月牙凳與隋唐設(shè)計(jì)文化

秦曉宇， 徐 偉，2*， 詹先旭

(1.南京林業(yè)大學(xué)家居與工業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南京 210037；2.南京林業(yè)大學(xué)智庫(kù)林業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中心，江蘇 南京 210037；3.德華兔寶寶裝飾新材股份有限公司，浙江 德清 313200)

隋唐時(shí)期是我國(guó)封建社會(huì)高度繁榮和開(kāi)放的時(shí)期，也是一個(gè)大變革時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技、軍事都有長(zhǎng)足的發(fā)展。設(shè)計(jì)文化滲透到人們生活的方方面面，體現(xiàn)在家具中，月牙凳是最具代表性的唐代家具之一。作為深受唐朝貴族女性喜愛(ài)的坐具，它造型優(yōu)美，功能適宜，在坐具由低到高的發(fā)展過(guò)程中有著重要的地位，體現(xiàn)了唐朝強(qiáng)大富庶的姿態(tài)，開(kāi)放包容的國(guó)風(fēng)，也體現(xiàn)了隋唐時(shí)期的審美風(fēng)尚與設(shè)計(jì)文化[1-2]。

1 隋唐設(shè)計(jì)文化

隋唐時(shí)期終結(jié)了五胡十六國(guó)的混亂局面，使中華大地再次回歸統(tǒng)一。強(qiáng)盛的國(guó)力，開(kāi)放的社會(huì)風(fēng)氣使得隋唐時(shí)期的設(shè)計(jì)文化呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代特征與價(jià)值觀念。在強(qiáng)大統(tǒng)一的國(guó)家背景、安寧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境影響下形成了設(shè)計(jì)上恢弘大氣的雄壯氣度和華美的裝飾風(fēng)格。魏晉南北朝、五胡十六國(guó)時(shí)期的分裂與戰(zhàn)亂導(dǎo)致了中原文化與北方少數(shù)民族文化的碰撞交流。此外，隋唐時(shí)期比較寬松多元的宗教政策，如唐高祖時(shí)期形成的“三教論議”制度，也有力地促進(jìn)了三教融合，使得佛教文化迅速融入到中原文化之中。在文化交融的背景下，外來(lái)文明的影響使隋唐時(shí)期的設(shè)計(jì)文化呈現(xiàn)出一種兼收并蓄的開(kāi)放姿態(tài)[3]。

唐代作為中國(guó)古代最輝煌的時(shí)期，也是隋唐設(shè)計(jì)文化發(fā)展的巔峰時(shí)期，孕育了無(wú)數(shù)精彩絕倫的設(shè)計(jì)作品。月牙凳就誕生于這一絢麗浪漫的時(shí)代，并成為隋唐設(shè)計(jì)文化之精粹。

2 月牙凳的形成

月牙凳是一種無(wú)扶手、無(wú)靠背、凳面呈月牙形的坐具，故名“月牙凳”。在目前的考古工作中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)月牙凳的實(shí)物留存，其形象最早出現(xiàn)于唐代的一些繪畫(huà)作品中，如《宮樂(lè)圖》《搗練圖》中就描繪有月牙凳。在這些繪畫(huà)作品中，月牙凳多數(shù)作為貴族女子的坐具出現(xiàn)，其優(yōu)美的形態(tài)與貴族女子圓潤(rùn)豐滿的身姿相得益彰。

