淺談“元四家”之大癡道人

摘 要：黃公望作為元代頗負(fù)盛名的畫家，對(duì)后世的中國(guó)山水畫具有極大的影響力。他的淺絳山水畫構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，筆墨素雅靜淡，明快透澈，意境鮮明突出，能使后人很好的借鑒。本文通過(guò)對(duì)黃公望的《九峰雪霽圖》《天池石壁圖》兩副淺絳山水作品的分析，結(jié)合黃公望山水的簡(jiǎn)潔構(gòu)圖，筆墨技法，來(lái)淺談黃公望的山水特點(diǎn)，這對(duì)于我了解淺絳山水具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：黃公望;淺絳山水畫;構(gòu)圖;筆墨技法;意境

黃公望（1269-1354年），字子久，號(hào)一峰，江浙行省常熟縣（今江蘇常熟市）人。元朝著名畫家，元四家之首。本名陸堅(jiān)，漢族，后過(guò)繼永嘉府平陽(yáng)縣黃氏為子，因改姓黃，名公望。居于虞山小山。中年當(dāng)過(guò)都察院掾吏，因事入獄，后仕途坎坷便斷絕了仕途之望。出獄后加入“全真教”，別號(hào)大癡道人。往來(lái)于杭州、松江之間賣卜為生。

黃公望擅長(zhǎng)創(chuàng)作山水畫，因?qū)W涯起步較晚，生活坎坷，所繪山水受趙孟頫影響，必親自前去體驗(yàn)觀察，畫上林巒渾渚。筆墨紛披起伏變化無(wú)窮，林木蔥郁，疏密有致。在筆法上取法董源、巨然兩位大家，而又自出新意，變化無(wú)窮。另外黃公望因皈依“全真教”，所以其山水畫潛在的也受到了道家思想的影響?！暗赖谋拘跃褪亲匀?。根據(jù)自然之理，有寄物而通也的思想，把有形的山和水作為可寄之物，用來(lái)表達(dá)與無(wú)形的玄理相通的精神世界。”而這道家思想更激發(fā)了黃公望對(duì)山水的熱愛進(jìn)而親身往來(lái)于深山密林中進(jìn)行細(xì)微觀察，從而發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的源頭并以此為畢生之追求。

黃公望擅書能詩(shī)，撰有《寫山水訣》，為后世山水畫創(chuàng)作提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)。存世作品有《九峰雪霽圖》《天池石壁圖》《富春山居圖》等。在中國(guó)的山水畫史上，提到黃公望，人們總會(huì)想到那清新淡雅，寧?kù)o致遠(yuǎn)的優(yōu)美風(fēng)光;而提到淺絳山水，人們也總能第一個(gè)想到黃公望，兩者相依相伴。互相印證著對(duì)方的價(jià)值。

黃公望《九峰雪霽圖》作于元至正九年（1349年）現(xiàn)藏于北京故宮博物院。此幅雪景圖從整體看來(lái)給人一種大刀闊斧、簡(jiǎn)潔明快之感，但細(xì)細(xì)品味其對(duì)局部景觀的處理，同樣獨(dú)具匠心、一絲不茍。畫中的近、中景以干筆勾勒疊石輪廓，且山石大小組合錯(cuò)落有致，畫面兩側(cè)樹木林立，形態(tài)各異，樹枝積雪仍以留白的方式來(lái)表現(xiàn)，很好地表現(xiàn)出了稀疏的樹枝因落滿厚厚的積雪而呈現(xiàn)出的厚重感，而遠(yuǎn)處的九峰山則以淡墨暈染出輪廓與姿態(tài)，其畫雪中高嶺、層崖、雪山層層疊疊，錯(cuò)落有致，潔凈、清幽，宛如神仙居住之所?？梢哉f(shuō)此幅《九峰雪霽圖》是黃公望晚年運(yùn)用簡(jiǎn)潔構(gòu)圖和精妙筆法而創(chuàng)作出的精品之作。此畫問(wèn)世后，即備受推崇，如比黃公望稍晚的畫家張庚曾評(píng)價(jià)：“以其純用空勾，不加點(diǎn)綴，非具絕大神通不能也?！?/p>

黃公望在此幅雪景圖的右上角留下題記曰：“至正九年春正月，為彥功作雪山，次春雪大作，凡兩三次，直至畢工方止，亦奇事也。大癡道人，時(shí)年八十有一，書此以記歲月云”。從中可知，此幅雪景圖是他在至正九年早春游覽道教名山“九峰”之時(shí)為同時(shí)代著名詩(shī)人、書法家、時(shí)任江浙儒學(xué)提舉司提舉的班惟志所作。在作畫期間，恰巧連續(xù)下了兩三場(chǎng)大雪，直到此畫完成雪才停止，畫家認(rèn)為這是老天有意在幫助他完成這幅雪景山水杰作，并為此感慨不已。

