劇器樂曲牌的構(gòu)成

河南地處中原，歷來被稱為“戲曲之鄉(xiāng)”。歷史上許多古老的戲曲劇種，都曾在此交匯流傳。許多早期的戲曲劇種的聲腔和曲牌音樂，都曾對豫劇的生成和發(fā)展產(chǎn)生過影響。從搜集到的豫劇器樂曲牌音樂來看，有些曲牌來自于中原民間雜曲、時令小曲，有些曲牌又沿用了河南早期流行的羅戲、卷戲的舊聲，有些曲牌來自于南北曲素材的移植改編，有些曲牌無論是牌名和音調(diào)都明顯地源出于京劇、昆曲、弋陽、晉劇等其他劇種[2]1，還有些曲牌則明顯是從河南民間吹打音樂中吸收而來。當(dāng)然，也不乏歷代戲曲藝人在實踐中的藝術(shù)改編和創(chuàng)作。值得注意的是，這些曲牌盡管來源不同、風(fēng)格各異，然經(jīng)過世代藝人的長期傳演，已經(jīng)演變成具有濃郁的中原特色、與中原人民群眾的語言和審美情趣溶融相諧、深受中原人民喜愛的豫劇曲牌音樂。

（一）民歌小調(diào)類

這一類曲牌主要由豫劇民間藝人根據(jù)流行于中原地區(qū)的時令俗曲、民間小曲、雜曲改編而來，所表現(xiàn)的內(nèi)容直接與百姓生活有關(guān)。

曲牌[肚疼歌]原為流行于中原一帶的民歌小調(diào)，旋律詼諧幽默，多用在豫劇主人公風(fēng)趣交談的場景（譜例1）;曲牌[小宮花]原為流行于中原一帶的民間時令俗曲，豫劇吸收后用來表現(xiàn)結(jié)婚洞房、打掃、祭奠等戲曲場面;曲牌[大金錢]則是河南民間的雜曲，用于表現(xiàn)戲曲中悲哀情緒。另外，由民間小曲雜曲改編的曲牌還有如[菠菜葉][雙疊翠][自由花][倒貼]等等。

（二）吹打類

這一類是根據(jù)河南吹打樂改編的豫劇器樂曲牌，多由嗩吶樂器領(lǐng)奏，笙和其他樂器作模仿式襯墊性的伴奏。演奏者根據(jù)戲曲劇情的需要即興發(fā)揮。這類曲牌多運用在豫劇的迎賓、拜場等環(huán)節(jié)。如曲牌[抬花轎]是豫劇傳統(tǒng)戲《香囊記》演出娶親坐轎時的音樂，該曲牌是根據(jù)河南民間吹打《云里摸》的主要旋律改編而成（譜例2）;曲牌[百鳥朝鳳]則運用在豫劇《白蛇傳》白娘子與許仙結(jié)婚的場面;曲牌[慢前場]在豫劇《黃鶴樓》中周瑜迎接劉備時運用，在劇中集中表現(xiàn)武將出場、元帥大升帳等場面;同樣由河南吹打樂吸收為豫劇曲牌的還有[小開門][凡字調(diào)開門][大開門]等等。

（三）專用曲牌

豫劇傳統(tǒng)器樂曲牌中，專用曲牌的音樂素材來源于相對應(yīng)的戲曲唱段本身。曲牌音樂形態(tài)與戲曲中的人物形象、劇情需要高度契合。如豫劇《頭冀州》中“殺妲己”時，演奏的曲牌[哭劍];豫劇《全忠孝》秦三家飲酒時演奏的曲牌[滿堂歡]。又如豫東調(diào)《白蓮花》《虹橋贈珠》中仙家拜壽所用的曲牌[仙云會]等等。

（四）中原地方戲曲類

豫劇作為中原受眾群體最廣的劇種，在發(fā)展過程中融合了中原地區(qū)多種戲曲劇種的音樂元素。在器樂曲牌方面，如曲牌[娃娃]實為河南汝州羅戲的“花贊子”調(diào)，又稱“耍孩兒”。[2]17此類曲牌在豫劇中主要用于神仙出場或開打場面。如曲牌[大笛啰啰]是由羅戲中的“二板”移植吸收而來，因主奏樂器是大笛（大嗩吶），故稱之“大笛啰啰”;曲牌[大桃紅]與河南越調(diào)中的“大桃紅”曲調(diào)基本一致，在豫劇作擺設(shè)或打掃神堂用;曲牌[二迷子]則為流行于河南開封一帶的祥符調(diào)班社常用音樂。在豫劇《趕元王》一劇中，文武大臣敬天地酒時即用此曲。

