綠水青山

張一

晨光麥浪 王金宏 攝選自第三屆中國(guó)好風(fēng)光全國(guó)攝影大展祁連站

冰清玉潔 向金次 攝選自2017楊家界杯“生態(tài)武陵源”全國(guó)攝影大展

三峽晨韻 鄭坤 攝選自2015第二屆“中國(guó)園林”攝影大展

巍峨 趙安爐 攝選自2018“千燈杯”中國(guó)好風(fēng)光全國(guó)攝影大展

黃金水道 章一明 攝選自2018“千燈杯”中國(guó)好風(fēng)光全國(guó)攝影大展

雪域 蔣大春 攝選自2018長(zhǎng)白山·鴨綠江上游山水畫(huà)廊全國(guó)攝影大展

醉美霍童溪 俞明壽 攝選自2018“三都澳”杯魅力蕉城全國(guó)攝影大展

佛坪羚牛群 李仁義 攝選自2016“古道明珠 靜美佛坪”全國(guó)攝影大展

仙女下凡 李云 攝選自2016“古道明珠 靜美佛坪”全國(guó)攝影大展

歡跳的狍崽 張鐵茍 攝選自2019“中國(guó)冷極·根河”全國(guó)攝影大展

野性本色 圖登華旦 攝選自2017中國(guó)三門(mén)峽白天鵝·野生動(dòng)物國(guó)際攝影大展

金色家園 陳永南 攝選自2019“朱子故里 五夫古鎮(zhèn)”全國(guó)攝影大展

秀甲天下 宋振禮 攝選自2018第二屆“攝影小鎮(zhèn)——陵陽(yáng)”全國(guó)攝影大展

綠色三河 吳前康 攝選自2018“攝影小鎮(zhèn)—三河古鎮(zhèn)”暨“探秘古鎮(zhèn) 圓夢(mèng)肥西”全國(guó)攝影大展

家中老媽媽 周劃 攝選自2019“攝影小鎮(zhèn)—禪韻寶峰”全國(guó)攝影大展

三峽橙香 鄭坤 攝選自2017年中國(guó)首屆扶貧公益攝影大展

秋收時(shí)節(jié) 胡曉平 攝選自2019高帆杯“行走中國(guó)”全國(guó)攝影大展

一馬當(dāng)先 郭高翔 攝選自2015首屆美麗龍海全國(guó)攝影大展

古橋 高月敏 攝選自2015“辰星”杯徽風(fēng)古韻·上莊全國(guó)攝影大展

碑坑廊橋 余新星 攝選自2018“難忘下黨”第十屆寧德好風(fēng)光全國(guó)攝影大展

神龍之水天上來(lái) 黃薄雙 攝選自2018第二屆“攝影小鎮(zhèn)——陵陽(yáng)”全國(guó)攝影大展

大美長(zhǎng)城 趙保健 攝選自2015第二屆“中國(guó)園林”攝影大展

風(fēng)車流云 陳萍 攝選自2015第二屆“福能杯·能源與生活”全國(guó)攝影大展

茶路通途 王五一 攝選自2019“藏茶之路”全國(guó)攝影大展

果子溝新絲路 袁玉龍 攝選自2015“一帶一路”國(guó)內(nèi)地名文化攝影展

致富之路 李新平 攝選自2015“一帶一路”國(guó)內(nèi)地名文化攝影展

要下雨嘍 湯武 攝選自2016“大好河山 美麗河北張家口”攝影大展

秋色 藍(lán)藝 攝選自2019“生態(tài)增城 旅游圣地”全國(guó)攝影大展

足下生輝 陳浩 攝選自2019“在那桃花盛開(kāi)的地方”全國(guó)攝影大展

草原之光 孫軍 攝選自2017首屆“大美青?！炀称钸B”全國(guó)攝影大展

穿梭在工地上的三輪運(yùn)土車 茹遂初 攝

鷹廈鐵路景色 相知 攝

豐收的田野 牛畏予 攝

2017年10月18日，習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持人與自然和諧共生，必須樹(shù)立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國(guó)策。“兩山”重要思想，系統(tǒng)剖析了經(jīng)濟(jì)與生態(tài)在演進(jìn)過(guò)程中的相互關(guān)系，深刻揭示了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。

中國(guó)幅員遼闊，自然和人文景觀豐富，自從攝影術(shù)進(jìn)入中國(guó)的那一天起，拍攝者就將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了這廣闊天地。隨著中華人民共和國(guó)的成立，尤其是改革開(kāi)放后國(guó)家經(jīng)濟(jì)文化的巨大發(fā)展，攝影成為普及的大眾文化行為，“風(fēng)光攝影”也成了人們最熟知的攝影類型。

《大眾攝影》一直關(guān)注廣大攝影人的“風(fēng)光攝影”創(chuàng)作。黨的十九大以來(lái)，雜志主辦承辦的各種攝影活動(dòng)都圍繞這一主題展開(kāi)，本期專題呈現(xiàn)來(lái)自全國(guó)各地基層攝影人的數(shù)十幅佳作，選自2015年至今本刊主辦的攝影活動(dòng)獲獎(jiǎng)作品，不論宏偉自然還是人與自然的融合場(chǎng)景，都是時(shí)代精神的體現(xiàn)。新時(shí)代對(duì)攝影創(chuàng)作者提出新要求，新的景觀正在形成，透過(guò)這些影像內(nèi)外的信息變化，我們可以看到，一種人與自然和諧共生的觀念，正在這些攝影人心中扎根。