其次，黃公望在八十一歲高齡不顧天氣嚴(yán)寒及自己的身體狀況而赴九峰山進(jìn)行寫生創(chuàng)作，一方面是為了完成贈(zèng)送友人的畫作，而更重要的原因則是為了去朝圣。因?yàn)榫欧迳綖楫?dāng)時(shí)盛極一時(shí)的道教名山，黃公望不可能在創(chuàng)作這樣一個(gè)題材時(shí)閉門造車、草草而就，而必然要親自前往拜謁，并用心感受其氛圍后方能落筆。同時(shí)，畫家之所以要選擇九峰山為創(chuàng)作題材，恐怕也是有意為之，這正是為了表達(dá)自己對(duì)信仰的虔誠(chéng)之心。

由此看來(lái)，此幅《九峰雪霽圖》借對(duì)九峰山雪景的悉心描繪，充分呈露了大癡道人黃公望晚年對(duì)道教信仰的一片赤誠(chéng)之心，正所謂“一片癡心在九峰”。

黃公望所作《天池石壁圖》，其左下三棵巨松高聳，雜樹林立，茅屋隱約其間。隔溪一大山拔地而起，層層盤桓向上。至右中，一池四邊石壁陡立，橋閣筑于池中，飛瀑瀉水，此點(diǎn)題之筆也。構(gòu)圖繁復(fù)，但用以勾畫的線條和皴筆則十分簡(jiǎn)略。大山通體以赭鋪底，然后以墨青、墨綠層層烘染出高低、遠(yuǎn)近之層次。后人有“峰巒渾厚，草木華滋”之譽(yù)。長(zhǎng)松巨石，山巒層層而上雜木繁陰，山重水復(fù)，溪谷幽居，一眼望去凝重靈秀、意境悠遠(yuǎn)。

此副畫用筆流暢靈動(dòng)，用筆細(xì)而挺，以中鋒為主，有的地方中側(cè)鋒并用。畫中線條略長(zhǎng)，、條理清晰、線條疏松。但所用的皴法卻十分簡(jiǎn)括。寥寥數(shù)筆，便將大結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出來(lái)，造成一種“景繁筆簡(jiǎn)”的印象。并且用色也很獨(dú)到，是以螺青、藤黃、墨色與赭石合用，后世稱之為“淺絳法”，一改宋人既重視筆墨、又難舍青綠重色的作法，使畫更有文人氣。細(xì)觀此畫，大山通體以赭石鋪底，以墨色皴出山體形狀，山頂處鋪以螺青，層層染出高低、遠(yuǎn)近的層次。

濃淡迷蒙的橫點(diǎn)，逞足筆力、山中巨石使用了折帶皴，用筆較輕松隨意?！吧筋^要折塔轉(zhuǎn)換，山脈皆順，此活法也?！秉S公望的畫又不是照搬生活，他是將生活中的對(duì)象加以提煉概括，用筆、用墨都非常簡(jiǎn)潔，將宋人畫雪山時(shí)的復(fù)雜皴法都簡(jiǎn)化了，大部分山石只勾了輪廓，在結(jié)構(gòu)處做了一些皴擦和渲染。整幅作品下部繁密，山頂疏朗，上秀下豐。唯情是求。更為難得的是，畫家在為山水傳神的同時(shí)，并未脫離山川形質(zhì)，將客觀物象是自然狀態(tài)表現(xiàn)得恰如其分。這種筆墨技法被后來(lái)的畫家廣泛地借鑒，成為文人畫的典型特征。且從畫面左上方的題款“至正元年十月，大癡道人為性之作《天池石壁圖》，時(shí)年七十有三。”可知黃公望于1341年，也就是73歲時(shí)創(chuàng)作此畫。

黃公望的畫一般不用濃烈的色彩，也不用大片的潑墨，更少有剛硬的線條。畫中圓松用線居多，著墨干枯居多，充分顯示出一種明潤(rùn)秀拔、溫雅和平以及松散柔和的氣氛，體現(xiàn)著豐富的筆墨韻味，不僅表達(dá)了畫家的主觀情趣，更寄托著作者對(duì)寄情林泉的向往。在這里畫家并不以描摹實(shí)景為能事，山川、樹石只不過(guò)是畫家遣興抒懷的對(duì)象，折射出黃公望對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、淡泊、隱逸的態(tài)度，這也充分反映了元代山水畫家的傾向。

參考文獻(xiàn)

[1]崔衛(wèi).黃公望[M].石家莊：河北教育出版社，2006.1

[2]大方無(wú)寓? 大象無(wú)形——黃公望其人其藝《美與時(shí)代（中）》2010年07期

[3]元代畫家黃公望的交游《大眾文藝》2018年02期

[4]大癡道人——先仕后隱的黃公望《美術(shù)教育研究》2018年12期.期刊論文范美俊.

作者簡(jiǎn)介：

侯崧巖，男，漢族，景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，藝術(shù)碩士。