（五）南北曲

在豫劇器樂曲牌的搜集整理中，有相當(dāng)數(shù)量素材來自于南北曲改編而成的曲牌音樂。在這一類曲牌中，很多曲牌一曲多用，并且在其他戲曲劇種中都同樣有所運用。例如：曲牌[點絳唇]在南曲中屬黃鐘宮，在北曲中屬仙呂宮，作為常用的散曲曲牌，用嗩吶、笛子等樂器進行演奏。它在雜劇《西廂記》、昆曲《醉打山門》、京劇《群英會》《連環(huán)套》等戲曲劇種中都有體現(xiàn)。在豫劇中，[點絳唇]主要用于主帥登場、武將起霸，有時文官上場也用，可加唱詞進行演唱。曲牌[泣顏回]在豫劇中主要運用于興兵、出征、打仗等戲曲場景。在昆曲中，[泣顏回]（譜例3）則主要運用于“龍?zhí)住饼R唱或飲酒行船等場景。它在秦腔中被稱為[慶陽會];在蒲劇中，則有[悲泣顏回];晉劇中有[慢泣顏回]等曲調(diào)相類似的曲牌。[3]82曲牌[朝天子]同樣源于南北曲，流行于豫東一帶的豫劇劇目中，常用于天子登殿，同時在昆曲、京劇、河北梆子、徽劇等劇中都有運用。除上述曲牌之外，也有一些曲牌是南曲或北曲分別的素材吸收改編而成的。如根據(jù)南曲改編而成的曲牌[清水令][玉芙蓉][一官遷];根據(jù)北曲改編的曲牌[折桂令][小桃紅][水龍吟][粉蝶兒]等。

豫劇器樂曲牌中，除了上述列舉的幾類曲牌之外，還有很多曲牌借鑒于其他劇種，如借鑒昆曲曲牌[哭皇天][畫眉序][朝陽歌][八板]，借鑒晉劇曲牌[急毛猴][一句半]，與京劇曲調(diào)相似的有[哪吒令][普天樂]等等。

豫劇器樂曲牌構(gòu)成多樣。曲牌特有的傳播性、復(fù)用性、可塑性等特點，使得任何一個戲曲劇種的曲牌構(gòu)成不是單一不變的。也正是這些特性，使得曲牌音樂不斷地衍變、豐富，并得以充分地繼承和發(fā)展。

二、豫劇器樂曲牌分類與運用

豫劇器樂曲牌根據(jù)節(jié)奏的不同，可分為“清板”和“混板”牌子;也可依曲牌音樂表現(xiàn)情愫的不同進行分類;目前比較常用的分類則是按照主奏樂器的不同進行分類，即常說的“嗩吶曲牌”“橫笛曲牌”“絲弦曲牌”。

（一）器樂曲牌分類

1.嗩吶曲牌

嗩吶曲牌是豫劇器樂曲牌中的一大類。目前搜集到的415首曲牌中，201首為嗩吶曲牌，占比48.4%。嗩吶曲牌以改編豫劇傳統(tǒng)劇目旋律為主，并吸收民間吹打樂、南北曲素材。嗩吶曲牌以嗩吶進行領(lǐng)奏，笙和打擊樂器進行模仿式襯墊性伴奏。嗩吶曲牌在豫劇的升帳、興兵、迎接、宴飲、拜壽、嫁娶等儀式場景中運用最為常見。代表性的豫劇嗩吶曲牌有[點絳唇][抬花轎][大開門][雁兒落][得勝令][折桂令][步步嬌][司馬懿探山]等。

2.橫笛曲牌

橫笛曲牌在豫劇器樂曲牌中數(shù)量較少。在415首曲牌中，33首為橫笛曲牌，占比為7.9%。橫笛曲牌以吸收民間吹打樂為主，同時借鑒昆曲、京劇、秦腔等劇種的曲牌音樂。橫笛曲牌以笙、胡琴和三弦為主要伴奏樂器。但與嗩吶曲牌不同的是，在打擊樂器選用上，多采用梆子、木魚、響板等木質(zhì)打擊樂器進行演奏，少用镲、鈸、鑼等金屬打擊樂。橫笛曲牌演奏風(fēng)格多活躍靈動，同時也有一定的敘事性風(fēng)格，常在宮廷上朝、慶宴及室內(nèi)打掃、生活化的場景中運用。代表性的橫笛曲牌有[朝天子][哭皇天][橫笛揚舟][小開門][畫眉序]等。