受唐代開(kāi)放包容、恢弘大氣的國(guó)風(fēng)影響，唐代的審美取向也表現(xiàn)為以豐腴圓潤(rùn)、華麗大氣為美，唐代的設(shè)計(jì)也多以寬大厚重、裝飾華麗的風(fēng)格為主。由于唐代兼容并蓄對(duì)待文化的姿態(tài)，多種文化在唐代取得了迅速的發(fā)展。佛教文化在魏晉南北朝時(shí)期流入中原，佛教文化中的許多元素都對(duì)中原文化產(chǎn)生了影響。由矮型坐具到高型坐具的變化就受到佛像形態(tài)的影響，其中，佛像中的基座——蓮花臺(tái)須彌座的形態(tài)逐漸演變?yōu)橐环N腰鼓形的坐墩。由于其形態(tài)與民間用于捕魚(yú)和抓兔的籠子相似，所以稱之為“筌蹄”或“筌臺(tái)”[4-6]，如圖1所示。這種形態(tài)的坐具到了唐代與唐朝本土寬大圓融的美學(xué)和設(shè)計(jì)風(fēng)格相結(jié)合，將筌蹄纖瘦的腰身改變成外凸的造型，并將其加大、加寬，再添加華麗的裝飾，逐漸形成了月牙凳的基本形態(tài)。佛教建筑中的壸門結(jié)構(gòu)也體現(xiàn)在月牙凳腿足與座面之間的壸門造型中。

圖1 筌蹄

月牙凳的形成離不開(kāi)當(dāng)時(shí)各方面工藝技術(shù)的發(fā)展，其一是高超的平木技藝，唐代的平木工具有鐁、鏟、錛、銓、刨(刮刨)等數(shù)種。唐代的家具表面平整，甚至有些家具并不上漆，只通過(guò)染色等方法裝飾，然而表面仍然十分光滑，表現(xiàn)了唐代工匠高超的平木技藝。此外，框架鋸等解斫工具的出現(xiàn)也為類似于月牙凳薄板壸門家具的制造提供了便利[7]。其二是榫卯等連接方式的發(fā)展，在唐代時(shí)已經(jīng)發(fā)展出了攢邊框、拍抹頭等多種榫卯方式，體現(xiàn)在月牙凳的制作上用到腳入梐、梐入腳的直材與邊框結(jié)合的榫卯方式，也有攢邊框的面心與邊框結(jié)合的方式，還有釘接合、膠結(jié)合等連接方式。其三是裝飾工藝，唐代家具的裝飾方法十分豐富，有涂裝、鑲嵌、雕刻、染織品、書(shū)法與繪畫(huà)等各種手法。運(yùn)用在月牙凳上，有復(fù)色髹漆和彩繪技藝，如《宮樂(lè)圖》中紅綠金三色彩繪的凳面；有雕刻，如腿足部分的壸門結(jié)構(gòu)大多采用了平板鏤雕的方式；有織錦，月牙凳在使用時(shí)會(huì)在凳面上鋪陳華美的錦緞，達(dá)到美觀實(shí)用的效果。

3 月牙凳的形制

關(guān)于月牙凳的形制一直有多種說(shuō)法，月牙凳一詞最早出現(xiàn)于韓繼中的《從<宮樂(lè)圖>談唐代家具》，他認(rèn)為月牙凳是一種凳面橢圓形，并向下彎曲為月牙形的凳子。聶菲認(rèn)為月牙凳是唐代新興的一種凳面為月牙形的四足凳子。李宗山在《中國(guó)家具史圖說(shuō)》中認(rèn)為月牙凳有圓形或半月形凳面，腿足有三足或四足[8]。由于缺乏實(shí)物，只能從繪畫(huà)中尋找線索。

爭(zhēng)論的焦點(diǎn)在于凳面形狀和腿足個(gè)數(shù)。結(jié)合多幅唐代繪畫(huà)作品和多篇文獻(xiàn)可知，唐代的月牙凳有以下四種形制，如圖2所示。

(1)四足橢圓形凳面下凹，如《唐人宮樂(lè)圖》中的形象；

(2)四足橢圓形凳面不下凹，如張萱《搗練圖》中的形象；

(3)四足半月形凳面不下凹，如周昉《揮扇仕女圖》中的形象；

(4)四足橢圓形凳面不下凹，如周昉《調(diào)琴啜茗圖》中的形象。不同于(2)的是，腿足分布在橢圓的四個(gè)四分點(diǎn)上。

圖2 月牙凳的四種形制

三足的月牙凳在古代也有出現(xiàn)，如杜堇的《玩古圖》中有三足月牙凳的形象，但杜堇是明代畫(huà)家，《玩古圖》表現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)文人士大夫賞玩文物書(shū)畫(huà)的情景，所以不認(rèn)為唐代的月牙凳中有三足的形象。