習(xí)近平總書(shū)記“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷，包含的以人為本、自然可續(xù)的理念，是新時(shí)代中國(guó)人對(duì)這片國(guó)土自然景觀的要求，是自然觀念的回歸。攝影作品的風(fēng)格流變，反映人們自然觀念的變化，也會(huì)影響現(xiàn)實(shí)中的自然景觀。伴隨建國(guó)以來(lái)的工業(yè)化進(jìn)程，自然風(fēng)景、傳統(tǒng)文人色彩的詩(shī)意風(fēng)景變?yōu)槿斯わL(fēng)景，影像記錄了這一變化的過(guò)程，也展現(xiàn)出變化的結(jié)果。

從新中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的初期，工業(yè)化、集體主義的階段，到改革開(kāi)放之后，直到新時(shí)代，不同的時(shí)代精神注入，攝影作品的內(nèi)容和拍攝者的表現(xiàn)手段，也經(jīng)歷了觀念變遷帶來(lái)的種種變化。

西藏 王文瀾 攝

騰飛的深圳 鄭麗萍 攝

大地 李偉 攝

山水詩(shī)行 葉文龍 攝

建國(guó)初期，隨著與國(guó)家“五年計(jì)劃”同步的工業(yè)化進(jìn)程，人們喊出“人定勝天”這樣的口號(hào)，一段時(shí)期內(nèi)，戰(zhàn)勝自然、改造自然，是人們對(duì)待自然的態(tài)度。從城市到鄉(xiāng)鎮(zhèn)，全面的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，自然被大力改造，路橋搭建，水壩修筑，工廠落成，我們熟悉的典型人物、典型動(dòng)作、典型角度，占據(jù)視覺(jué)中心，背景為田野或工地，隨著其中人物數(shù)量的增加，更多集體勞作改天換地的場(chǎng)面層出不窮，在一些雄壯或秀美的風(fēng)景中，人們已不再是仙人、高士、漁翁和牧童，而是一個(gè)充滿激情的集體，改造自然的同時(shí)，也改造著自身。

改革開(kāi)放初期，風(fēng)景具有朝氣，中華民族的“四化”愿景激勵(lì)著人們對(duì)自然風(fēng)景的新一輪觀看與拍攝。對(duì)現(xiàn)代城市生活的想象，使城市成為新的浪漫化景觀，一些現(xiàn)代主義時(shí)期的攝影手段也開(kāi)始被大量使用，內(nèi)容和語(yǔ)言都是在追求生產(chǎn)力，如同一種“補(bǔ)課”。90年代，對(duì)日常生活的觀照多了起來(lái)，紀(jì)實(shí)攝影的潮流中，自然景觀成為人們生活的背景，攝影拍攝對(duì)象也許是普通人，但“平民敘事”需要高超的能力，并仍然要通過(guò)視覺(jué)這一窄門(mén)進(jìn)行傳達(dá)?！帮L(fēng)光攝影”在80年代技法實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐步精致化，種種“流派”出現(xiàn)，對(duì)風(fēng)景地的“發(fā)現(xiàn)”和景觀化轉(zhuǎn)換，成為“攝影人”津津樂(lè)道的故事，并一直影響著今天攝影組織活動(dòng)的運(yùn)作。

另一方面，80年代已露端倪，90年代逐漸具有影響的當(dāng)代影像，受到觀念藝術(shù)裹挾，其中的批判性和試驗(yàn)性，在風(fēng)景這一主題中融合演變。隨著當(dāng)代藝術(shù)成為制造城市景觀的一種“顯學(xué)”，拍攝者們也在思考，如何讓“風(fēng)光攝影”重新成為大眾的關(guān)注對(duì)象，這已不僅是這一類型所面對(duì)的問(wèn)題了。拍攝對(duì)象的本地化，決定了作品必會(huì)經(jīng)歷融合的過(guò)程，同時(shí)，即使是最自信的制圖者，也很難無(wú)視視覺(jué)藝術(shù)的這一潮流，唯有在創(chuàng)造過(guò)程中探索自己的融合方式。

作為一種制圖術(shù)，中國(guó)人拍攝風(fēng)景照片，在形式和功能上與我們自己視覺(jué)傳統(tǒng)的承接幾乎是天然的，“名家”、“素人”、以及更重要的觀看者，一起完成了這些類型?，F(xiàn)在可以想象，面前的一張風(fēng)景照片，尺幅多大？距離遠(yuǎn)近？仰觀或俯視？山水或原野？宏偉還是平凡？濃重或是清淡？清晰或是朦朧？原始的自然，還是有墻壁樓宇？人在哪里？浮出背景的正面形象，還是角落中騎驢行走的身影？那些連綿山巒，河流樹(shù)木，筆墨堆疊，空曠境界……風(fēng)景作為人物活動(dòng)的舞臺(tái)，作為直接的表現(xiàn)對(duì)象，將會(huì)與我們的視覺(jué)傳統(tǒng)發(fā)生怎樣的關(guān)系？攝影者仍在實(shí)踐。