3.絲弦曲牌

絲弦曲牌為豫劇器樂曲牌中另一大類。在搜集的器樂曲牌中，共有181首絲弦曲牌，占比43.7%。絲弦曲牌同樣以豫劇傳統(tǒng)劇目旋律為主，同時吸收了民間小曲、雜曲、吹打樂等音樂素材。絲弦曲牌以胡琴、三弦、木質(zhì)打擊樂為主要樂器，整體演奏風(fēng)格趨于生活化，常體現(xiàn)生活中詼諧滑稽、喜慶歡快、煩悶沉思等生活情趣，在人物交談、打掃廳堂、梳妝打扮、思考觀望、洞房花燭等場景中運用。代表性的絲弦曲牌有[大桃紅][小宮花][斗鵪鶉][肚疼歌][百鳥朝鳳][大金錢][菠菜葉][胡笳][八板][驢啃脖]等。

（二）器樂曲牌場景運用

在豫劇傳統(tǒng)戲中，曲牌音樂的運用有著約定俗成的不移之格，形成了許多專曲專用的音樂程式。如出朝廷、出將、升帳、興兵、操練、擺陣交戰(zhàn)、迎賓送客以及飲酒、接旨、娶親、修書、打掃庭堂等，都要演奏相應(yīng)的曲牌。在《反五關(guān)》《盜佛手橘》《頭冀州》等戲曲中，要先后演奏多個曲牌。藝人們?yōu)榱朔奖阌洃?，曾編出順口令“清、步、折、江、雁”?！扒濉敝竅清水令]，“步”即[步步嬌]，“折”即[折桂令]，“江”即[江兒水]，“雁”指[雁兒落]。[2]2以下將從不同的戲曲場景對器樂曲牌的運用進行分析。

1.宮廷

自公元前221年秦始皇嬴政稱皇帝始，到1912年末代皇帝溥儀退位，中國經(jīng)歷了2132年的封建帝制社會。關(guān)于宮廷的戲曲劇目在豫劇中占有重要地位。根據(jù)宮廷類的戲曲情節(jié)設(shè)置，主要分為宮廷開門、天子登殿、群臣朝拜、文武官散朝等。

宮廷開門和天子登殿兩個場景的曲牌在豫劇中常聯(lián)套演奏。在豫劇《趙匡胤登基》中皇帝出朝時，開場樂隊先奏曲牌[宮廷開門]，注重音響的氣勢渲染，以大小嗩吶領(lǐng)奏，云鑼、手镲等打擊樂擊拍，同時胡琴和笛子等樂器進行伴奏。待天子入位，樂隊接著演奏曲牌[朝天子]。[朝天子]較曲牌[宮廷開門]在打擊樂聲部的熱烈程度上略有縮減，少了云鑼、大镲等金屬類打擊樂[4]37，以橫笛為主奏樂器，胡琴、梆子和木魚等樂器進行伴奏。在群臣朝拜時，常演奏曲牌[開門]，在朝廷議事結(jié)束散朝，演奏曲牌[散朝令]。宮廷類所采用的曲牌，以清樂七聲羽調(diào)式為主。旋律的音程起伏較小，沒有跳進音程進行。節(jié)奏型以八分、四分等音符組成為主，速度較緩慢。嗩吶和橫笛結(jié)合打擊樂與絲弦演奏，突顯宮廷的莊重、威嚴。

2.領(lǐng)兵征戰(zhàn)

領(lǐng)兵征戰(zhàn)是戲曲中常出現(xiàn)的場景，主要分為升帳點兵、興兵交戰(zhàn)、班師回朝等。升帳點兵的曲牌演奏常以嗩吶展開，打擊樂擊節(jié)演奏，節(jié)奏稍自由，整體音響較有氣勢。如豫劇《盜佛手橘》中運用的曲牌[清水令];《穆桂英掛帥》中演奏的[水龍吟];《收黃忠》劇中，黃忠升帳時，演奏的曲牌[撼動山]。另外，一些升帳點兵環(huán)節(jié)所演奏的曲牌與唱詞同步進行。演奏句讀分明，在每個樂句結(jié)束時伴有打擊樂襯墊，如曲牌[點絳唇]。興兵出征主要以行軍和交戰(zhàn)等場景構(gòu)成。劇中為了體現(xiàn)征戰(zhàn)的激烈程度，常以曲牌演奏結(jié)合龍?zhí)R唱展開。如豫劇傳統(tǒng)戲《反五關(guān)》中采用的曲牌[五馬江流水]。班師回朝常以熱烈的吹打演奏表現(xiàn)征戰(zhàn)勝利返回故土的激動之情。表現(xiàn)此場景的曲牌節(jié)奏型較規(guī)整，板式以流水板為主，配合打擊樂的擊拍演奏，激昂奮進。在豫劇《穆桂英掛帥》中運用的曲牌[十翻子]是其中代表之一。