4 造型裝飾特征與隋唐設(shè)計(jì)文化的體現(xiàn)

4.1 造型特征

月牙凳的造型是中原文化與佛教文化融合的產(chǎn)物，有著寬大渾厚的氣質(zhì)，體現(xiàn)了隋唐設(shè)計(jì)文化中兼容并蓄的特點(diǎn)和恢弘大氣的氣度。

首先是略向下彎曲的凳面這一造型特征，受到同時(shí)期存在繩床的影響。繩床源于佛教，是一種高型坐具，外形形似現(xiàn)在的扶手椅，座面寬大，可供人盤膝而坐，常作為僧人打坐的坐具，所以又叫禪椅[9]。由于座面由繩子編制而成，當(dāng)人坐下時(shí)椅面會(huì)下凹形成一個(gè)弧度。月牙凳的凳面借鑒了這樣的形態(tài)，而且優(yōu)美的曲線設(shè)計(jì)更符合整個(gè)月牙凳的氣質(zhì)。韓繼中認(rèn)為，這樣的凳面有利于承重和穩(wěn)定性好[10]?，F(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在相同座面高度下，座面弧度接近平直時(shí)舒適性最高。出于造型考慮，使用弧形座面時(shí)可以適當(dāng)降低座面高度來(lái)提高舒適性[11-13]。但是由于缺乏實(shí)物，所以不能準(zhǔn)確地得出月牙凳的高度及比例，無(wú)法判斷唐代月牙凳的弧形凳面設(shè)計(jì)在造型美觀的同時(shí)，是否符合人體工程學(xué)的要求。

第二個(gè)造型特征是壸門結(jié)構(gòu)。壸門是一種佛教建筑中門的形制，通常出現(xiàn)在佛塔須彌座的束腰部位和門窗部位，目的是使須彌座更安穩(wěn)堅(jiān)固。受到佛教文化的影響，月牙凳的腿足之間也有相似的壸門結(jié)構(gòu)，將腿足和面沿連接在一起，呈大鋸齒狀，線條圓潤(rùn)飽滿，同樣起到支撐加固的作用[14]。

第三個(gè)造型特征是如意樣式的腿足。月牙凳造型圓潤(rùn)優(yōu)美，腿足略向外鼓起，使整體造型更飽滿，腿足線條以圓滑的曲線代替直線，邊緣處有圓潤(rùn)的冰盤沿裝飾，腿足多為“云頭如意”的樣式[15]，上面刻有不同樣式的精美雕花紋樣。腿足與邊沿上雕刻有卷草紋的月牙凳如圖3所示。

圖3 月牙凳腿足

從整體造型來(lái)看，與明式家具簡(jiǎn)練妍秀的風(fēng)格相比，月牙凳座面寬大，體態(tài)渾圓，壸門、腿足等結(jié)構(gòu)采用優(yōu)美的曲線形態(tài)。不同于明代杜堇《玩古圖》出現(xiàn)的三足形制，唐代的月牙凳均為四足對(duì)稱的形制。

4.2 裝飾特征

月牙凳作為宮廷貴婦日常使用的家具，裝飾異常華麗，用來(lái)彰顯使用者的高貴身份。通過(guò)彩繪、雕刻、鑲嵌等多種裝飾手法，寶石、錦緞、金屬等多樣豐富裝飾材料，卷草紋、團(tuán)花紋、寶相花紋、聯(lián)珠紋、云紋等多變裝飾紋樣，體現(xiàn)了隋唐設(shè)計(jì)文化中華美的裝飾風(fēng)格?！秾m樂(lè)圖》中的月牙凳如圖4所示，座面用紅漆與金漆彩繪花紋，與面沿部位的綠漆形成強(qiáng)烈對(duì)比，凳面?zhèn)让嫔翔偳吨孱伭膶毷忘S色的銅環(huán)，呈現(xiàn)出華麗奪目的視覺(jué)效果。面沿中部牽系絲繩垂飾于腿間，腿足為如意狀，且雕刻有花紋，整體的裝飾效果鮮活亮麗、華貴非常。有時(shí)座面會(huì)覆蓋繡滿圖案的絲帕錦緞，邊緣墜有流蘇，增加裝飾效果的同時(shí)提高了使用舒適性。

