清明時節(jié)雨紛紛

慎終追遠祭黃陵

中華民族一直有祭祀黃帝陵的傳統(tǒng)。從古至今，一以貫之。1937年清明節(jié)，中國國民黨中央執(zhí)行委員會派張繼、顧祝同，國民政府主席林森派陜西省政府主席孫蔚如，中國共產(chǎn)黨、蘇維埃政府派代表林伯渠到橋山致祭，各自宣讀祭文。1938年清明節(jié)，國民政府西北行營主任蔣鼎文，陜西省政府主席孫蔚如，陜甘寧邊區(qū)政府副主席張國燾同到黃帝陵祭奠。1949年清明節(jié)，中國共產(chǎn)黨派陜甘寧邊區(qū)教育廳長和黃龍專區(qū)專員黑志德赴黃帝陵祭奠。新中國成立后至1980年共組織祭祀活動26次。

1996年清明節(jié)，中共中央政治局委員、國務(wù)委員李鐵映，全國政協(xié)副主席萬國權(quán)，中央有關(guān)部門和各省、市、自治區(qū)人民政府代表，港澳臺同胞和海外僑胞代表，以及陜西省、延安地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人參加公祭黃帝陵活動。從此以后，年年公祭似已成為不具文的制度。公祭活動，歷史之久，規(guī)格之高，是國內(nèi)絕無僅有的。

追憶先烈不忘本

據(jù)統(tǒng)計，全國境內(nèi)現(xiàn)有烈士紀(jì)念設(shè)施保護單位4151個，紀(jì)念設(shè)施2.4萬多座，烈士墓75萬多座。其中，零散烈士紀(jì)念設(shè)施1.2萬座，散葬烈士墓61萬多座。全國各級烈士紀(jì)念設(shè)施每年接待瞻仰祭奠人數(shù)達1.5億人次。

新中國成立以后，清明時節(jié)祭掃烈士墓已經(jīng)成為中國共產(chǎn)黨人舉行具有愛國主義教育意義活動，銘記英烈豐功偉績的一項重要措施。每年清明節(jié)期間，各地都會組織青少年、部隊官兵、各界代表進行緬懷先烈、祭掃英靈的活動。各地根據(jù)不同特點和不同時段也會組織帶有本地特色，符合形勢的祭掃活動。如，抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，遼寧省、沈陽市黨、政府和軍隊負責(zé)人及各界代表每年都要到抗美援朝烈士陵園，緬懷革命烈士，追思烈士們的豐功偉績。再如，1987年清明，云南邊境各界群眾紛紛前往烈士陵園祭掃自衛(wèi)反擊戰(zhàn)犧牲的烈士。同時，全國各地青年紛紛投書老山前線，向為國捐軀的烈士表示哀悼。

淚水激情在清明

1976年1月8日，周恩來總理逝世，廣大群眾以各種方式寄托自己的哀思?！八娜藥汀币换锝吡褐迫罕姷牡磕罨顒印?月4日清明節(jié)，首都人民的悼念活動達到高潮。數(shù)十萬群眾不顧當(dāng)時的重重禁令，涌向天安門廣場，聲討“四人幫”，革命義憤愈益高漲。江青等“四人幫”還蠻橫地提出，清明已過，要連夜把花圈移走，要抓發(fā)表“反革命”演說的人。會議決定采取緊急措施，從當(dāng)晚開始清理天安門廣場的花圈和標(biāo)語，布置工人民兵和公安人員圍住紀(jì)念碑，阻止群眾去送花圈和集會。

4月5日，廣大群眾繼續(xù)涌向天安門廣場。當(dāng)群眾發(fā)現(xiàn)他們獻的花圈被收走了，聽說還有人被抓，異常氣憤，于是要求“還我花圈”、“還我戰(zhàn)友”，同一部分民兵、警察和戰(zhàn)士發(fā)生了嚴重沖突。晚上9時半，1萬多民兵、3000名警察和5個營的衛(wèi)戍部隊，帶著木棍，封鎖了天安門廣場，對留在廣場的群眾進行毆打，并逮捕了一些人。

以天安門事件為代表的悼念周總理、反對“四人幫”的強大抗議運動，實質(zhì)上是擁護以鄧小平為代表的黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，為后來粉碎江青反革命集團奠定了偉大的群眾基礎(chǔ)。

文明祭祀樹新風(fēng)

新中國成立以后，中國共產(chǎn)黨人號召人民破除封建迷信，充分利用清明時節(jié)抓好春耕生產(chǎn)。1964年4月10日《人民日報》刊出文章《移風(fēng)易俗話“清明”》。文章認為，“清明本是我國二十四個農(nóng)業(yè)節(jié)氣中的一個，正是開始春耕大忙的時候，人們應(yīng)該趁此大好春光，奮發(fā)精神，努力生產(chǎn)，對清明掃墓、踏青、寒食、插柳等風(fēng)俗習(xí)慣要破除其中的迷信觀念，要提倡有利生產(chǎn)，有利身心的新風(fēng)尚?！?/p>

改革開放后，人們對清明傳統(tǒng)有了新的紀(jì)念形式。黨和國家順應(yīng)人民的要求，通過了《國務(wù)院關(guān)于修改〈全國年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法〉決定》，定于2008年1月1日起把清明節(jié)作為法定節(jié)假日施行。在低碳、環(huán)保日益成為社會共識的今天，我們黨更加有意識引導(dǎo)人民在清明祭祀時提倡低碳新風(fēng)，不僅在祭祀方式上進行革新，也要在安葬方式轉(zhuǎn)變、厚養(yǎng)薄葬觀念引導(dǎo)、清明新風(fēng)尚培育等方面進行全面變革。在祭祀方式上，提倡“鮮花祭奠”、“花環(huán)祭祀”、“綠樹祭奠”、“網(wǎng)絡(luò)祭祀”、“微博祭祀”、“時空郵箱”等文明祭祀行為。在安葬方式上，也多鼓勵花葬、樹葬、草坪葬、壁葬、海葬等節(jié)約、生態(tài)的方式。鮮花祭奠，漸成新風(fēng)，受人追捧。清新自然的祭祀，符合時代新趨勢，也契合社會新要求。隨著中央八項規(guī)定的進一步落實，政治清明之風(fēng)已經(jīng)吹遍神州大地，在這樣大背景下的清明節(jié)，我們有理由相信將會收獲環(huán)境之“清”、心靈之“明”，獲得更為豐富的內(nèi)涵。

（宋東澤）endprint