3.迎賓宴請

迎賓和宴請在戲曲場景中常先后出現(xiàn)。迎賓場景的器樂曲牌主要以快慢前場和開門調(diào)為主，以吹打樂的形式演奏。如豫劇《黃鶴樓》中周瑜迎接劉備時用的曲牌[慢前場]，又如豫劇中官員迎接場合運用的曲牌[大凡調(diào)開門][小凡調(diào)開門]等。宴請常分為宮廷皇帝宴請百官、官臣宴請和神仙祝壽等場景。根據(jù)不同的場合，曲牌演奏風(fēng)格也各有不同。如豫劇《王莽拜壽》《下燕京》《趕元王》中采用的曲牌[紫金杯]，器樂演奏襯托唱腔，曲調(diào)剛勁，略顯皇室威嚴。豫劇《全忠孝》在官臣宴請場面所采用的曲牌[滿堂歡]，旋律中節(jié)奏型較緊湊，曲調(diào)相比[紫金杯]更加輕快。另外，像豫劇《蟠桃會》中神仙祝壽等場景，會演奏諸如[江流水][大園林好]等曲牌。

4.生活敘事

生活敘事類場景包括了戲曲中居家活動場景的多個方面。如表現(xiàn)打掃廳堂的曲牌[小桃紅];梳妝打扮時演奏的[招風(fēng)枝];嬉戲打鬧時演奏的曲牌[小紅鞋][斗鵪鶉][菠菜葉];運用于擺宴場景的曲牌[拾彩盒];修書、思索時演奏的曲牌[反嗩吶皮][三清歸一]等。該類曲牌主要以絲弦曲牌為主，旋律多十六分音符進行，音程以四度內(nèi)的進行為主。曲牌篇幅短小，曲調(diào)細膩風(fēng)趣，貼近生活。

5.婚喪嫁娶

情緒色彩濃郁的婚喪嫁娶類場景，在曲牌選用方面獨具特色，具有代表性的如豫劇《香囊記》中周鳳蓮出嫁所演奏的曲牌[抬花轎]。曲牌運用雅樂音階，嗩吶領(lǐng)奏，笙和其他樂器伴奏。演奏根據(jù)抬轎的不同動作場景進行節(jié)奏型和旋律音程關(guān)系的變化，整個曲牌音樂形象、風(fēng)趣。另外，豫劇《白蛇傳》中白娘子與許仙結(jié)婚的場景，運用了曲牌[百鳥朝鳳]，以河南民間吹打樂的演奏形式表現(xiàn)了一幅歡快喜悅的拜堂成親景象。悲傷哀痛的表現(xiàn)情愫在豫劇諸多唱段中體現(xiàn)，如豫劇《下陳州》張桂英狀告四國舅演奏的曲牌[哭皇天]。[哭皇天]的旋律特征以樂句高音起始之后下行為主，以此來模仿演唱者悲痛心情。豫劇《秦雪梅吊孝》所演奏的曲牌[苦中樂]，則以主音徵到變徵的小二度進行，變現(xiàn)了主人公悲苦的戲劇情緒。另外[嗩吶皮][哭劍][抱靈牌]等都是豫劇中表現(xiàn)悲痛情緒常用的曲牌。

結(jié) 語

豫劇器樂曲牌的數(shù)量繁多，音樂素材構(gòu)成多樣，表現(xiàn)的情愫也豐富多彩。有的曲牌一曲多用，有的曲牌則專曲專用。從器樂曲牌的運用來看，儀式類（天子登殿、宮廷宴請、升帳點兵、迎接送請、婚喪嫁娶等）的戲曲場景使用嗩吶曲牌和橫笛曲牌較多，且曲牌常連套使用;而生活敘事類（交談、打掃、梳妝、嬉戲、思索等）場景則以單獨的絲弦曲牌使用較多。以上的相關(guān)論述，是對眾多豫劇器樂曲牌中部分曲牌分析的一次嘗試，期待豫劇曲牌藝術(shù)在新時代的傳統(tǒng)文化發(fā)展中被更多的人所熟知，綻放更加絢麗的藝術(shù)之花。

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◆基金項目：河南省高校人文社會科學(xué)研究一般項目“豫劇器樂曲牌研究”（2021-ZDJH-022）階段性研究成果。

作者簡介：楊朝夕，安陽學(xué)院音樂學(xué)院講師，主要從事中國傳統(tǒng)音樂研究。