圖4 宮樂(lè)圖中的月牙凳

紋樣是裝飾的重要工具，可以通過(guò)雕刻、絲織、彩繪等裝飾手法體現(xiàn)在家具上，也是設(shè)計(jì)文化中非常重要的一部分。在唐代以前，裝飾紋樣主要來(lái)源于各種神獸紋樣。自隋唐以來(lái)，受到佛教文化、胡文化的影響，裝飾紋樣中出現(xiàn)了更多以自然為主題、更有生活氣息的紋樣，如經(jīng)常出現(xiàn)在月牙凳腿足部位的卷草紋(圖3)，其前身是源自西域的忍冬紋，發(fā)展到唐代削弱了張揚(yáng)豐富的特征，變得更華美端庒，適于用在器物上[16-18]。又如在織物裝飾中廣泛使用的寶相花紋，是由源于佛教的蓮花紋融合了西亞許多其他吉祥花紋演化而成。隋唐時(shí)期的裝飾紋樣多由本土紋樣與外來(lái)紋樣融合演化而成，體現(xiàn)了隋唐設(shè)計(jì)文化中兼容并蓄的特性。

5 月牙凳的借鑒價(jià)值

月牙凳在現(xiàn)代的借鑒價(jià)值首先體現(xiàn)在造型上，它獨(dú)特略向下彎曲的凳面在現(xiàn)代許多家具上都有效仿。如圖5的軟墊織物木凳是日本的一款產(chǎn)品，它模仿了月牙凳彎月形的凳面，在表面加了一個(gè)織物軟墊，提高舒適性。圖6是臺(tái)灣品牌小院的一款凳子，也借鑒了優(yōu)美的造型。

圖5 軟墊織物木凳

圖6 小院品牌木凳

月牙凳的借鑒價(jià)值也體現(xiàn)在它外形與功能統(tǒng)一的設(shè)計(jì)觀上。從現(xiàn)存的繪畫(huà)作品看，月牙凳的使用場(chǎng)景為飲茶、聽(tīng)琴、搗練、對(duì)弈等生活場(chǎng)景，使用者大多是貴族女性，唐代的貴族女性有著豐滿圓潤(rùn)的身材，高雅華貴的氣質(zhì)，月牙凳也有著與之相符寬大優(yōu)美的造型特點(diǎn)，華麗的裝飾風(fēng)格。月牙凳使用時(shí)需要經(jīng)常搬動(dòng)，所以其邊緣裝有銅拉環(huán)，起裝飾作用的同時(shí)便于搬動(dòng)。月牙凳的設(shè)計(jì)集實(shí)用與美學(xué)功能于一體，既具有華麗高貴的外形，又具有舒適便利的功能，是中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀的完美體現(xiàn)。

月牙凳的借鑒價(jià)值還體現(xiàn)在它折射出來(lái)的吸收外來(lái)文明并融會(huì)于己身的隋唐設(shè)計(jì)文化特點(diǎn)。月牙凳體現(xiàn)了中原設(shè)計(jì)文化與佛教設(shè)計(jì)文化交融產(chǎn)生的獨(dú)特效果。文化在交流碰撞中發(fā)展，設(shè)計(jì)文化也是如此，只有不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷地開(kāi)拓進(jìn)取，才能使設(shè)計(jì)文化成為一池活水，煥發(fā)新的活力。

6 小結(jié)

介紹了月牙凳的形成、形制、造型特征、借鑒價(jià)值及其體現(xiàn)出的隋唐設(shè)計(jì)文化。月牙凳的設(shè)計(jì)從使用者的角度出發(fā)，有著典雅的造型和華麗的裝飾，表現(xiàn)了隋唐時(shí)期恢弘大氣、裝飾華美、兼容并蓄的設(shè)計(jì)文化，也表現(xiàn)了形式與功能相統(tǒng)一的中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)觀，值得現(xiàn)代設(shè)計(jì)師發(fā)掘和繼承。